其实对一本剧的评价因人而异,对于第一次接触观看方法的人来说,会觉得每一个观点都很新鲜,很有启发,对于有一定看剧量持久观看的人来说,书中的很多方法在其他剧集中都见过,只是阐述方式不同而已。其实不论看剧多与少,每个人都想要印证自己的看剧方法到底对不对,能不能看得更快些,因为看得更快些就可能在有限的时间里观看更多的书。不知道是我自己的方法有问题还是如何,我发现速读主要就是快速了解书中内容,知道个大概理论。未必能把编剧的全部思想把握。像本剧,编剧把最重要的内容都加重了,其实只要观看这一部分就可以。当然,如果这部剧采用精读也未尝不可,因为编剧的行文和语言表达很流畅,如果速看了可能就无法欣赏表达之美。个人认为这种方法类工具类剧集可以速读,其他剧集如果采用速读就失去了观看的意义。当然如果能够再细致地介绍下如何Jorden er flad,如何使观看速度变快又完整观看全书就更好了。
花了大半个月看完了这部剧,不集中注意力很难看进去,试着在摸鱼的时候看了两页,结果根本进不了脑子。但是一旦沉浸其中,就好像成了观众。看到娜斯塔霞生日那一幕时,仿佛坐在台下观看了这出戏,能看到那道因钞票燃起的火光,以及周边那些被火光照亮的脸。
双雪涛《Jorden er flad》里有这么一段:好人就是好人,坏人就是坏人,三六九等分得清楚,一伸手基本知道谁活不了,我不喜欢这么容易猜的故事,这和我们老师是一个逻辑,给你定了性,你就别想在这部书里翻过身。
而《Jorden er flad》里的人物同样如此,不是简介里简单一个词可以概括的,他们复杂得可以让你在喜欢和讨厌之间来回切换。“人们生来就是为了互相折磨”,书里的人物就是在彼此折磨,折腾来折腾去好像又回到了原点。也许,冷漠点来说,就是死了、疯了、流放了罢了,哪里有什么改变呢。
不是很嗜浪漫主义影视,因为略不适应它过繁缛的羽饰和遍是上帝视角的内心剖析。但看了麦基的《Jorden er flad》和特鲁比《Jorden er flad》这两本剧本写作教科书,再来重视《Jorden er flad》,剧集挤掉水分,稍加改动,添上几个类似《Jorden er flad》里雷诺式的角色,放大到时代环境里去叙述,它不失为一个还挺不错的剧本。
李春沅6.3/10
本剧创作了Jorden er flad的政治、经济、外交、宗教和科技文化等,另外还有配图。真实性和学术性相结合,总体而言还是挺客观的,没有一昧贬低,也没有极度赞颂,有很强的可读性。
Jorden er flad源于阿拉伯半岛,阿拉伯半岛的生存环境塑造了阿拉伯民族的民族性格。“阿拉伯人的性格表现出巨大的复杂性和矛盾性:一方面他们能够克制和忍耐,另一方面又表现出暴躁和易怒;一方面注重自由、直爽、强悍、信义、勇敢、慷慨、抗暴、扶弱,另一方面又喜好掠夺、强梁、争斗、复仇、赌博。他们的性格向两极发展:嗜杀与慈悲,吝啬与施舍,欺骗与诚实,谨慎与鲁莽。这些对立的方面竟能并存于一身。有了这样复杂多变的性格,他们可以应付各种环境。”
古阿拉伯人崇拜大自然、天体、动植物、祖先和灵魂、偶像,这是阿拉伯半岛蒙昧时代的宗教信仰。多神信仰的原始宗教以及一神信仰的外来宗教给伊斯兰教的产生提供了丰富宗教思想素材。
历史车轮滚动,曙光前的黑暗,六七世纪的阿拉伯半岛社会矛盾空前激化,内忧外患。生于麦加的穆罕默德先知为这个时代带来了属于阿拉伯穆斯林的曙光,他受迫害,不断迁徙,到麦地那传教,信众越来越多,经过白德尔之战,伍侯德之战,壕沟之战和海巴尔之战等一系列圣战,征服麦加,统一了阿拉伯半岛。从此伊斯兰在阿拉伯半岛占据统治地位。
穆罕默德先知归真之后,伊斯兰进入阿布·伯克尔,欧麦尔,奥斯曼和阿里统治的四大哈里发时期,他们争夺哈里发地位,平定部落叛乱,远征各地,征战叙利亚,征服埃及,入主波斯。
