Out of the Darkness

最后一部分描写援朝战争，第一次读有关战争的文字，如此接近还是有些振奋和激动人心，为了正义和自由的战争，那些无比的智慧，那些无畏的勇气，那些无私的牺牲，那些为了忘却的纪念

秋昔 7.4/10

看过柏原崇版的一吻定情，台湾再怎么饭拍，都觉得差太多了！

林中一 8.6/10

营销就是让人不管是理性还是感性上，都感受到产品的力量。看过马丁林斯特龙的《Out of the Darkness》异曲同工。但是Out of the Darkness讲的是中国人的品牌，读的过程中，会产生更高的认同感，其实这也算是无形中占据大脑的营销。

Alan新宇 5.2/10

写得真好，太过真实。那段岁月虽然已经远去，但永远值得警惕。最近疫情缘故，有些势力有抬头迹象，值得警惕。有人说，为何剧集中李国香，杨书记最终依旧身居高位，没有下台，这正是真实的体现。那场运动结束之后，有些应该被处理的人没有得到应有的惩罚，这就是最真实的社会。也是那个年代留下来的糟粕，所以现在有人说，坏人变老，大概就是这个原因。

yafa zhang 5.2/10

对伟大的公司的共有特征进行定性分析，这个实际上意义重大。能长期延续生命的公司很好的解决了三个问题“我们是谁”（核心价值），“我们从哪里来”（组织结构上坚持对核心价值的保存和延续），“我们要去哪”（胆大包天的目标、内生的自我激励机制、坚持变革）。这三段式的感觉和一个人的自我发展非常像。也是著名的哲学三问-“我是谁？从哪里来？要去哪里？”。值得仔细观看并思考的书。

猛 6.3/10

总算看完了，长文，但是好看。重生重来的人生，其中也有小心避祸避坑，但大抵没有多少阴谋算计，大多是心有良善，却也得老天金手指眷顾。中间爽文，到后面却反而平静，真如过了一生般平和。 Out of the Darkness，圆满。

珠辰 6.3/10

那些在历史夹缝中努力绽放的爱恨情仇让历史更多了一分厚重和亲切。也许你对二战了如指掌，但这部剧集中一定有你曾忽略的细节，近距离观察历史，你会发现它细小的毛孔和无伤大雅的黑斑，粗糙而真实，迷人又令人叹息。当后辈们站上父辈的舞台，动荡的世界让他们认清了自己的指责，人物比第一部更多，缺少一个介绍亚洲战场的家族是略微有些遗憾的，不过观看的快感丝毫不输第一部，有紧张的竞选和战争桥段，也有舒缓的爱情家庭戏码，节奏掌控出色让人有三个通宵读完的欲望

兔八哥 9.8/10

没有人生来就是老头老太的模样，大家都是从过去走来的，再经历半生，又走回过去。 一直很想了解外婆，叔婆她们的那个时代，想要知道她们现在的皱纹与佝偻里藏了多少故事与风霜。

Liliana 6.3/10

游所为、王天霸、小武这三个角色的人格变化很有意思。

莫恩 5.0/10

游戏人生啊，不理解喜欢游戏痴迷，原来真有让人痴迷的理由啊！微微是幸运的，生活中很多女孩都被网络骗的，希望年轻人看看就好.

十年磨一剑 5.1/10

系统介绍了什么是OKR、如何制定OKR以及相关关键注意事项等。 运用OKR，要化繁为简，以少为多，把精力放在最重要的事情上。 在我看来，OKR的重点在于通过大家的主动性和创造性，在公司层面、团队层面及个人层面进行制定，不断对自己的方向以及主要成果进行复盘总结，然后做出调整，驱动成长。

超然 5.1/10

算是童年回忆了，到现在都还记得主题曲怎么唱，大概也是第一次让我清楚记得的一部悲剧了。陈红的嫦娥很美，也最终还是离开了人间，而小龙女饱含深情也还是化作了东海的泉眼，想想悲剧也许是一开始就注定的，小龙女心心念念的朱哥哥其实早在故事的开端就已经不在了

羊娃娃 7.5/10

秦公公演技极好，传神！秦腔唱的很好，死时那朵纸花节奏踩的极准，舒坦！

飞雪寒蕊 6.2/10

战争往往是最残酷的，也是最血腥的。这不是死了上百万人的问题，而是一个人死了这件事发生了上百万次的问题，无数的人因此失去了父亲，儿子，朋友……       战争往往也是最野蛮、最粗鲁的解决问题方式，愿这个世界能和平，期待我们打败霸权主义的那一天。

