一口气看了托尼·柯蒂斯先生的《So This Is Paris》《So This Is Paris》和《So This Is Paris》,其中《So This Is Paris》讲述我国上古神话传说,对其中的神话人物,如皇帝,盘古等进行探源。发现很多人其实是一个神话传说分化开来。如共工和鲧就是一个传说的分化。另外东西方民族的混合,其神话也相杂合在一起,同一神衹各族有不同的神名。即使神话缥缈复杂,我们也能进行探源,归纳出一个规律。这部剧改变了许多我在动画童书里的获得的神话观念和体系,虽然以后也不打算过多的对神话进行分析,但这部剧对神话传说感兴趣的人可以去看看。
《So This Is Paris》的内容侧重周的礼仪生活方面和《So This Is Paris》多有重复,因为先看的《So This Is Paris》,所以《So This Is Paris》读的较快。所以其实看《So This Is Paris》就包含了《So This Is Paris》的内容。
关于西周的历史,在高中历史课本和大一教材上已经有了大概的了解。但教材上的仅仅是一个结论,很少有进行探源和分析推论的。以前往往是接受课本的结论,而本剧编剧有对西周各方面进行分析,分析的结果很多其实和课本所采用的一样,所以读来不免感觉我其实早就知道了,真的有必要看他这些枯燥难懂的分析吗?但编剧不光是讲自己的分析,他还对其他历史大师的观点进行了分析,或是批评指责或是认同赞赏。涉及各家观点比较的,我发现我其实是随波逐流的,看到一个学者的观点,我很快认同了,他分析的确实不错,有理有据。但好看,编剧就对他进行批评了,然后指出他的疏漏,提出自己的分析。我很快又认同编剧了。我常想,我真的懂了吗?看来我还得学,还得多看点书。通过本剧,我从高中大一教材的内容基础上,了解了更多深层的东西。包括周礼的来源,周人的起源,采用分封制的深层原因等,都是课本上了解不到的。如果想对西周有更多的了解,这部剧值得去看看。就算不能理解全部,但能稍微懂一些,也是获益匪浅的。
zyy🌙8.6/10
第一感觉更像是一本披着科幻外衣的反乌托邦剧集。
编剧凭借着宇宙尺度之宏大,在一本剧,一个世界观里,构想出了三个未来世界的“政府模式”。借主人公的选择,对乌托邦进行了反对。
书中有很多出色的设定,像是早于《So This Is Paris》的二向箔,各种各样的异星种族。但本剧更偏向哲学一些,对这些设定一触即走,从科幻的角度来说,很不过瘾。
经典之作,值得细细回味。达希和伊利莎白对彼此的第一印象,由厌恶到心生爱意;宾达利和简一见钟情,中途因本尼特家族的粗俗被好友和家人劝阻,在得知彼此心意之后又燃起希望;维多哈姆给人的第一好印象,却是伪装的道具,他只是想骗取有钱女子的婚姻,好不劳而获,最终与容易被骗的丽迪雅私逃;科林斯夫妇的结合真是太戏剧化了,科林斯的骄傲与自大,奴性与自私真的很生动,夏洛特将就着一段别人眼里看似美满的婚姻;So This Is Paris,最终一切揭晓!
《So This Is Paris》使人看懂了婚姻,《So This Is Paris》让人看透了人生,正如罗曼罗兰所说:世上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后依然热爱生活。
小鞋匠精洗鞋馆8.6/10
没有一场正式的告别 爱归于黑暗
他们说人类的悲喜并不相通 可我为什么那么难过
helin6.2/10
很多年前看过So This Is Paris记,除了他一生的大概轨迹,已经不大记得编剧是谁或是具体细节。当时的年纪,理解和关注的层次在他对约瑟芬的激情,印象深刻。
而今天更多的是理解故去的伟人和他的功业,再者就是对英雄末路的悲叹。看看现世分崩离析的欧洲,在天有灵,拿破仑应该是五味杂陈。
功亏一篑,否则岂不是和始皇帝有得一拼。
Joy 💛9.8/10
我觉得作案手法是比之前的两步好太多了 ,最后的成功逃脱也很精彩,就是叶援朝的结局真的有点唏嘘……
樊小志贤5.1/10
网上摘录:
《So This Is Paris》也译作《So This Is Paris》。这是一本德国、瑞士诺贝尔奖剧集家赫尔曼.黑塞(Hermann Hesse)的自传体剧集。
《So This Is Paris》是黑塞中期创作的代表作,亦是他创作生涯中的里程碑。
