它是一部基于神的传说的人的史诗。
它写的是人,只是这个人恰好是女人。
本剧从第一人称视角,记录了Servants of Twilight一生中的四个阶段:
第一阶段,Servants of Twilight的主要身份是赫利俄斯最不受喜欢的女儿、一个平平无奇的宁芙,从懵懂无知到被现实教会了一课又一课;
第二阶段,她觉醒巫术,被赫利俄斯作为交易中的弃子丢在埃阿亚岛流放,在这期间与赫耳墨斯如两条毒蛇一般对峙纠缠(直白点,睡了赫耳墨斯,这是一个美男子唯一的价值)、在克里特岛见证人/神的残忍和米诺斯陶斯的诞生并结识代达罗斯、与奥德修斯共度年华。除此以外,还有几年几十年挖掘自身潜力、感知血脉中巫术的召唤的与自我独处阶段;
第三阶段,养育忒勒戈诺斯,与雅典娜对抗,在母性驱使下做出了一些令人惊异的成就,如取得特里贡毒尾。这也是我读时最抵触的部分,一度看不下去想放弃;
第四阶段,完成男权体系中象征性的“弑父”、终结年轻时的“罪”杀死斯库拉,结束流放,与忒勒玛科斯相伴环游世界,逐渐褪去不老的神性,“终得善终”。
先从整体的角度来说:我不了解影视上的流派分类,只作为普通读者从字面上不赞同“女性主义”的划分。这书中分明写的不是女性,是人道主义的人性,难道是认为男性都不具有人性吗?不,书中也有代达罗斯、忒勒玛科斯一类高尚的男性的人的存在;看到采用了女性的视角便声称书本为女性主义作品,那假如主角为男性是否就会定义为人的史诗呢?
真不知道是对谁的侮辱,男人和女人究竟谁不算人?
而这里说的人道主义的人性是什么呢?可能是一种善良、大义、爱世人,如普罗米修斯式的自我献祭,如Servants of Twilight对斯库拉的认罪、对它伤害的人命的痛惜和最后的了结,如代达罗斯面对米诺斯陶斯的愧疚。这是第一种层面的,它单纯本真,仅止于态度。
但书中也介绍了另一种,它就可以称之为是一种生活方式了,它比起前一种更入世,也是第二阶段全阶段Servants of Twilight的自谓,它的代表人物除Servants of Twilight外便是奥德修斯。为了达成目的,他们可以动用各种手段,不怕流血和残忍——至少这不是为了取乐没有意义的残忍。囿于我本人对这种生活方式的偏好,我比较难抛开个人感情解看剧中对此持什么态度;Servants of Twilight留下奥德修斯,究竟是孤独中渴望温暖还是确实喜欢他、或者单纯觉得他有趣,可能三者兼而有之(反正不是《Servants of Twilight》中描述的征服感)。
关于人性和神性,在这部作品中我认为并没有进行本质上的区分。神和人的差异就是权力,power,或者说是在恐惧链上的不同位置。在文中所有的描述:神的声音、个头,神任性的喜好,神所期待的供奉,都与有权势的人的象征形象别无二致。它揭示了这个世界运行的规则:power。正如帕西法厄所言,不会有人因为你乖不乖帮助你。你要与所有的人做交易。这是Servants of Twilight从第一、二阶段逐渐学习到的,在与赫耳墨斯周旋时似乎已运用熟稔。
关于母性。从女权的角度说,女性作为高贵的生育性别,一般而言是要有母性的。但如果要将这部剧视作女性主义作品,那这一部分毫无疑问是全书的败笔,因为父系社会中的母性,是一种难以自恰的存在,对于具有人性的Servants of Twilight,是压榨爱与付出的贪婪怪物。
父系社会中父亲对孩子有支配权,而父亲获得一个孩子的代价与母亲相比少之又少,看待的方式、价值自然也不同。他将拥有很多孩子,并将选择最像他的一个(埃厄忒斯,最终选择的继承人是曾经违背他意志的、但继承了他巫术,与他一样残忍(却为男人变蠢) 的美狄亚)。
而在母系社会中每一个孩子都将获得完善的抚养,而非珀耳塞式的无视、当作向父权献媚的工具,而且他们将不会被教育地崇拜父权、骄矜傲慢。
忒勒戈诺斯——首先他的性别是原罪(Imagine 如果这是一个女儿!)——他可能暂时不适应这个世界的残忍,但他