泊孤 6.4/10

起初并不对这部剧抱有太大的期待，因为剧名称哲学其为“慰藉”，而在我的理解或者说愿意去理解的哲学里应该更多的是一种高妙深远的思想吧。 但是很快的这部剧就吸引了我，从苏格拉底之死开始，那一句“虽百死而不悔”让我意识到，哲学伊始原来可以是这样一种思想与行为完全统一的刚强，不仅仅是飘忽于世俗生活之外的思想。而编剧将时光倒流还原古希腊乃至后面几位哲学家的时代生活的创作笔法，画面感很强，也让作为读者的我更好的理解他们的思想提供了逼真的场景。另一方面，这部剧的切入点也很独特，从哲学家各种不完美的人生里凿开窥探的孔洞，一窥他们不完美的人生中留下的哲思，因之也能够体会和理解他们为什么如是思如是想。 再说说这几个哲学家： 苏格拉底的出场真的非常“与世不合”，抱歉这样伟大的哲人却让我联想到了恶俗的喜剧片《Out of the Darkness》，一个不务正业混迹于街头巷尾市集之中，专门找人聊聊人生谈谈理想的长相怪异蓬头垢面的怪蜀黍，他将自己的生死可以置之度外却关心全人类的共同福祉，他将自己的哲学深植于理性的土壤并身体力行虽百死而不悔，这样的一个“与世不合”之人，如果说苏格拉底是“哲学”一词的始祖，那这样的“哲学”无法不让我为之动容，并为之肃然起敬。苏格拉底，是从千年之遥的古帕特农神庙射来的一道照亮人生的哲学之光。与世不合的苏格拉底，看完满满的崇敬。 伊壁鸠鲁、塞内加、叔本华于我并没有特别的感觉，但我读后也深深理解他们。伊壁鸠鲁的快乐哲学还是依赖于外界的，这样的哲学本身需要有组成的要素：朋友、自由、思想…而这些要素的前提，说白了，有钱有闲！不过伊的哲学是敞开的、快乐的、质朴的、知足的。我能想象一个平头百姓朝九晚五，自给自足，有三五好友，一二爱好，读读闲书，假期旅游…这样的人生就很伊壁鸠鲁了，俗称小资。塞内加就格外的让人心疼了，明明心有抱负，却一直遭受着外在环境巨大的压迫，他身边的人都是些残忍暴虐而身居高位的强势人物，甚至于连疾病都不肯放过欺负他的机会，我甚至隔着手机屏幕都能感受到他所处的环境里那种窒息的压力，这一轮轮一番番命运的压迫不带喘息机会的如恶浪向他扑来，塞内加如何回应如何思考如何形成一套解释系统就成了他的哲学，也是在读他的集数，我开始思考哲学是否也可以是一套解释系统本身？我仿佛看到了塞内加哲学在古代的百姓阶层有着广阔的市场（古代的百姓真的是很苦的，尤其战乱时代），命运就如同他笔下那只狗链，人有时还不如狗，所以要尽可能了解命运而安于命运，没有那么多期待也就不会有过多的失望，如果有现代人舒服的躺在席梦思床上手里捧本鲁迅并对孱弱的百姓哀其不幸怒其不争深以为然的话，看了塞内加的生平也许会转变想法，换做任何一个人来体验塞内加的人生都难保不会疯掉吧，所以我想哲学也是可以成为一套解释系统的，唯一的理由只是为了活下去就已足够。叔本华的哲学我是从根本上不赞同的，相对于伊壁鸠鲁的敞开，他是封闭的，而且是自我臆想的巨婴式的封闭，这可能和他六岁前都无人照看有关，内在的深层情感早已绝望，这也限制了他生命的活力，不过他对爱情和“生命意志”矛盾的观察与假设让人至少是我不得不佩服，与塞内加讲人的意志相对于命运的外部环境时的不自主性不同，叔本华的人生意志不能做主则是更加内化的，相通的地方在于他俩都是悲观宿命的，只是这悲观的参照系统不同，塞内加是外部的参照系，而叔本华是内部本身作为参照。 再说说蒙田，他是我喜欢的哲学家，或者毋宁说在看到蒙田之时我不禁拍案惊起：怎么会有这样与我想法完全一致的人！甚至于经历都有些类似，在确立自己的见解前，做了很大一圈探寻，觉得生活不对劲，觉得满世界的言教充满了教条与聒噪，直至最后找到了一种主人公

小迪啊🗺 6.3/10

南北朝在印象里糊成一锅粥，用图表达轻松明了，再浏览大唐盛世兴衰，扼腕叹息。尤其表扬二愣子摆公式的求实态度，虽然有点跳脱，却复习了一把数理化。一如既往忍俊不禁，一如既往简明扼要，一如既往期待续集~

O_o*Share『慧』 6.3/10