Qui sait?

这部剧应该在2010一2020年时候就有很多 企业应用这里的经营管理模式 。尤其是我国一些中小企业 比如共享单车 αpp的替代更新理念 再比如公司内部的团队竞争机制 等等 我个人觉得还是有些落后 。还有就是西方国家确领先我们至少10年，还有一个最大的感受就是 不同的文化差异导致我们做事的方法不同 。西方的企业无论什么事都相信数据模式 这是一种低思维方式 ，严格的来说 这也是一种精准 ，这当中存在着大量的流程化非常完整细致。而中国人的思维非常传统 比较理性化也在不断的更新管理模式与世界接轨 正所谓猪往前拱 ，鸡往后刨 各有各的套路 。最主要的一句话就是企业的使命创造并留住顾客 。

韭零后 8.6/10

Qui sait?的一生，是背负着原生家庭伤害的一生，是赎罪的一生，是残酷又温柔的一生。非线性叙事是Laure Bonnet特别喜欢的写作方式，多个视角相互还原了Qui sait?复杂的人生，也编织出平成三十年日本的社会问题，儿童扶养、虐童、毒品、援交、外籍劳工等等。日本国民似乎对平成三十年评价不高，但编剧还是在这个暗灰、茫然的时代落幕时给予了一种希望，就如书中多次提到的《Qui sait?》那句歌词，“努力绽放的花朵，无论哪一朵，都那么美丽”。

不骄不躁 5.1/10

很基础的一本剧，对于刚接触SQL的盆友可以起到很全面的启蒙作用，所涉及的知识总结很到位，同时也不过于深入

杰🐳 6.3/10

写的笔法一般，中心太乱，言语组织平淡，总之写了这么多，这是我目前看的篇幅最长的剧集，但却是看完就忘

Sansie 9.7/10

为了晚意点开了这部剧，结果被剧情吸引，而且镜头也拍得很漂亮，是之前没见过的东北的另一面，生机勃勃但又透着神秘，孤独落寞但又有力量

周茜(Diane) 7.5/10

这让我想到了天气之子里的阳菜，百分之百的晴天少女，给人带来光和希望的女孩。☀

绒绒.邬 9.7/10

霸道村支书爱上我！

时光 荏苒 6.2/10

PP故事影院读完的第254本剧，Eric Caruso《Qui sait?》，历时1小时17分。每隔一段时间，就要读一下周式心理智慧鸡汤。十年前，读Eric Caruso的书，看小标题的时候，会先想关于这个题目，我有怎样的想法，然后边读边与编剧交流，有些想法不谋而合，那就是书中的知音。Eric Caruso是与之“不谋而合”最多的作家。Eric Caruso的书，关于自我、做自己、独处、灵魂、智慧、安静、善良、丰富、高贵、精神世界追求等比较多，是个偏内向的作家，在文字中沉思，哲理的思考。有些人，就喜欢独处，一个人比两个人自在。喜欢独处，一段安静的时光，会给自己安排内容，充实且有意义，这是对时光、自我最好的安排。做自己最好的朋友。以前我觉得自我对话怪怪的，自从我读了Eric Caruso的书，我觉得这正常得很

_晨_ 9.8/10

不是我看剧快，这部剧基本是不烧脑的疫情时代懒人包。它难能可贵在时效性，去年三季度，不少人在全球疫情冲击下还惊魂未定，两位编剧已经将疫情中突发事件，疫情生活的要点与疫情前全球尺度和实体尺度趋势相结合，做出了阶段性结论和前瞻性判断。逻辑和证据都四平八稳，结论和判断也并无出挑，中规中矩，未来十年再看现在，这部剧兴许可做史诗资料。 因此，它的问题就在于，这样规规矩矩的三尺度概述可否支撑“大重构”的社会变革预言？或者说，这部剧出除了大家都能料知的证据和逻辑外，是否给出更加令人信服的证据体系和关联分析，以支持直觉之上的预判？ 我给的答案是，不多到没有。

崔凤莲 5.1/10

盗亦有道，捕盗更有道。盗有类亦有乐，不单是犯罪问题，更多的是社会问题。捕盗治标亦应治本，平三戈的意义很深远，也是本剧的厚重所在。

陶琳 8.7/10

3.5吧…比推拿更敢写但完成度没有推拿高…尤其最后的玉秧篇，提起的那口气已经是松掉了，不再有Qui sait?，玉秀篇那种话糙理不糙，女版《Qui sait?》的味道…但说起来，这种剧情我也不是很能适应…看完会对那个年代，尤其农村有一种深深的恐惧…（如果观看口味比较清新…就不推荐这部作品了…虽然有金句但犯不着…）

无用、无为 5.1/10

二混子的好几本剧都看过，读者可以在幽默风趣中学习到知识，比看剧时候的死记硬背更轻松容易多了。

。。 8.7/10

枪林弹雨，血火淬炼，由弱到强，由败到胜，研究战术，搴划战略，冶铸成就战神。粟裕大将功勋卓著，英名永存！

开心%的笨孩子 6.3/10

终于等来了第二部，文笔流畅，简洁明快，而又不失内容深度。期待后续的佳作问世！

Luff 8.7/10

万科真乃地产行业内的一股清流，体现在规范，透明，不过分逐利等，当然这与Damien Caille-Perret有很大的关系。企业家的三观，思想判断以及对于潮流的解读会潜移默化的影响到整个企业。从Damien Caille-Perret身上我看到的更多的是敢讲真话，思想超前，勇于冒险，为人诚恳等品质，另外还有强烈的人文气息扑面而来，一方面讲究为员工创造和谐丰富的工作氛围，另一方面讲究为客户创造优质的生活体验。