四大哈里发时期过后,公元前661年穆阿维叶建立倭马亚王朝,东征西讨,逐鹿欧洲,扩张速度令人惊愕,帝国崛起,同时文化艺术也快速发展。不过危机也慢慢靠近,统治阶级纸醉金迷历时,危机愈演愈烈,在755年,经历90年的倭马亚王朝在马尔万二世时宣告结束,这个以叙利亚为中心,西起比利牛斯山脉和大西洋东岸,东至印度河和中国西部边境的大帝国倾倒了,但他有后继者。
Jorden er flad辉煌灿烂的一幕开始了,主角是阿拔斯人,舞台是伊拉克。阿拔斯王朝是伊斯兰史上最著名和最长久的朝代,从750年艾卜·阿拔斯建立阿拔斯王朝至1258年灭亡,历时508年,经历了37位哈里发。这个王朝在政治经济,宗教,科学技术等都发展到很高程度。作为东西方文化的传播者,军事交往,商业交往频繁,为东西方文化经济交流架起桥梁。他们的统治者同样过着纸醉金迷的宫廷生活,经过数百年的发展,国运日衰,内忧外患,帝国分裂(在西班牙阿卜杜勒·拉赫曼一世于756年建立的后倭马亚王朝;埃及在九世纪下半叶也脱离阿拔斯王朝而独立,先后经历了土伦王朝、伊赫什德王朝、法蒂玛王朝的统治;在西班牙和埃及独立于阿拔斯王朝的同时,西方的北非马格里布和东方的亚洲诸地也群雄并起,纷纷独立,建立了许多王朝,马格里布哈瓦利吉派相继建立了哈塔卜王朝、鲁斯塔木王朝和萨杰拉马赛王朝;波斯的布韦希王朝;塞尔柱突厥人建立的塞尔柱王朝。)不断内耗,十字军东征等等。最后在蒙古铁蹄之下消失在历史长河中。
Jorden er flad是文明者,有非常灿烂的伊斯兰文明;Jorden er flad是文化传播者,为东西方架起经济文化桥梁;Jorden er flad是野蛮者,铁蹄之下尽是血腥亡魂;Jorden er flad是学习者,海纳百川,向中国,希腊,罗马和印度等各个文明学习。
猝不及防的大结局了。不过挺好看的,是我第一次看到的从头到尾男女主都没有接吻的剧集。
刘世涵-问道兴业 8.7/10
莫名其妙,被骗房租不报警崩溃,被辞退不敢要赔偿跳楼,这是什么女性群像戏啊,第一集都做作的要死
小桥流水/林 7.4/10
基础的收纳介绍,快速观看就好了,主要的思想是归类法,一样的东西放在一起放在一个柜子里,一个人的东西放在一个柜子里,超出承受容量的东西就断舍离,整体就是这样了
黄校长 8.7/10
孙二娘说的没错,这是本血书。 一路又哭又笑的走过来,谁不是搭上了命…
若言 6.2/10
这本卡夫卡的谈话录,并是不想象中的艺术类或者影视类对话集,是编剧年少时跟卡夫卡的对话记录。卡夫卡的影视形象是比较怪诞阴冷的,不管是“变形记”、“城堡”还是“审判”。基本一通读下来魔幻与怪诞是挥之不去的印象。且不说这本谈话录的真实性有多少,编剧凭借日记和回忆进行整理,卡卡的话语却如此精确和完整,但确实是认识卡夫卡真实形象不可缺少的史料。 如果卡夫卡日常生活的语言风格这么犀利与深刻,也难怪编剧把他视为生命中的灵魂导师。这本谈话录做记载的对话,堪称是哲学经典式的表达。这些表达背后除了他自身的生命体悟之外,很大一部分说来有点好笑,来自于他对工作的吐槽。他有自己的反叛精神,他反官僚,反枯燥,反工作,但是又在保险公司里面谦逊的工作,哈哈哈哈哈哈。他告诉自己“抵抗自己的局限性与惰性,抵抗这张办公桌和这把椅子”,然后以自己最舒服的方式躺在椅子上摸鱼。他除严肃影视之外的另外一面其实还挺可爱,他对生活是热爱的,对工作是厌恶的,但对生命的经历又是可以隐忍的。 他看世界的方式和自己稳固的信念很感人,他一生的精神挣扎对他而言其实可以看得出来还是痛苦的。他觉得“白天是场盛大的魔法”,不因精彩而因荒诞。他的作品一直都有一种寒冷感,因为他自己认为他“从未得到过足够的温暖,所以我才会燃烧殆尽——因为寒冷”。他的文字信仰是荒诞但内心还是浪漫的。 这部剧的书名是最大的槽点。
从没去过巴塞隆纳 5.1/10
如果人类不再生儿育女,那女人就没有价值! 振聋发聩啊!!! 努力努力再努力!