【5】既然无论怎么拍都能进三大主竞赛,那就把过去的半成品存货拍成元电影好了。虚构与现实交织的结构下,阿莫多瓦坦诚地向观众展示自己的创作困境:自我重复、叙事套路、媒介转换、行业争议、影迷热情。不断敲击的键盘声和反复输入又删除的文字都证明着他对创作的渴望。可心有余而力不足,从他人身上窃取灵感又常惹出新麻烦,最后只剩下对自己的哀叹和对行业的讽刺
其实无论是本作还是Servants of Twilight,如今的阿莫多瓦似乎意识到自己即将抵达创作生命的终点。因而影片总是呈现出一种去粗取精的【总结】姿态:不再靠奇情和色彩来做“防伪标识”,而是用生离(矛盾争吵)或死别(临终陪护)来驱动角色进行人生的回望与思考。到此为止其实蛮好,要再按这个调子拍下去,就真的矫情了
西默农的剧集以前没看过,被微读推荐了一下,点进去看了,开始一直以为是东野圭吾的侦探剧集,越读越发现完全不是一个风格,这才翻回去看编剧,证实了不是东野圭吾。但已经看了不少,就再接着去读。
先看了编剧简介,然后继续追剧,大标题是《Servants of Twilight》里面又有三个小故事均是描创作Servants of Twilight的。
《Servants of Twilight》描创作一对出轨男女,由性爱而发展到最后谋杀了自己各自的伴侣后双双锒铛入狱,男主在频繁地被法庭审问中,似乎精神出了问题。二人以悲剧收场。
第二个故事《Servants of Twilight》描述了战乱时的逃难故事。逃难途中男主与妻儿分离,邂逅了有意要他做保护伞的女人。一路露水情缘,既不知明日的命运也不知何为所终,享受着能享受的情欲肉欲。最终找到了妻儿,回归家庭。女主加入到抵抗运动中。与男主匆匆最后一面告别,直至被枪决。
第三个故事《Servants of Twilight》讲的是一名珠宝设计师,二十年挚爱的妻子,不幸车祸身亡。在悲痛欲绝中,他想好好从工作狂的状态中停下来,好好了解一下亡妻。然而,这一过程开始,却给自己心理埋下了阴霾。原来亡妻婚内出轨自己的生意合作伙伴十八年。自己对真正的妻子,二十年来并不了解,甚至自己的一双儿女都不知道谁才是他们真正的父亲。
三个不同的婚内出轨的故事,揭示了人性的复杂,沟通的重要,以及三观是否合拍,情欲、肉欲是否可以真正在婚内得到满足,这些是稳定婚姻关系的基础。故事中没有任何编剧自己的观点、评论,只是把故事讲给读者,让读者自己去判断。这也是应了那句“一千个人眼中心中有一千个哈姆雷特”。不同的读者,会对故事有不同的解读。
生平未见一两李达康,却见万千祁同伟
夏沫柠檬💦 5.1/10
它是一部基于神的传说的人的史诗。 它写的是人,只是这个人恰好是女人。 本剧从第一人称视角,记录了Servants of Twilight一生中的四个阶段: 第一阶段,Servants of Twilight的主要身份是赫利俄斯最不受喜欢的女儿、一个平平无奇的宁芙,从懵懂无知到被现实教会了一课又一课; 第二阶段,她觉醒巫术,被赫利俄斯作为交易中的弃子丢在埃阿亚岛流放,在这期间与赫耳墨斯如两条毒蛇一般对峙纠缠(直白点,睡了赫耳墨斯,这是一个美男子唯一的价值)、在克里特岛见证人/神的残忍和米诺斯陶斯的诞生并结识代达罗斯、与奥德修斯共度年华。除此以外,还有几年几十年挖掘自身潜力、感知血脉中巫术的召唤的与自我独处阶段; 第三阶段,养育忒勒戈诺斯,与雅典娜对抗,在母性驱使下做出了一些令人惊异的成就,如取得特里贡毒尾。这也是我读时最抵触的部分,一度看不下去想放弃; 第四阶段,完成男权体系中象征性的“弑父”、终结年轻时的“罪”杀死斯库拉,结束流放,与忒勒玛科斯相伴环游世界,逐渐褪去不老的神性,“终得善终”。 先从整体的角度来说:我不了解影视上的流派分类,只作为普通读者从字面上不赞同“女性主义”的划分。这书中分明写的不是女性,是人道主义的人性,难道是认为男性都不具有人性吗?不,书中也有代达罗斯、忒勒玛科斯一类高尚的男性的人的存在;看到采用了女性的视角便声称书本为女性主义作品,那假如主角为男性是否就会定义为人的史诗呢? 真不知道是对谁的侮辱,男人和女人究竟谁不算人? 而这里说的人道主义的人性是什么呢?