Cidade Ameaçada

草草看完一遍，不求甚解，还可以再读甚至三读，古为今用的一些谋略。摘抄了一些段落。 曾经协助丰臣秀吉统一全日本的大将军黑田孝高，善于用水作战，曾经用水攻陷了久攻不下的高松城，因此，在日本历史上有“如水”的别号。他曾经写过“水五则”，指出：自己活动，能推动别人的，是水。经常探求自己方向，并随物赋形的，是水。遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊宽大度量的，是水。汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化雨为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。 水最重要的特点是它的灵活性，即对各种环境的适应性。有了这种灵活性，就可以在生活中少受挫折，就可以保证在任何艰难困苦的环境中生存下来。例如，在国内战争时期毛泽东所提出的著名的游击战术：“敌进我退，敌驻我扰，敌退我追，敌疲我打”，就是中国人这种灵活性的生动体现。水的另一特性是它的目的性，即“水向东南流”，条条江河归大海。尽管前途多艰，水总是无地不入，直至达到目的地。即使遇到最强烈的抵抗，那么“水滴石穿”，“守柔曰强”，水的柔弱反而转化成了最锐利的武器。毛泽东在抗日战争中提出的“持久战”观点，正是水的目的性和水滴石穿精神的体现。 上善若水，作为一种哲学的信念，就是教导人们，在生活中不要一味逞强好胜，不要急于求成。这种哲学的核心，是一切从实际出发，审时度势，随方就圆，从容不迫，寓刚于柔。这样，人就能在任何环境中进退自如，立于不败之地，最终达到自己的人生目标。 “上善若水”又是一种实用的生存艺术。水随方就圆，随坡就低的特点，正如随遇而安、独善其身的人生艺术。这种艺术不仅保证了生命不被扼杀，还提供了达到自由境界的无限可能。正因为有了“随遇而安”的艺术，所以才有可能在各种严酷的生存条件下进入“自得”的生命境界。 以迂为直，以患为利 三军可夺气，将军可夺心 智者之虑，必杂于利害

扣 扣！ 9.9/10

好看 很好看。随着两位主人公经历的跌宕起伏，佐以政令的不稳，擦出的个人本性与彼此交往中的本性与本质。真的会让人唏嘘与豁达最后到通透。历史虽久远，人性确依旧。当下亦可鉴