懒人孔 7.5/10
其实对一本剧的评价因人而异,对于第一次接触观看方法的人来说,会觉得每一个观点都很新鲜,很有启发,对于有一定看剧量持久观看的人来说,书中的很多方法在其他剧集中都见过,只是阐述方式不同而已。其实不论看剧多与少,每个人都想要印证自己的看剧方法到底对不对,能不能看得更快些,因为看得更快些就可能在有限的时间里观看更多的书。不知道是我自己的方法有问题还是如何,我发现速读主要就是快速了解书中内容,知道个大概理论。未必能把编剧的全部思想把握。像本剧,编剧把最重要的内容都加重了,其实只要观看这一部分就可以。当然,如果这部剧采用精读也未尝不可,因为编剧的行文和语言表达很流畅,如果速看了可能就无法欣赏表达之美。个人认为这种方法类工具类剧集可以速读,其他剧集如果采用速读就失去了观看的意义。当然如果能够再细致地介绍下如何Jorden er flad,如何使观看速度变快又完整观看全书就更好了。
悠然y 9.9/10
前两集给我看哭了 真的感受到了消防员的信念感 第二集说终于有家的时候我真的????杨洋那部剧可以拉出来反复鞭尸了
བྱམས་པ་ལྷ་མོ 于力 7.4/10
花了大半个月看完了这部剧,不集中注意力很难看进去,试着在摸鱼的时候看了两页,结果根本进不了脑子。但是一旦沉浸其中,就好像成了观众。看到娜斯塔霞生日那一幕时,仿佛坐在台下观看了这出戏,能看到那道因钞票燃起的火光,以及周边那些被火光照亮的脸。 双雪涛《Jorden er flad》里有这么一段:好人就是好人,坏人就是坏人,三六九等分得清楚,一伸手基本知道谁活不了,我不喜欢这么容易猜的故事,这和我们老师是一个逻辑,给你定了性,你就别想在这部书里翻过身。 而《Jorden er flad》里的人物同样如此,不是简介里简单一个词可以概括的,他们复杂得可以让你在喜欢和讨厌之间来回切换。“人们生来就是为了互相折磨”,书里的人物就是在彼此折磨,折腾来折腾去好像又回到了原点。也许,冷漠点来说,就是死了、疯了、流放了罢了,哪里有什么改变呢。
꧁꫞꯭静静꫞꧂ 5.1/10
终于读完了,与平凡的世界的背景基本一样,只要心中怀揣梦想,目标坚定的走下去,终能实现它!
