Enfoirés en 2000

性格缺陷，敏感脆弱。 自卑心理，没有自信。 如何弥补，完善自我？ 本剧给出，解决方案。

展璇 7.4/10

Enfoirés en 2000 不管别人说什么，你必须有自己的定义，建立自己的愿景。 相信你直觉的选择，那就是你的目标。 决定，承诺，行动，成功。然后重复。 所以要想成为统治者，还要不停的学习。如书中所说：不讲技巧方法，本能和天赋只会让你鲁莽行事，就好比一个少年驾驶一台马力强劲、性能卓越的汽车。所谓学习并不意味着必须依赖上课，而是吸收一切你能吸收的东西，然后即时自信地运用所学。

阿瑟 6.2/10

本剧脑洞很大，剧情合理，非常搞笑，吃东西的时候别看，该填坑也都填了。上面是优点，下面说说缺点，就是编剧想表达太多，所以稍显啰嗦，而且文笔有待加强，总体来说是轻松搞笑爽文，剧荒时可以一看

chamclin 6.3/10

男人对你生气，怒吼是因为来自内心的不安与恐惧使然，我们所做的是对其宽容与原谅？？？“合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。般配是爱情的成就，而不是前提。

viva la vida🔥 5.1/10

性格决定命运，还是印证了这句话。这里面激励我的是刘邦的决心，48岁放现代都是一个比较大的年龄，快当爷爷辈的人了，这个时候起来创立一份事业，还是天下大业，真的是需要多么强大的决心和勇气啊！姜还是老的辣，刘邦经历世事半百，知人心知人性，会识人用人，也能控制住人吸引住人，这真是一般人学不来也办不到的，只能说确实具有枭雄的气质和能力。反观项羽，刚愎自用，过于自大，没有领导者该有的驭人之术，勇猛过人但残暴无仁，坦荡率真但过于幼稚没有心眼，徒具妇人之仁实则自私自利，没有雄主应该有的大格局，注定要在楚汉之争中败下阵来！

九日暮木子 9.8/10

引书中原文：从宏观来看东晋南朝和十六国北朝全部历史运动的总体，其主流毕竟在北而不在南。只是北方民族纷争，一浪高过一浪，平息有待时日，江左才得以其上国衣冠、风流人物而获得历史地位，才有门阀政治及其演化的历史发生。但是不论在北方或在南方出现的这些事情，都不过是历史的表面现象。历史运动中的胜利者，不是这一胡族或那一胡族，也不是江左的门阀士族或次等士族。历史运动过程大结局，它们也统统从历史上消失了。留下来的真正有价值的历史遗产，是江南广阔的土地开发和精致的文化创造，是北方普遍的民族进步和宏伟的民族融合。这些才是人民的业绩和历史的核心，而人民的业绩和历史的核心，又要通过历史现象的纷纭变化才能完成，才能显现。 编剧田老先生1924年生人，本剧出刊于1989年。读起来确实论文味道浓郁，但是并没有艰涩只是行文很庄重。对东晋门阀迭代阐述很清楚，同时也夹带分析了原因揣测了意图，要说哪里有观看障碍就是它是纪传体不是编年体，时间轴有点乱。