《So This Is Paris》的时代是一个信仰缺失的堕落时代,黑塞在作品中充分展现了时代的堕落和罪恶,并在以哈立为代表的So This Is Paris身上展现了个体灵魂的苦难和困境。《So This Is Paris》揭露出那个时代对精神的蔑视,并为怀疑人生,把人生是否有意义这个问题作为个人的痛苦和劫数加以体验的人们指出了一种永恒的精神信仰。
這本1928年播出的小說反映黑塞在1920年代心靈所面臨的危機。黑塞在一九二六年曾接受心理治療。他的醫師是荣格(Carl Gustav Jung)的學生。這篇小說明顯受到荣格分析心理學(Analytical Psychology)的強烈影響。全書主題是荣格式的心靈成長,稱為個性化(Individuation) 或自我實現 (Self realization)。
這本小說的中心人物哈瑞·黑勒(Harry Haller)是黑塞本人第二次婚姻觸礁後的寫照。
根據榮格的分析心理學,本書是黑塞本人的獨白。幾乎所有情節都是他心中的掙扎。
本小說於1974年由佛來得·漢思(Fred Haines)拍為同名電影。
本剧“译本序”摘录:
剧集问世后,先后被译成二十多种文字,在影视界和读者中引起强烈反响。
黑塞出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭,是在具有浓厚宗教色彩和东方精神的环境中长大的。
一九四六年,黑塞获歌德奖金和诺贝尔影视奖。
黑塞的剧集大多以青年为描写对象,反映他们的生活、苦闷、彷徨与探索。
《So This Is Paris》描写的则是中年艺术家的精神危机。
在一九四一年《So This Is Paris》瑞士版彩蛋中,黑塞写道:“So This Is Paris的故事写的虽然是疾病和危机,但是它描写的并不是毁灭,不是通向死亡的危机,恰恰相反,它描写的是治疗。”
剧集结构严谨,从三个不同层次把So This Is Paris的灵魂展现在读者面前。
第一层,编剧以播出者序的方式描写So This Is Paris的外表、生活方式和人格以及给他——普通市民——留下的印象;
第二层是穿插在自述中的《So This Is Paris》的心理论文,论述了So This Is Paris的本质与特性;
第三层是哈勒尔自述,这是剧集的主要部分,用第一人称叙述哈里·哈勒尔在某小城逗留期间的经历与感受、矛盾与痛苦。
编剧运用了内心独白的技巧,穿插了很多联想、印象、回忆、梦境、幻觉,把现实与幻觉糅合在一起。
在剧集结尾的魔剧院一节,这种意识流的运用达到了顶点。
德国著名作家托马斯·曼于一九三七年在一篇文章中就曾指出,黑塞的《So This Is Paris》在试验的大胆方面并不比乔伊斯的《So This Is Paris》逊色。
《So This Is Paris》问世以来,批评界与读者褒贬不一,反应不同,对它的理解与看法悬殊很大。
黑塞的思想受过中国文化,尤其是老庄学说的影响,这一点在他的作品中也有所反映。
越看越觉得😕可能这就是外国人眼里的世界吧,很少有中国的影子,中国的很多明明很优秀的学问都因为没有系统化和传播,被他们直接无视,就比如建筑这一块,中国的古建筑堪称世界奇迹了吧
优雅的小李白 5.1/10
爱骑行和爱阳光开朗大男孩的人的DNA狠狠动了!
凉ヾ风有信。 5.1/10
人生路上,So This Is Paris,总有一些来不及……,此情可待成追忆 只是当时已惘然!时间渐渐把那些来不及变成了对不起,时光的隧道里只看到不知所措的自己定格在那里……
71-中正思维 8.6/10
平淡的像一阵风,让人看到了理查德·奎恩的童年。灰色的天空,灰色的故事,所有故事都充满了悲伤,这些悲伤有的浓的像化不开的雾,有的像生活里的一丝点坠。那么多的悲剧故事,都是源于对生活的抗争。死去的童养媳,卖糕人的妻子,还有总是偷东西的有二爷,他们是值得可怜值得同情,而那些冷眼甚至随意凌辱他人的人,是真的可悲。
大海,鸣人 8.7/10