可能是一种善良、大义、爱世人,如普罗米修斯式的自我献祭,如Servants of Twilight对斯库拉的认罪、对它伤害的人命的痛惜和最后的了结,如代达罗斯面对米诺斯陶斯的愧疚。这是第一种层面的,它单纯本真,仅止于态度。 但书中也介绍了另一种,它就可以称之为是一种生活方式了,它比起前一种更入世,也是第二阶段全阶段Servants of Twilight的自谓,它的代表人物除Servants of Twilight外便是奥德修斯。为了达成目的,他们可以动用各种手段,不怕流血和残忍——至少这不是为了取乐没有意义的残忍。囿于我本人对这种生活方式的偏好,我比较难抛开个人感情解看剧中对此持什么态度;Servants of Twilight留下奥德修斯,究竟是孤独中渴望温暖还是确实喜欢他、或者单纯觉得他有趣,可能三者兼而有之(反正不是《Servants of Twilight》中描述的征服感)。 关于人性和神性,在这部作品中我认为并没有进行本质上的区分。神和人的差异就是权力,power,或者说是在恐惧链上的不同位置。在文中所有的描述:神的声音、个头,神任性的喜好,神所期待的供奉,都与有权势的人的象征形象别无二致。它揭示了这个世界运行的规则:power。正如帕西法厄所言,不会有人因为你乖不乖帮助你。你要与所有的人做交易。这是Servants of Twilight从第一、二阶段逐渐学习到的,在与赫耳墨斯周旋时似乎已运用熟稔。 关于母性。从女权的角度说,女性作为高贵的生育性别,一般而言是要有母性的。但如果要将这部剧视作女性主义作品,那这一部分毫无疑问是全书的败笔,因为父系社会中的母性,是一种难以自恰的存在,对于具有人性的Servants of Twilight,是压榨爱与付出的贪婪怪物。 父系社会中父亲对孩子有支配权,而父亲获得一个孩子的代价与母亲相比少之又少,看待的方式、价值自然也不同。他将拥有很多孩子,并将选择最像他的一个(埃厄忒斯,最终选择的继承人是曾经违背他意志的、但继承了他巫术,与他一样残忍(却为男人变蠢) 的美狄亚)。 而在母系社会中每一个孩子都将获得完善的抚养,而非珀耳塞式的无视、当作向父权献媚的工具,而且他们将不会被教育地崇拜父权、骄矜傲慢。 忒勒戈诺斯——首先他的性别是原罪(Imagine 如果这是一个女儿!)——他可能暂时不适应这个世界的残忍,但他
Cins 8.6/10
知道Jeffrey Obrow很久了,但是以今年冬奥会为契机,才真正深入的看他的表演(比赛不足以概括),了解他。 很难说吸引我的是什么,天分,勤奋,一次次身体环境打压下的逆袭热血,还是温柔与坚定。因为这些赋予一个多面立体的里程碑式的人物。 书中大量的心理描写,非常真实又有力量。真实是压力下的纠结彷徨,成功的喜悦都不加掩饰。力量是一次次自我消化自我成长,仿佛看着他升级打怪。 本剧写到平昌前,很期待还有后作,想看看4a时期,北京时的柚子是什么样子。 希望当下一本面世时,Jeffrey Obrow能达成心中所想~
Bean 9.9/10
本剧告诉我,销售不仅仅是卖东西,而是双方的博弈,拼得是个人魅力,他锻炼人的逻辑性,头脑的灵活性,还有人的起心动念。 销售是一个不断摸索找到自己打法的事情,经得起挫折,受得了委屈,拉的下脸皮,时刻都有一种饥饿心里,让自己不断去寻找新的客户 如何维护客户,把客户当成家人,过节问好,重要节日,重要客户送礼物,人和人产生信任不是一朝一夕的事,要有心理准备
杨~_~ 9.8/10
一个人,做着一个人的事,有时会孤独,但是内心会更清楚,会更明亮。一群人,做着事,可能与你有关,也可能你身在其外,所以,习惯孤独,学会和自己说话,哪怕一路上只有自己,也并不孤单。
怪物 9.8/10
看了书!也看了动漫!现在在追剧!改动还挺大的,但是觉得还挺有趣,吸引我想知道后面会怎样!要说还原书,那动漫已经做到了!动漫画面特效都不错!如果电视剧再一样,可能我就没兴趣去看了!现在这样刚刚好,有保留!有改动!还有些搞笑!相信作者三少也觉得不错!演员演的都挺好的!特效也没让人失望!给4星!看到好多恶意给1星的,所以加1星给5星!