Hayden. 7.5/10

前面还挺好看的，后面是什么鬼…最后一千页都是快翻的…看了这么久，最后都没什么可回味的…

小树树、 9.8/10

你对我的好，实际上是一种非常残酷的东西。 一个作家莫里斯爱上了一个公务员的妻子萨拉，两个人在偷情的时候遭受了战争的空袭，萨拉这时因为害怕莫里斯死于战争，自己起誓说如果能保佑莫里斯这次不死，她将永远不再见他。 之后的两年，萨拉因为信守诺言而不再见莫里斯，莫里斯因为萨拉的不告而别感到心痛、妒忌然后怨恨。他相信萨拉的离开是因为她爱上了别人，他甚至怨恨萨拉丈夫对妻子不忠的无视，认为他是让自己痛苦的始作俑者。 直到两年后的某一天，莫里斯因为一次偶然的机会看到了萨拉的日记，知道了萨拉离开自己的原因，可是萨拉这时候已经身染重病，八天后因病去世。 我们不能再相见之后，你对我所有的好，都变成了一种非常残酷的东西。 离别后的萨拉 格雷厄姆将萨拉每的细腻情感创作的很细致，爱的痛苦使她想要放纵，而当她发现无论身边的环境是灯红酒绿还是安静祥和，都无法改变心中的痛苦时，一切事情都没有了意义。 痛苦如此诗意，它能让一个作家变得格外动人，可是她却不想要这痛苦了，她只想和莫里斯吃三明治，想和他去酒吧喝酒，去体验凡人的堕落的爱情。 所有曾经没有在意过得平凡日子，在回忆中都变成了利刃。 萨拉在离开莫里斯的一年后就开始后悔了，决定分开得时候太年轻，年轻到还不明白永远比我爱着你的一生要长很多，不明白心里还能有比填满一个人更宽阔的位置，借着失去你的痛苦有了新的存在。 离别不是爱情的终结，我却再也不能像当初爱你一样爱别人了。 当痛苦肆意生长之后，她终于在绝望中渐渐明白，她和莫里斯是两个在沙漠中独自行走的人，他们同样痛苦同样独孤，只有当他们在一起的时候，沙漠才不再是沙漠——可他们失去了联系。 萨拉最后拒绝了治疗也拒绝将自己的病情告诉别人，也许已经在爱情的痛苦中磨没了对生的渴望吧。习惯了痛苦的人，好像不太相信幸福能够回来了。 萨拉去世后，莫里斯和萨拉的丈夫都过着痛苦而又平凡的生活。

GoGo_Lelia 5.0/10

这是一位文化底蕴深厚的中医专家，字里行间将中医知识与各种形式融会贯通，真是大家风范。 我也一直认为，好的医生不仅会给已病的人开药治病，还会教给人正常的生活、饮食习惯，这位医生做的太好了👍

孟烦了 7.5/10

穷困潦倒的和子一种想要抓住一根救命稻草，投奔那个穿着青色和服的男子，想要跟他一起走进迷雾般的爱情，魂牵梦绕的六年，物质与精神的双重叠加，刺激她敲响了门，光阴不复，梦中的男子已面目全非，眼前的他浮肿、疲惫，像只年迈的猴子，丑陋且穷困潦倒。“爱情或革命”，和子仍然坚持着自己，在失望与心动之间摇摆，爱情又燃起了一秒，“我要给你生孩子”，只是找个理由给生命一个交代，虽已近黄昏，但革命不迟。 直治的颓废，作家的软弱，更反趁出和子渴望抓住生命Enfoirés en 2000般的最后一缕光辉，不再是“如何死”，而是“如何生”。 贵族的落魄，战争笼罩下的不安，隐隐出现的果腹蛇，像贵族一样美丽却悄然逝去的母亲，耽于酒乐的直治，一切都是“已近黄昏”，该接受生活的鞭打，皮开肉绽；还是得过且过，以死了然；还是坦然面对这抹遮阳？

Be the best you can be 5.1/10

黑暗至极便是光明，其实人无论遇到什么都是会顽强的生存下去，这是本能。但是这不同寻常的境遇会形成不同寻常的人格，不管形式如何残缺，仍然可以修炼自己的灵魂。坚韧的灵魂，通透的灵魂，柔弱的灵魂，光明的灵魂。