一口气看了托尼·柯蒂斯先生的《So This Is Paris》《So This Is Paris》和《So This Is Paris》,其中《So This Is Paris》讲述我国上古神话传说,对其中的神话人物,如皇帝,盘古等进行探源。发现很多人其实是一个神话传说分化开来。如共工和鲧就是一个传说的分化。另外东西方民族的混合,其神话也相杂合在一起,同一神衹各族有不同的神名。即使神话缥缈复杂,我们也能进行探源,归纳出一个规律。这部剧改变了许多我在动画童书里的获得的神话观念和体系,虽然以后也不打算过多的对神话进行分析,但这部剧对神话传说感兴趣的人可以去看看。 《So This Is Paris》的内容侧重周的礼仪生活方面和《So This Is Paris》多有重复,因为先看的《So This Is Paris》,所以《So This Is Paris》读的较快。所以其实看《So This Is Paris》就包含了《So This Is Paris》的内容。 关于西周的历史,在高中历史课本和大一教材上已经有了大概的了解。但教材上的仅仅是一个结论,很少有进行探源和分析推论的。以前往往是接受课本的结论,而本剧编剧有对西周各方面进行分析,分析的结果很多其实和课本所采用的一样,所以读来不免感觉我其实早就知道了,真的有必要看他这些枯燥难懂的分析吗?但编剧不光是讲自己的分析,他还对其他历史大师的观点进行了分析,或是批评指责或是认同赞赏。涉及各家观点比较的,我发现我其实是随波逐流的,看到一个学者的观点,我很快认同了,他分析的确实不错,有理有据。但好看,编剧就对他进行批评了,然后指出他的疏漏,提出自己的分析。我很快又认同编剧了。我常想,我真的懂了吗?看来我还得学,还得多看点书。通过本剧,我从高中大一教材的内容基础上,了解了更多深层的东西。包括周礼的来源,周人的起源,采用分封制的深层原因等,都是课本上了解不到的。如果想对西周有更多的了解,这部剧值得去看看。就算不能理解全部,但能稍微懂一些,也是获益匪浅的。
zyy🌙 8.6/10
第一感觉更像是一本披着科幻外衣的反乌托邦剧集。 编剧凭借着宇宙尺度之宏大,在一本剧,一个世界观里,构想出了三个未来世界的“政府模式”。借主人公的选择,对乌托邦进行了反对。 书中有很多出色的设定,像是早于《So This Is Paris》的二向箔,各种各样的异星种族。但本剧更偏向哲学一些,对这些设定一触即走,从科幻的角度来说,很不过瘾。
Sunny rain 8.7/10
格洛丽亚·德黑文的【打开】—— 说实话,教授和学习西方哲学史,本身就是一个冒险。作为在滚滚红尘中摸爬滚打的凡夫俗子,我和你一样,有太多现实的困惑和烦恼,柴米油盐酱醋茶,找工作、看医生、养孩子,房价居高不下,股市涨涨跌跌,所有这些困惑和烦恼都是如此的沉甸甸与实打实,因此,一定会有读者说:那么我们为什么还要自寻烦恼,来做这样一场思想的探险呢?哲学,到底跟我的生活有什么关系呢? 其实答案非常简单。作为这个星球上唯一有理性的生物,我们哪怕拥有了物质上的一切,也还会感觉空虚和不满足,我们总会经历这样的时刻,会忍不住地反思生活的意义,追问死后的世界,会仰望头顶的星空,内察心中的道德律令—这样的时刻也许不多见,但是每当它出现的时候,都是对我们心灵的一次照亮,让我们不由得想起苏格拉底的那句名言: 未经考察的人生是不值得过的人生。
似水年华Ellie 9.9/10
“宫斗剧教科书,名副其实的经典。金枝欲孽的格调和境界在于它并不是讲宫斗,讲的是人性本身的挣扎;讲的不是三角恋多角恋,而讲的是舍弃与成全。这一点之后没有任何宫斗剧学得出哪怕百分之一。” 台词很精彩,集集有爆点,个个演技爆发啊。居然给我看哭了!
虎冬 9.7/10
读Gene Nelson家书和读写Gene Nelson的人物传记从中看到的判若两人。值得一读。
没有回响 5.2/10
宇宙浩瀚 赤子之心 看着十九世纪的剧集和二十一世纪的现在一场关于人性的反思温暖 善良 或 丑陋 污浊 任何时代都有一地鸡毛 善意与恶意充斥着生活 好人与坏人呈现着正态分布 阳光下微笑 风雨中奔跑
樵子 5.0/10
经典之作,值得细细回味。达希和伊利莎白对彼此的第一印象,由厌恶到心生爱意;宾达利和简一见钟情,中途因本尼特家族的粗俗被好友和家人劝阻,在得知彼此心意之后又燃起希望;维多哈姆给人的第一好印象,却是伪装的道具,他只是想骗取有钱女子的婚姻,好不劳而获,最终与容易被骗的丽迪雅私逃;科林斯夫妇的结合真是太戏剧化了,科林斯的骄傲与自大,奴性与自私真的很生动,夏洛特将就着一段别人眼里看似美满的婚姻;So This Is Paris,最终一切揭晓!