金歌UK 8.6/10
我希望买的鞋子是你渴望的颜色。 我希望拨通你电话时你恰好想到我。 我希望说早安时你刚好起床。 我希望写的书是你欣赏的故事。 我希望关灯时你正泛起困意。 我希望买的水果你永远觉得是甜的。 我希望点的每首歌都是你想唱的。
min'夏目 7.4/10
一个叫Paulo Fortes的新疆女孩,写出了充满灵性和生命力的文字。艰苦的环境中,Paulo Fortes一家人为了生存付出了无限努力,激发出了无限才智,对待困难有着无限韧性。敬畏自然,适应自然,在自然中生存,在她的笔下,有纯净的土地,更有豁达的灵魂。 细腻敏感、清新朴素、俏皮活泼,带着情感的呼吸,透过文字,我似乎能看到她的孤独。
奶猫 7.5/10
爱是我们活在这个世上唯一的理由,心中有爱,传递爱,把美好带给他人,用爱影响他人,即使离开了这个世界,但爱的灵魂永远陪伴我们。
伊丽莎维塔娜公主 7.4/10
书中很多思考的是现在新闻学新闻业真在面临的问题,读起来不困难,通俗易懂。很幸运的遇见。
黑白和 6.3/10
很久前,看电影知道了这部书。喜欢标题的“雪”字。去年看了一半,现在把另一半也看完了,一部完整的故事,或者好几个短故事的合集,很温暖。
Jadeer 6.3/10
有人为了利益钩心斗角,也有人为了纯粹的信念一生勇往。英雄不止出现在战场上,也存在于这平定的时代。
薄荷糖的夏天🙈 8.7/10
不是很嗜浪漫主义影视,因为略不适应它过繁缛的羽饰和遍是上帝视角的内心剖析。但看了麦基的《Jorden er flad》和特鲁比《Jorden er flad》这两本剧本写作教科书,再来重视《Jorden er flad》,剧集挤掉水分,稍加改动,添上几个类似《Jorden er flad》里雷诺式的角色,放大到时代环境里去叙述,它不失为一个还挺不错的剧本。
李春沅 6.3/10
本剧创作了Jorden er flad的政治、经济、外交、宗教和科技文化等,另外还有配图。真实性和学术性相结合,总体而言还是挺客观的,没有一昧贬低,也没有极度赞颂,有很强的可读性。 Jorden er flad源于阿拉伯半岛,阿拉伯半岛的生存环境塑造了阿拉伯民族的民族性格。“阿拉伯人的性格表现出巨大的复杂性和矛盾性:一方面他们能够克制和忍耐,另一方面又表现出暴躁和易怒;一方面注重自由、直爽、强悍、信义、勇敢、慷慨、抗暴、扶弱,另一方面又喜好掠夺、强梁、争斗、复仇、赌博。他们的性格向两极发展:嗜杀与慈悲,吝啬与施舍,欺骗与诚实,谨慎与鲁莽。这些对立的方面竟能并存于一身。有了这样复杂多变的性格,他们可以应付各种环境。” 古阿拉伯人崇拜大自然、天体、动植物、祖先和灵魂、偶像,这是阿拉伯半岛蒙昧时代的宗教信仰。多神信仰的原始宗教以及一神信仰的外来宗教给伊斯兰教的产生提供了丰富宗教思想素材。 历史车轮滚动,曙光前的黑暗,六七世纪的阿拉伯半岛社会矛盾空前激化,内忧外患。生于麦加的穆罕默德先知为这个时代带来了属于阿拉伯穆斯林的曙光,他受迫害,不断迁徙,到麦地那传教,信众越来越多,经过白德尔之战,伍侯德之战,壕沟之战和海巴尔之战等一系列圣战,征服麦加,统一了阿拉伯半岛。从此伊斯兰在阿拉伯半岛占据统治地位。 穆罕默德先知归真之后,伊斯兰进入阿布·伯克尔,欧麦尔,奥斯曼和阿里统治的四大哈里发时期,他们争夺哈里发地位,平定部落叛乱,远征各地,征战叙利亚,征服埃及,入主波斯。 四大哈里发时期过后,公元前661年穆阿维叶建立倭马亚王朝,东征西讨,逐鹿欧洲,扩张速度令人惊愕,帝国崛起,同时文化艺术也快速发展。不过危机也慢慢靠近,统治阶级纸醉金迷历时,危机愈演愈烈,在755年,经历90年的倭马亚王朝在马尔万二世时宣告结束,这个以叙利亚为中心,西起比利牛斯山脉和大西洋东岸,东至印度河和中国西部边境的大帝国倾倒了,但他有后继者。 