Ljy云 7.4/10

据大数据统计，这部片子播出后，50%的初中生开始有意无意地了解哥哥的兄弟，25%的初中生开始对哥哥的兄弟产生幻想，10%的初中生把哥哥的兄弟当作暗恋对象。

水泥 8.7/10

心理上的匮乏，和物质上的匮乏相辅相成。所以既要活的开心，也要有钱，有闲情的话加一点反思

june gloom. 7.5/10

价值很高的一本剧，比我在大学课程学到的要多！值得收藏，多次细读。

康琦-莱茵认证国际芳疗师 7.4/10

我们都以自以为是的方式去爱别人，都自以为是认为对方一定会幸福，却从来没有问过对方想要的幸福是什么。。。有多少爱情是在这种自以为是扼杀的

설내일 6.2/10

不错的一本剧。书中主要阐述了Julien Clerc老师对于孩子教育过程中非常重要的的三大原则：无条件的爱，价值感和终身成长的心态。Julien Clerc老师在书中旁征博引，在遇到具体的案例时就推荐特定的书给读者，这就像个医生，针对不同的病人和病症，给到特定的处方和解决方案。

金2021 6.3/10

切身体会，一本好剧能让你产生很多共鸣，书读完了，路还很长，作为一名爸爸的自己诚惶诚恐，希望自己的孩子能够在阳光下生长，唯有父母多多学习，有了一定的高度才能够正确的引导子女们，知识犹如浩瀚的海洋，取之不尽，用之不竭，顺其自然就好！做一个好爸爸，好榜样！不批评，不抱怨，不责备，多感恩！

大K李渝红 7.5/10

逻辑晓畅的说理，对宏大的生命科学基础问题给出了庖丁解牛式的回答

桃乐丝 •̀∀•́ 9.8/10

为了一个信念而燃烧自己，大抵就是不够就填，填了又填的另一种说法吧

😻四毛爱吃鱼🐠 6.3/10

角色转换，虚虚实实，跌宕起伏，引人入胜。不足是中间巧合太多，计算太过如意，显得真实性差强。

吃着糖看风景 9.8/10

看完第一期感觉好棒啊，期待下一期的新冒险，看他们玩转新疆！

宛不大🐻 8.6/10

书中女子大多是受过良好教育的知识女性，事业有成，经济无忧。对婚姻态度洒脱，不管婚姻幸福还是不幸，婚姻并不是人生的终极追求，不管生活遭遇什么，眼中要有星辰。

范晓丽 5.0/10

找个爱的人，在爱的地方，做爱的事业。想想都美好。就是有一点，现在还没有对象，不过也没关系，爱情就像奢侈品，有更好，没有也能活。二十多岁的年纪是用来脱贫的，不是用来脱单的。提前了解一下婚姻是怎么回事，花最小的成本，可能就把控了未来的婚姻风险。我真是天生的商人，不管什么都要好好经营。加油