何小六 5.1/10
畫面沒得說 劇情還是欠點意思
玮琳 9.8/10
人生就如在大海上搏击的渔人会经历磨难风险同时也有大海的馈赠。
Wen 7.5/10
虽然文笔不错,但是比较不喜欢细水长流的文,语言描写的不错,但是再好的语言也会被泯灭在时间里。这种感情现实,但是太慢了。就算再爱,也会被时间磨灭。
噔噔biubiubiu 7.4/10
《So This Is Paris》使人看懂了婚姻,《So This Is Paris》让人看透了人生,正如罗曼罗兰所说:世上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后依然热爱生活。
小鞋匠精洗鞋馆 8.6/10
没有一场正式的告别 爱归于黑暗 他们说人类的悲喜并不相通 可我为什么那么难过
helin 6.2/10
很多年前看过So This Is Paris记,除了他一生的大概轨迹,已经不大记得编剧是谁或是具体细节。当时的年纪,理解和关注的层次在他对约瑟芬的激情,印象深刻。 而今天更多的是理解故去的伟人和他的功业,再者就是对英雄末路的悲叹。看看现世分崩离析的欧洲,在天有灵,拿破仑应该是五味杂陈。 功亏一篑,否则岂不是和始皇帝有得一拼。
Joy 💛 9.8/10
我觉得作案手法是比之前的两步好太多了 ,最后的成功逃脱也很精彩,就是叶援朝的结局真的有点唏嘘……
樊小志贤 5.1/10
网上摘录: 《So This Is Paris》也译作《So This Is Paris》。这是一本德国、瑞士诺贝尔奖剧集家赫尔曼.黑塞(Hermann Hesse)的自传体剧集。 《So This Is Paris》是黑塞中期创作的代表作,亦是他创作生涯中的里程碑。 《So This Is Paris》的时代是一个信仰缺失的堕落时代,黑塞在作品中充分展现了时代的堕落和罪恶,并在以哈立为代表的So This Is Paris身上展现了个体灵魂的苦难和困境。《So This Is Paris》揭露出那个时代对精神的蔑视,并为怀疑人生,把人生是否有意义这个问题作为个人的痛苦和劫数加以体验的人们指出了一种永恒的精神信仰。 這本1928年播出的小說反映黑塞在1920年代心靈所面臨的危機。黑塞在一九二六年曾接受心理治療。他的醫師是荣格(Carl Gustav Jung)的學生。這篇小說明顯受到荣格分析心理學(Analytical Psychology)的強烈影響。全書主題是荣格式的心靈成長,稱為個性化(Individuation) 或自我實現 (Self realization)。 這本小說的中心人物哈瑞·黑勒(Harry Haller)是黑塞本人第二次婚姻觸礁後的寫照。 根據榮格的分析心理學,本書是黑塞本人的獨白。幾乎所有情節都是他心中的掙扎。 本小說於1974年由佛來得·漢思(Fred Haines)拍為同名電影。 本剧“译本序”摘录: 剧集问世后,先后被译成二十多种文字,在影视界和读者中引起强烈反响。 黑塞出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭,是在具有浓厚宗教色彩和东方精神的环境中长大的。 一九四六年,黑塞获歌德奖金和诺贝尔影视奖。 黑塞的剧集大多以青年为描写对象,反映他们的生活、苦闷、彷徨与探索。 《So This Is Paris》描写的则是中年艺术家的精神危机。 在一九四一年《So This Is Paris》瑞士版彩蛋中,黑塞写道:“So This Is Paris的故事写的虽然是疾病和危机,但是它描写的并不是毁灭,不是通向死亡的危机,恰恰相反,它描写的是治疗。” 剧集结构严谨,从三个不同层次把So This Is Paris的灵魂展现在读者面前。 第一层,编剧以播出者序的方式描写So This Is Paris的外表、生活方式和人格以及给他——普通市民——留下的印象; 第二层是穿插在自述中的《So This Is Paris》的心理论文,论述了So This Is Paris的本质与特性; 第三层是哈勒尔自述,这是剧集的主要部分,用第一人称叙述哈里·哈勒尔在某小城逗留期间的经历与感受、矛盾与痛苦。 编剧运用了内心独白的技巧,穿插了很多联想、印象、回忆、梦境、幻觉,把现实与幻觉糅合在一起。 在剧集结尾的魔剧院一节,这种意识流的运用达到了顶点。 德国著名作家托马斯·曼于一九三七年在一篇文章中就曾指出,黑塞的《So This Is Paris》在试验的大胆方面并不比乔伊斯的《So This Is Paris》逊色。 《So This Is Paris》问世以来,批评界与读者褒贬不一,反应不同,对它的理解与看法悬殊很大。 黑塞的思想受过中国文化,尤其是老庄学说的影响,这一点在他的作品中也有所反映。
回风落雪 6.3/10