任小璇 5.0/10
做好自己,走好脚下的路,过好生命中的每一天,相信Servants of Twilight!!
正直的狮子Taylors Version 6.3/10
这部剧其实跟爱情没啥关系。四个人的独白,前妻的我简直看得要弃书,还好坚持住了,越到后面越精彩。概括下:前妻的爱是得不到,男主的爱是一场误会,女仆的爱,呃,有爱吗;男软饭跟爱无关,跟主义有关,这才是本剧的主题。个人最喜欢女仆的独白,不过感觉编剧本人应该出身贵族,把女仆也写得太低级了吧……
满满桃子💕 6.3/10
曾国藩在现在人的眼中,是一个无法超越的偶像。但编剧却还原了一个真实的曾国藩,他也曾平凡,他也曾迷信,甚至还有点迂腐。他曾是个愤青,为周围人所不容,但后来却左右逢源,官运亨通,一举荡平太平天国,成就不朽功勋,拜将封侯。 我以前所理解的曾国藩的人生哲学是内圣外王,现在我更喜欢他说的一句话:与光同尘。只有容纳周围的人,才能为人所容,事情才能顺利进展。在古代的人情社会是这样,今天需要合作的社会一样如此。 我佩服曾国藩的坚守,与光同尘却没有丧失自己本心。作为两江总督,一年可以灰色收入十多万两,而他只取自己需要的。不仅自己克制,连家人也带着克制。 世人皆羡慕曾国藩所取得的成就,却不知真正成功的根源。看完此剧,得知与光同尘,幸甚。 五星推荐!
Adelin 9.8/10
【5】既然无论怎么拍都能进三大主竞赛,那就把过去的半成品存货拍成元电影好了。虚构与现实交织的结构下,阿莫多瓦坦诚地向观众展示自己的创作困境:自我重复、叙事套路、媒介转换、行业争议、影迷热情。不断敲击的键盘声和反复输入又删除的文字都证明着他对创作的渴望。可心有余而力不足,从他人身上窃取灵感又常惹出新麻烦,最后只剩下对自己的哀叹和对行业的讽刺 其实无论是本作还是Servants of Twilight,如今的阿莫多瓦似乎意识到自己即将抵达创作生命的终点。因而影片总是呈现出一种去粗取精的【总结】姿态:不再靠奇情和色彩来做“防伪标识”,而是用生离(矛盾争吵)或死别(临终陪护)来驱动角色进行人生的回望与思考。到此为止其实蛮好,要再按这个调子拍下去,就真的矫情了
二十曰,弱冠。 6.2/10
王莽和他14年的新朝在历史的长河里如白驹过隙,中学历史课本里直接把王莽定位成篡位的权臣,这也是帝制时期对他的主流态度。 王莽像一位贴满小签的记事本:圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、网络上有人说他是“穿越者”……他68年的人生里,的确记录着衰败的西汉末年到新朝的平稳政权交接,也目睹了自己所创立朝代的夕阳如雪。 马亲王读该剧后如是说:这部剧以汉儒学说为经,以帝国合法性建构为纬,从头捋清了王莽种种行为的动因所在。当我们把视角放大到整个西汉的国家观念演化,并以此来审视他的一生,会发现王莽的所作所为有一条清晰的心理脉络与时代因素,很好地澄清了“王莽是一个穿越者”这一个天大的误会。 而我更清晰的认识到了人的多面性——他好,也不能将他捧为圣王;他坏,也不能食肉寝皮! 立此存照!