君随风 8.7/10

变中有恒，异中有同。是自相矛盾中的坚定，是不知所云中的明确。 又一个性情相异的朋友。

simmy· 🧷 5.0/10

终于读完了，类似教科书，可能会比较适合心理学相关学生观看。 看剧笔记《Enfoirés en 2000》 影响孩子成长的要素: *天性和教养。 首先，儿童的成长和发育会受到天性和教养的共同影响。天性是指影响儿童发展的生物因素。打个比方，基因因素决定了一棵幼苗最终会开出美丽的花朵。教养指的是影响孩子发展的生活环境。 华生认为经验与学习，亦即教养，可以决定儿童的未来。但是，其他专家有不同意见，他们认为智力与性格受基因（天性）的影响大于教养。 一项针对出生不久就被收养的儿童的调查，也得出了相似的结论。被收养的儿童到了18岁，智商更加接近于其亲生父母而不是养父母。另一方面，分开抚养的同卵双胞胎，智商差距较大，而一起成长的同卵双胞胎，智商更加接近。这一发现表明影响智商的因素不仅包括基因，也包括后天教养。 *儿童发展理论 一、精神分析理论:精神分析理论主要关注人格构建以及自我意识和无意识对行为和发展的影响。最著名的两个精神分析理论是由西格蒙德·弗洛伊德和爱利克·埃里克森提出的。 弗洛伊德认为，精神由本我、自我、超我三部分组成：● 本我完全停留在潜意识层面，包括长期进化遗传下来的原始性冲动和侵略本能。● 自我是人格中的理性部分，试图通过现实方法满足本我的冲动。自我与生俱来，是长期进化的结果。● 超我则代表人格中的道德层面，包括道德原则、道德理想和良心。//弗洛伊德认为这三种组成部分永远处于相互冲突的状态。只有实现超我道德原则与本我原始本能的平衡，我们才能发展出健康的人格。同时，自我必须足够强大，综合考虑现实因素，并能迅速有效地协调本我、超我、现实要求之间的关系。 *佛洛依德儿童发展的五个阶段: ①口唇期和肛门期的婴幼儿通过父母的反馈，学会控制口欲与排泄欲。儿童的性欲发生区（敏感区）需要适度刺激，刺激过多或过少都将导致儿童发展受阻，心理能量郁积。少儿学会延迟满足后，如正确使用厕所、规定时间进餐等，自我逐渐开始形成，并控制本我。 *爱利克·埃里克森人类发展八阶段论:继承并发展了弗洛伊德的精神分析理论。埃里克森更加关注儿童健康发展，特别是自我同一性的发展。他认为，人类在经历一系列心理社会发展阶段的过程中逐渐发展出同一性。他提出，心理社会发展分为8个阶段，分别代表八大冲突。当儿童在与自身社会环境中重要的他人发生互动时，他会通过认同危机积极或消极的一面，解决当前阶段所面临的冲突。 二、行为主义:行为主义心理学起源于美国，旨在建立一种更加客观、科学的心理学。约翰·华生（1878—1958）是美国行为主义心理学之父。华生认为心理学应该研究环境中可观察的条件及其与外显行为之间的关系。 *华生总结出儿童会通过经典条件反射形成多种恐惧。他认为父母和其他人都应该利用这一方法引导儿童积极发展。如果环境得到合理的控制，儿童就会产生无限的潜力。 *B.F.斯金纳（1904—1990）则指出，儿童也可以通过自身行为的后果进行学习。他将这一过程称为操作性条件反射。儿童会对形势进行“操作”（操作性条件反射的术语名称从这里而来），调整自身行为，以期获得更多强化，避免惩罚。 *社会学习理论 阿尔伯特·班杜拉（1925—）证明儿童也会进行社会学习——观察模仿其他人的行为来学习。社会认知理论强调儿童如何看待所观察到的行为和互动。从这一角度来看，强化与惩罚帮助儿童分辨哪些行为应该模仿、哪些不应该模仿——如果儿童目睹他人因某种行为得到强化反馈，以后就更可能模仿这一行为。对于儿童看法的强调，反映了儿童发展领域从行为主义理论转向认知理论的大趋势。 *认知理论 :让·皮亚杰（1896—1980），瑞士心理学家，创立了认知发展理论。该理