Albby Li 8.6/10

在这里放几个启发我的点： 第一点，编剧提出了“神经症”的概念是“由恐惧、由抵抗这些恐惧的防御措施、由试图找出缓和冲突倾向的妥协方式而导致的心里紊乱”，判断标准是“某人的生活方式是否符合我们这个时代承认的方式”。我觉得编剧在这里的可贵之处是没有把神经症患者定义为与正常人不同，而是深入挖掘了何为“正常”，指出了是“我们时代承认的方式”。换句话说，“正常”在不同文化和同一文化的不同时间有区别，取决于特定社会认同的行为及情感标准。编剧在这里没有个人的价值判断，只是说明“正常”的相对意义。 第二点，编剧认为神经症的基本因素是焦虑和恐惧，二者的区别在于危险是明显且客观还是潜在且主观。我认为编剧先假设焦虑和恐惧的区分是“恐惧是在面对危险时恰如其分的反应，而焦虑是面对危险时不适当的反应，或者可以说其为面对假想危险的一种反应”，然后通过对“恰如其分”的质疑，引发我们对这个分类标准的思考，发现它的缺陷是“取决于存在于特定文化中的一般常识”。为了治愈神经症，我认为首要任务是去站在患者的角度去理解他的所思所想，而不是站在普遍共识的文化语境去指责患者。能够真正体会到神经症人格的焦虑，找到他们内心中切实存在的危险以及对危险的防御措施，才能够处理危险，而不是简单地否认危险的存在，归类成所谓的“假想的危险”。这其实与第一点有共通性，都是启发我们要设身处地，换位思考。 第三点，编剧找到了焦虑的来源是敌意，而神经症的动力中枢是焦虑，在纵向的溯源上把起点放在了“敌意”。编剧在与恐惧的比较中说明了什么是焦虑，通过反应表现将焦虑分类，分析神经症者通过哪些方式来掩盖焦虑，又得出这些措施实际上会产生抑制作用放大神经症特征，在横向上细分了焦虑类型、应对方式和后果。我认为编剧在这里的思考路径很值得借鉴，在定义一个事物时既可以从起点思考，也可以与其他的事物比较寻找“家族相似性”。在明确事物的概念后，可以左右拓展它的类别、不同类别的应对方式、不同方式导致的结果，从一个单一的点发散出思维网络。 第四点，编剧认为由于焦虑、仇恨和自卑感，导致神经症者需要追求或精神或物质的东西来消解这些感受对自己的伤害，由此产生了对爱的病态需求，对权力、名望、财富的追求，对病态竞争的执着和对病态受苦的渴望。而弗洛伊德把心理问题更多归结于性冲动、无意识行为和童年经历带来的影响，特别是对女性而言性概念似乎更得到强调。我认为这其实包含有因时代条件所局限而形成的观点上的偏颇，虽然霍妮的观点也并不是全然正确，但是给我的感觉是给女性以尊严，给人类以尊严，给精神分析以当下，给心理学以未来。 第五点，编剧在上文后面列举了两种恶性循环，分别是“焦虑——对爱的过度需求（绝对专一、无条件的爱）——当愿望无法实现时产生的遭拒感——以强烈的敌意对遭拒感作出反应——因为害怕失去爱而选择压抑敌意——由这种情感压抑而导致的广泛性愤怒——焦虑持续增加——对安全感的需求增加——”“焦虑、敌意、受损的自尊心——追求权力、名望、财富——加剧敌意、焦虑——逃避竞争（有自我贬低）——现实的失败、潜能和成就之间的差距——优越感膨胀（伴随嫉妒）——妄想蔓延（对嫉妒的恐惧）——加剧敏感（伴随新产生的逃避）——累积敌意、焦虑——”此前我认为神经症加重一定是由于外界因素的改变，导致引起焦虑的因素增多，而编剧创造性地给出了三个自洽的逻辑闭环，让我看到神经症者其实是深处精神泥沼，无论自己怎样挣扎都会越陷越深。这种自我的无价值感、无助感、无望感会不断累积，加重神经症。由此，在治疗神经症时，唯一的办法就是打破循环中的某一环，而不是简单地换个环境或者重新生活，毕竟是人格缺陷使然而不是情

放学后 6.2/10

今年都过半了，在2023年古言里算还不错了

落花吹雪 6.2/10

看不太进去，感觉有点空泛，各种理论的集成，更像是混沌大学的软文😯

Causa--曹因果 7.4/10

降低皮质醇和胰岛素抵抗才是减肥的根本，而不是只集中在加减热量上。比如，同等热量的西兰花和蛋糕，身体却会给到不同反馈：蛋糕会发胖，而西兰花可不会。所以，肥胖的原因不是因为热量过多，很多肥胖也不是因为饮食过多，而是需要综合各种因素来有针对性的、长期性的解决，简单来说，就是需要对症下药。 饮食不合理的，主要从吃什么和什么时间吃两方面入手。 关于吃什么，一条准则：天然的、不加人工添加剂尤其是糖的食材。 所以，饮食清单上建议以水果蔬菜、鸡蛋、坚果、肉类、膳食纤维等未精细加工的食物为主，饮品就喝水、各种茶、黑咖啡等，不要喝加工的饮料，那些宣传0脂0糖的你信吗？当然，吃天然健康食品我们都知道，好像就是管不住嘴。。。 关于什么时间吃，也算是一条准则：不饿就不要吃东西（饿了就多喝水吧）。比如，早餐不用太重视，不饿可以不吃。少吃一顿饭真的不用在下一顿中补回来。还有，零食是商业产物，正餐之间不用吃零食，喝茶就好了。 最后，饮食改善和运动并不会降低胰岛素抵抗，只有禁食可以。禁食有两种：24小时禁食和36小时禁食。禁食期间不吃东西，喝水为主。 饮食合理还是肥胖的，就要审视下，精神压力、睡眠质量等其他方面。可以从运动、冥想、按摩等带来积极力量的活动上慢慢改善。 减肥不是一时的，所以不要节食。节食相当于饮鸩止渴，一旦停止，反弹更大。