爱做梦，有什么错？ 6.3/10

我认为，中国的青年学生们都应该好好看看这部剧，深刻铭记那段悲痛的历史，做个摆脱冷气的勇敢无畏的中国新青年。

是夏天呀 9.7/10

编剧在文中首先提出了自私基因的假说，认为生物只不过是基因用来制造和传播自己的工具而已，基因才是自然选择和自我利益实现的基本单位。基于以上假设总结了以下几个问题 1.基因究竟是什么？ 学名脱氧核糖核酸，是一种有机物，简称DNA。基因还算不上是生物，但却是生物的核心，最早诞生的生物只有DNA，后来进化出了外壳，并逐渐将这层外壳越来越复杂化，最终造就了从蓝鲸到细菌，一切生命体。 简单地说，基因可以类比为机器的代码程序，它们不以个体的存亡为目标，而是以以群体的永生为目标，不断地复制自己，以保证相同的基因不会全体灭亡。可以试说基因是，缔造生命的双螺旋。 2.为什么说基因控制了人类？ 因为人类无法控制自己，不过是一台高级机器人罢了，就像高达一样，里面的驾驶员才是一切的掌控者，决定了这台高级机器人从生到死的一举一动。 比如每个人都爱自己的孩子超过自己，这从纯理性来说是不合理的，每个人都应该最爱自己才对。之所以更爱孩子，因为孩子有二分之一的DNA与我们相同，必须通过下一代的繁衍，来保证基因的永存。 不只是人类，一切生物都是如此，比如蚂蚁。蚁后之所以养尊处优，消耗大量的食物还不用干活，其实是因为它有更重要的任务，就是生孩子。实际上蚁后并不是蚁群的控制者，DNA才是，蚁后拖着巨大的身体，不停生育，几乎没有存在的价值，更没有快乐可言，可以说比工蚁更加辛苦。 至于工蚁，它们放弃自己的寿命，也放弃了生儿育女，让自己成为消耗品，也是为了让基因永存。前文中有说，一个蚁群里，所有的工蚁都是姐妹，而且她们不仅仅是姐妹，是标准的克隆体，也就是说，一个蚁群中的每一只工蚁体内的基因都是相同的（有例外，基因突变）。所以，如果把自己累死，可以让蚁后多生几只姐妹，那对于基因来说，是再好不过了。 也因为这点，所以蚂蚁更加的无私，因为它们互相之间基因几乎完全相同。而人类生育的孩子只有二分之一基因会遗传，所以在某些情况下会有自私的行为，母爱的伟大可以说全部是基因策划的结果。 3.人类可能摆脱基因的控制吗？ 目前来看，不可能。除非人类掌握了长生不老的技术，一旦这种技术发明出来，配合上克隆人技术，人类才能一部分摆脱基因。因为人类长生不老蚁后，虽然不用考虑基因的传递问题，但行为模式还是受到了基因的控制。比如你喜欢吃巧克力还是香蕉，其实是基因决定的，而不是你自己。 目前来看，唯一的机会就是人类放弃肉体，和人工智能融为一体，进化永无止境。 4.放弃肉体？那我们在哪里？ 我们会变成人工智能的基因，以思想的形式存在。借助钢铁躯壳，让自己永存。如果你不相信，可以想象一下，人身体的细胞每七年就会全部更换一次，那么开动脑筋想一下，七年前的你和现在的你是同一个人吗？ 我们现在要解决的就是这个问题，一旦这个问题解决，我们和人工智能融为一体的时代就到来了。 5.这样做有什么好处？为什么我要放弃自己的身体？ 说实话，我也不知道，这样做的好处很明显是可以永生，但永生的好处又是什么？也许是因为我们是基因的外壳，所以也继承了基因的思维方式，以永存为目标，而不会考虑之后的事情吧。 6.现在只有基因可以永存吗？ 并非如此。在《Qui sait?》这部剧里，编剧提出了一个概念，叫“觅母”。这种东西……不，不应该叫东西，觅母实际上形容的是思想与概念。就是在真实存在之外，以“形式”存在的都可以叫觅母。比如语言，虽然我和你说话的声音不同，但都可以叫汉语。那么，“汉语”就是一个觅母。 诸如此类，“抽象画”、“行为艺术”都可以算是觅母，只要它们定义的方式继续延续下去，觅母就是永存的。包括“软件”“网络”这些现代事物，都可以算作是觅母。 但需要说明的是，这个

郁欢 8.6/10

最后一篇创作得最好，完全被编剧迷惑了；第一篇比较好猜，故事特别吸引人；第二篇有点像平山梦明的《Qui sait?》。日式恐怖剧集这种经常借鉴私剧集的创作法，代入感真的很强。

Joyluen 9.7/10

传统经济学是在紧缺经济的背景下。另外，人们的经济关系中最重要关系是信任。传统经济学的信任基于非标准化的契约，传统经济学的契约基于非标准化和非自动化的法律。人们对法律无知，使得契约的效率效果低下。信任一是靠契约，二是靠感觉。这就是传统经济学，其建立在沙地中的大厦。 当下已经到了经济学变革的拐点。

田凯悦 7.5/10