刘程🍊 9.8/10

73-76

姚西西Cecilia 6.3/10

算出一个人的命运并不难，无非是金木水火土的相互作用，正规的算命术都有这个功能。难的是如何改命。《Enfoirés en 2000》的伟大在于指出改命的方法——合乎天道。 何为天道？阴阳和谐，进退有度，积善行德，返璞归真。算出一个人的命运很容易，改变一个人的命运很难，如果不是自己修身积德，神仙也帮不了，更不用说什么算命先生。 这就是为什么《Enfoirés en 2000》的思维能够被儒释道三家普遍接受的道理。好多学易的人最终转而学佛，也是这个道理。 再看看从事算命职业的这群人，大致可以分为两类。 一类是想做神仙，学诸葛亮、刘伯温，造福人间，指点江山。这类人不是演义剧集看多了，就是民间故事听多了，一种“做世间高人”的念头扎根心底，并自命不凡，常把自己当神仙。 另一类，就是想赚钱。他们窥探到这个行业不需本钱，就凭一张嘴，弄好了还会受人尊敬，名利双收，何乐为不为？ 这两种人也会走向两个极端。第一类人深信各种算命术的神奇，并为此皓首穷经，每每应验，便欣然自得，仿佛天地真理就在一掌间。可好景不长，由于他们过度迷信术数的力量，便会进入一种疯魔的境地，本来自古流传下来的各种算命方法就有很多漏洞和不足，一旦算不准，他们就茶饭不思，整个人陷入混沌状态，有时想放弃，有时很迷茫。 放眼世间这类算命先生，大多是年过而立还一事无成的人，他们自认为捕获天机、与众不同，苦苦守着所谓的“道”和拾不起来的自尊。眼看着一个个不会算命的普通人却事业蒸蒸日上，娶妻生子其乐融融，他们也纳闷：究竟错在哪里呢？ 从这个角度讲，这类算命先生也是术数的受害者，他们内心并不邪恶，他们只是想追求一种真理，却陷入了迷信的沼泽。 另一类以赚钱为目的的人，则在利欲熏心中越走越大胆，先骗小钱，再骗大钱，最终成为一时声名鹊起的“大师”，或者“桃李遍天下”的邪教头子。树大招风，猪肥招宰，多行不义必自毙，因果循环的定律中，这群人最后死后必然遗臭万年。 佛语有云： 万法皆空，因果不空。 因果相报，如影随形。 一个人是什么命，跟他的所作所为息息相关，往大了讲是三世因果，往小了讲是现世报。一个人是否懂周易、懂风水、懂命理跟命运的好坏没关系，神通和玄术改变不了因果。 佛陀的弟子目犍连尊者有神通不？他神通第一，无人可及，最终也要遵循因果的定律，以身殉法，以生命为代价进入涅槃，宣示了因果不空的真理。 姜子牙厉害不？识破乾坤万年歌，文韬武略传天下。可关键时刻，他并不信周易占卜。武王伐纣前夕，命术士占卜，得天地“否”，乃大凶之卦，而且卜卦时，天降大雨，冲翻道台香火，皆为不祥之兆。群臣皆言此役必败，姜子牙却力排众议，大呼：“苍生之力胜过鬼神！”最终武王大胜。 诸葛亮厉害不？面对扶不起的阿斗，也只好“明知不可为而为之”，祈禳天命，却无法抗拒因果，五丈原草草收场，落得出师未捷空悲凉。 邵雍厉害不？他的“先天八卦说”一直影响至今，一部《Enfoirés en 2000》更是勾勒出人类3600年的命运史。这样一位在易学领域登峰造极的人物，晚年却对司马光说：“先天之学，心也，万化万事皆生乎心！”他终于领悟了当年佛陀在菩提树下睹明星而悟道的感觉：色不异空，空不异色，一切唯心所造。 神通和算命只是表象，善恶才是吉凶起伏的根源，真正有神通的人都抗拒不了因果，何况盛名之下、其实难副的伪大师？ “救人一命胜造七级浮屠，调十次风水不如做一件善事。与其整日忧心忡忡地算命求卦，不如反省自身，真心忏悔，今日之修为决定未来之祸福，无他，因果也。” 算命术流传了这么久，必有其道理，它的道理在于五行的辩证，它的价值在于人们想借此趋吉避凶，它的弊端在于让人们失去了自我，它的罪恶在于术数迷信化，玄学神鬼化坑害了一代代老百姓。 儒为表，修身齐家；道