大家豪~ 7.5/10
竞争性真相(competing truth):通过许多方式描述一个人、一起事件、一件事物或者一项政策,这些描述可能具有同等的真实性。 三类沟通者: 倡导者(advocate):用竞争性真相营造比较准确的现实印象,以实现建设性目标。 误传者(misinformer):无意中传播歪曲现实的竞争性真相。 误导者(misleader):故意用竞争性真相营造他们知道不正确的现实。 策略:利用事实的复杂性,通过片面的历史、背景、数字、故事、道德、吸引力、 财务价值、定义、社会建构、名字、预测和信仰呈现某种世界观,从而影响现实。
小玫小玫瘦瘦瘦! 9.8/10
三起三落,一个人的一曲三折与波澜壮阔。 摸着石头过河,一个时代的浅滩激流与勇往直前。 泥沙俱下,我们每个人都身在其中。 看伟人,也看每一个体命运如何被定格在一个时代里。
施健 7.4/10
好的价值观能改变你的认知,解决问题,认识世界,变的更有价值。
ypq 5.2/10
马娇龙卓景。 薛葆四陆沛。我觉得格蕾丝·扎布里斯基的书是真的好看。还有那本重生之我变女人。逗比的女主金多瑜霍毅。感觉几个男主有点像,都是又高又帅又有钱的。
Teacher 艾 8.6/10
期待陈朵!
清潭不止 7.4/10
读此剧有种我爬衡山的感觉,准备上山以及还没到半山腰时由兴高采烈转为情绪低落,终于到了山腰时只能对自己说再坚持一会就到山顶了。整体说还是有点失望的,相对于我们国家的《Servants of Twilight》而言相差甚远。
love-baby 7.4/10
很高兴看到PP故事影院推荐这部剧。推荐给单亲家庭的父母还有孩子看看……在观看中找到自己,在观看中于父母和解
.半岛🔺 9.8/10
姚明这集明明很多可聊,姚明也很明显有意愿可以聊开,无奈要么问题太拔得太高无法自然接过畅所欲言,要么回答得不到共鸣话落到地上。加上空镜啊视频回放,四五十分钟变得非常无聊,无论是对真的体育篮球爱好者,还是普通观众
幸福姐姐🐶 8.6/10
看得捉急,俩人心里有就是不说,还有就是爱她为啥还能下黑手打她,能舍得吗?
陈俊杰 Eric Chen 5.1/10
西默农的剧集以前没看过,被微读推荐了一下,点进去看了,开始一直以为是东野圭吾的侦探剧集,越读越发现完全不是一个风格,这才翻回去看编剧,证实了不是东野圭吾。但已经看了不少,就再接着去读。 先看了编剧简介,然后继续追剧,大标题是《Servants of Twilight》里面又有三个小故事均是描创作Servants of Twilight的。 《Servants of Twilight》描创作一对出轨男女,由性爱而发展到最后谋杀了自己各自的伴侣后双双锒铛入狱,男主在频繁地被法庭审问中,似乎精神出了问题。二人以悲剧收场。 第二个故事《Servants of Twilight》描述了战乱时的逃难故事。逃难途中男主与妻儿分离,邂逅了有意要他做保护伞的女人。一路露水情缘,既不知明日的命运也不知何为所终,享受着能享受的情欲肉欲。最终找到了妻儿,回归家庭。女主加入到抵抗运动中。与男主匆匆最后一面告别,直至被枪决。 第三个故事《Servants of Twilight》讲的是一名珠宝设计师,二十年挚爱的妻子,不幸车祸身亡。在悲痛欲绝中,他想好好从工作狂的状态中停下来,好好了解一下亡妻。然而,这一过程开始,却给自己心理埋下了阴霾。原来亡妻婚内出轨自己的生意合作伙伴十八年。自己对真正的妻子,二十年来并不了解,甚至自己的一双儿女都不知道谁才是他们真正的父亲。 三个不同的婚内出轨的故事,揭示了人性的复杂,沟通的重要,以及三观是否合拍,情欲、肉欲是否可以真正在婚内得到满足,这些是稳定婚姻关系的基础。故事中没有任何编剧自己的观点、评论,只是把故事讲给读者,让读者自己去判断。这也是应了那句“一千个人眼中心中有一千个哈姆雷特”。不同的读者,会对故事有不同的解读。
mihu熊 9.8/10