Doctor 张 9.8/10

为什么大部分女性角色都是粗鲁又无理又弱智呢？

心掦 6.3/10

一本可以收藏的书，诗有意，画有境，可谓是相映成趣、庆赏无厌。以前不怎么看丰子恺老先生的画，虽说知道他的画惟妙惟肖，但极少有机会欣赏许多。不夸张的说，这部剧中的每幅画我都喜欢，看似随笔一般的画，其实很经得起解读，尤其是当读诗时，每个人脑海中会不禁浮现相应的场景，而丰子恺老先生的画，恰恰绘出我心中所想，每每到此，总莞尔一笑。

神奇的飞了起来 5.1/10

不敢对稻盛和夫先生作出评价。 结合自己的生活思考:快乐工作，认真生活。而非认真工作，快乐生活。 “动机之善，私心了无”

Coral🐧🦈 7.5/10

人生有两个大秘密，一个是什么时候出生，一个是什么时候死亡，现在我们都还剩一个秘密。 生死之外其他都不是事。

Sep.1🐬 8.5/10

对于我这种小白来说，这书挺不错的。我之前真不知道常凯申这么不容易。国军将士在正面战场确实做出了巨大贡献和牺牲，希望能给予客观评价吧。

Rosa盛 6.3/10

世界上美好的东西不太多 立秋傍晚从河对岸吹来的风 二十来岁笑起来要人命的你

第二十六号元素 6.2/10

遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，谁能极之？ 冯翼惟象，何以识之？

远航 8.6/10

真实的社会是赤裸裸的，占据这个社会八成的是民工阶层，成人的世界里没有童话。剧集里有多少光明，现实里就有多少黑暗。剧集是用来逃避现实的好工具。

晓皛 9.9/10

奠基者周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田-经济、封建-政治、宗法-社会、礼乐-文化），堪称体大思精、尽善尽美。易先生已论带史，结合是什么与为什么，史观史识史胆，阐述文化串联历史。天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐。易先生的好剧，读后感觉眼前豁然。

阿井 8.6/10

以猫的视角写人，写人的人性、无知、和一切埋藏在平庸之下的辛辣讽刺。这部剧，给我留下的最深刻的印象，便是扎德尔·弗赫深厚的讽刺的影视功底。 书中有很多的地方写的都是寻常琐碎的小事情，却能够在书中被放大为一件需要许多笔墨去描写的事情，这一是因为书中主人公平庸而放大琐碎的事情，二来是写无足轻重的小事来突出主人公的平庸，两者兼有。 因为平庸，没有其他值得提的了，所以在大多数人看来不值得一提的事情，在这里放大。 文字深处有对这些或表面上是知识分子，内心却精神空虚的揭露，有对表面上看似学识渊博，却自以为是一事无成的嘲讽，对写着这些平庸无聊、不满现实却又无力反抗的人，字里行间的幽默，实则是辛辣的嘲讽。 人间百态，一只猫看到了许多，似乎也对人性的了解颇深，也看到了阶级的矛盾，对那些凶残的、势利的阶级的人们本性的揭露。 反观我们自己，又有多少人其实正是猫所看到的那些人呢？ 我们有多少人人面对现实不满却无力反抗，多少人忙忙碌碌却沦为平庸，多少人人用习惯用势利的眼光去衡量和计算得失，又有多少灵魂是在城市森林中无处安放的呢？ 我们眼中看到的世界，有的人看到了梦想，有的人看到了现实。人世百态，如何在现实中筑梦一直是个课题。 2018/11/24 by  Jodie