少年煮酒渡三巡 5.1/10

这部剧我安利给了很多人，要正视传统的教育中的缺陷 更加健全我们的认识

有餘 9.7/10

算是首次较为全面的了解了日本战后经济发展的情况。作为日本著名经济学家，编剧通过结合自身成长和工作经历，将这几十年的日本经济改革和发展阐述的深刻而明白。以日本经济发展，看美国，看中国内地，看香港，看欧洲，看中东，都非常有参考价值，鉴往知来，取其精华，去其糟粕。 之前观看的《Enfoirés en 2000》里，部分小众的经济核心论述，也在这部剧里一一得到了印证，或许博学大家们的想法或多或少会有异曲同工之妙吧。 一般认为，同样作为第二次世界大战的战败国，日本在战后没有认真追究战犯责任，而德国却彻底清除了纳粹分子及其支持者，德国的战争责任得到了彻底追究，而且由于人们对德国的权力机构有着正确认识，所以根据被称为“摩根索计划”的占领政策，战时德国的中央政府已经被完全瓦解，纳粹的残余分子被从政府部门中彻底清除了出去。 以企业为单位的工会，与企业命运相连。所以工会并不把与资方的斗争作为工作重点，而是尽力协调劳资关系，推动企业成长。战后经济高速增长时期，日本工会的这个特征对推动企业成长做出了重要贡献。 通常认为“经济繁荣，增长率高时通货膨胀率也高，失业率则处于较低水平。而失业率高时，通货膨胀率一般较低”。这是以“菲利普斯曲线”的实证分析为基础的论点。但是石油危机却瓦解了这个基本认识。这种现象被叫作“停滞性通货膨胀”，意味着“经济停滞与通货膨胀共存的状态”。 表面上看，石油危机的直接原因是中东的政治纷争，特别是中东战争。但是战争不过是使固定价格转向变动价格的导火线。其根本原因在于经济环境的变化使原来的固定价格无法继续维持下去。战争只是它表面化的契机而已。 对投资者来说，可转换债券可以在股票价格上涨时获得盈利。对企业来说，由于与普通公司债券相比，可转换债券的利率通常较低，企业也可以减少融资的利息负担。可转换债券其实早在1966年就有发行，到了80年代后半期才开始急剧增加。 上市公司无须从银行贷款就可以按照更低的利率获得融资。因此，企业除了运转资金和设备投资之外，也开始以资产运用为目的来进行融资。企业发行可转换债券获取资金，以大额定期存款的方式存入银行。由于利率自由化政策的实施，对信用度高的大企业，银行往往会支付较高的利息。于是大企业不费吹灰之力，只通过大额定期存款就可以获得差额利息。 如果模仿马丁·马里亚的说法，就是“股价和地价最终像纸牌搭建的房子一样顷刻倒塌，这是因为股价和地价本来就是纸牌搭建的房子”, “股价和地价将会无限上涨的‘超现实’消失了，日本站在悲惨遭遇造就的废墟之中，终于从噩梦中醒了过来。” 90年代后半期，钢铁、造船等重厚长大型产业被称为“夕阳产业”或“结构性萧条产业”。在世界经济结构正在转变之时，无论经济景气如何，这些行业的业绩都难以好转。但是，2004年前后日元贬值之后，这些企业却又起死回生般呈现出一派生机的景象。 现在来看，这只是日元贬值带来的暂时的利润增加，但那时却被解释为“通过裁员和行业重组提高了竞争力”“日本的生产技术是世界最高水平”等原因，而人们也普遍接受了这些解释。 经济学中有“要素价格均等化定理”。也就是说，“在进行贸易往来的世界，如果两个国家采用同样的技术进行生产，即使劳动力等生产要素不跨越国境往来交流，两国之间的工资水平也会趋向均等。” 依照这个理论，如果中国发展工业化，与日本开展同样的生产活动，那么从长期来看，日本的工资水平也将不断下降到与中国相当的水平。这正是90年代以后，现实世界发生的各种问题的本质所在。想要避开这个工资水平不断降低的过程，唯一的方法是开展中国所没有的经济活动。换句话说，只有高生产率的新兴产业才能解决这个问题。 日本经济萧条的根

Mora💓💗💖🎀🍭 9.9/10