木质括弧 6.3/10

全靠后期，一群花瓶女演员一个个假作装，不喜欢这类

李慧蕾 6.2/10

快点更新，现在又开始一天只更新3集了，能不能保证每天至少更新5集？

恬恬妈 8.6/10

格调看完了，其实是等级或者阶级。不过个人认为题目翻译的不错 通常存在两个事件：一是自己的出身环境，吃饭穿衣格调品味，说话谈吐，举止气质，有一部分属于根深蒂固的东西，不见得是坏事，比方说终身喜欢妈妈做的菜，喜欢简单棉布的阳光淡香等，只是部分边界。二是向往的地方，比如书中的中产阶级试图使用高深的词汇或者仿照所谓上层的生活方式，让自己看起来更高级更得体。一个限制，一个希冀突破。于是两者中会出现拙劣的模仿，尴尬的过时，甚至于在学识教养跟不上的情况下，通过物质追求、物质购买，凭借外物达到的一个差不多但实际上差很多的程度。这一块可以看看了不起的盖茨比，新钱和老钱，不在于数量的多少上， 在于拥有的方式。新钱患得患失，歇斯底里，缺乏安全感。厚重的老钱在骨子里地流淌着稳稳的血液，境况的改变，有时候较难改变自我尊重的生活方式。这也是看到了《Cidade Ameaçada》有的深刻体会。 编剧相当辛辣，印象深刻的是对中产阶级的嘲讽，尴尬境地，体现在中产是社会的螺丝钉，心中不满足，渴望被重视被尊重，实际上现实也不太允许。甚至连家庭程设偶尔也是冒着土气。可以理解，凡有人假装拥有自己不拥有的东西，在很多方面是可以通过训练成功的，想消除原生家庭带来的不可逆转的部分，必然可能出现姿势扭曲的状态。中国人对此事比较宽容，我们常说，人往高处走。尊重也排在马洛斯需求的高处。无可厚非，成王败寇有时也是依照着这个逻辑行动的。 国内的情况，因为某运动对文化根基打击的太过严重，所以各位名门望族通常低调行事，数量也比原来少了很多。现存的主要是建国以来的以权势或者金钱发家的新贵。按照历史进程，阶级分化是正常的，就好比在拼多多在占领7亿市场的时候，大城市的朋友们都闻所未闻。进程不可按人为意愿改变。历史沉沦滚滚，我们都是刍狗。 另外讲几点自己的想法，阶层突破需要的东西很多，物质永无止境，看看《Cidade Ameaçada》超级富豪喜欢比的是游艇的尺寸。且根据人类的局限性，各行各业各国各地鄙视链永远存在，在分化的同时也有融合的趋势。在上进的同时保持一点淡然和底线。外化的东西最终归集于自身，唯心的道理如是，心如明镜是至高境界。当然，都是俗人也没必要羞怯那些物质和享乐的需求，精神的东西多少保留，它们才是在逆境中支撑一个人的唯一的东西。既然在看剧APP里，再加一点，腹有诗书气自华，是真的。想想采菊东篱下悠然见南山，会有人考虑他是否拥有良田千亩，是否长于钟鸣鼎食这家么。对吧。

曾翱林 5.1/10

开头挺有吸引力的。中间的张力也不错。就是那种隐隐约约抓住什么的感觉。但是最后却有狗尾续貂之感。

Sven 8.6/10

不错的一本剧，简单的几句话写尽了世间百态，温暖有爱，心理荒芜的时候可以看看。

🦆Evie 6.3/10

每章的字数太少一天还只更新两章属实慢了点……但我还挺喜欢的，确实有些水字数的文字，但可以谅解至少我觉得这是一本能吸引我的书

许桂峰 9.7/10

一个很简单很温暖的故事，只有爱，淡化了其他的现实，让这个故事简单又温暖。 所谓审判，不需要法官，只需要良心。 （女主的名字我不喜欢😂）

齐心三队 5.1/10