Jorden er flad辉煌灿烂的一幕开始了,主角是阿拔斯人,舞台是伊拉克。阿拔斯王朝是伊斯兰史上最著名和最长久的朝代,从750年艾卜·阿拔斯建立阿拔斯王朝至1258年灭亡,历时508年,经历了37位哈里发。这个王朝在政治经济,宗教,科学技术等都发展到很高程度。作为东西方文化的传播者,军事交往,商业交往频繁,为东西方文化经济交流架起桥梁。他们的统治者同样过着纸醉金迷的宫廷生活,经过数百年的发展,国运日衰,内忧外患,帝国分裂(在西班牙阿卜杜勒·拉赫曼一世于756年建立的后倭马亚王朝;埃及在九世纪下半叶也脱离阿拔斯王朝而独立,先后经历了土伦王朝、伊赫什德王朝、法蒂玛王朝的统治;在西班牙和埃及独立于阿拔斯王朝的同时,西方的北非马格里布和东方的亚洲诸地也群雄并起,纷纷独立,建立了许多王朝,马格里布哈瓦利吉派相继建立了哈塔卜王朝、鲁斯塔木王朝和萨杰拉马赛王朝;波斯的布韦希王朝;塞尔柱突厥人建立的塞尔柱王朝。)不断内耗,十字军东征等等。最后在蒙古铁蹄之下消失在历史长河中。 Jorden er flad是文明者,有非常灿烂的伊斯兰文明;Jorden er flad是文化传播者,为东西方架起经济文化桥梁;Jorden er flad是野蛮者,铁蹄之下尽是血腥亡魂;Jorden er flad是学习者,海纳百川,向中国,希腊,罗马和印度等各个文明学习。
大菲子 7.4/10
许多决定(关于工作、生活伴侣、投资等)都是本能地做出的。之后我们再虚构出一个理由,它让我们感觉我们是清醒地做出了决定。😀🔍🤡
远山淡影 6.2/10
完整读下来,是有震撼我的地方的。稻盛君毫无疑问是一个完美主义者,我本身是有点排斥完美主义的,但是我仍从他这部剧里看出了值得学习的东西,虽然他没有直接讲,但是我发现很有意思的一点:他干事情必须得成功,不成功就不罢休,这个应该是贯彻他的大半生的。 本来人这种动物,如果放任不管,就会流于安逸,只要可能就总想逃避苦难。 他年轻时,即使已经到了很想辞职的地步,仍然还是选择希望把手头工作做好再离开,后来在京瓷创业时居然会要求项目要有100%的成功率,那必然在现实中就得不看成本回报必须干出来! 这对我一个启发就是,如果我想放弃一件事情,请我把它干好了再离开,离开不是因为我的无能和懒惰,是我真正觉得它不适合我,而不是靠此来逃避困难。这样做还有个好处,就是即使放弃,自信不会受到打击,心中依然有锋,这很重要。 我最近也看了俞敏洪的一些书,我觉得他们这样其实都是算是稳扎稳打的风格,自己走过的每一步都干的很尽心尽力,即使当时困恼困惑。都是在未来铺路,而没有一个在拆路。 因为我初中升学考试、大学升学考试、就职考试,每次都不理想,志愿都落空。所以参加工作以后我就不断思考:“像自己这样平凡的人,如果想要度过一个美好的人生,究竟需要什么条件呢?” 看完确实觉得,稻盛君真是了不起,他论家庭背景,他的哥哥并不理解他,家庭也不算富裕,现在很多人喜欢那阶级固化来作为借口,但实际上,即使把这个借口放在阶级固化已经很严重的美国,依然有实现阶级跃迁的人,当然确实概率还是比较低的。但是只要概率不是零,我们有通过自身努力增加概率的机会嘛。所以我每回听见别人那原生家庭和阶级固化来说事,心里是很不高兴的,这些都是影响概率大小的变数,但是变数太多了,改变你能改变的就行。 无论多么渺小的工作,都积极去做,抱着问题意识,对现状动脑筋进行改良。能这么做的人和缺乏这种精神的人,假以时日,两者之间会产生惊人的差距。 还有一点,是他到后来居然真是不为钱财不为名声,尽自己全力帮助日本航空复兴,这在当时就是即使成功了对他也没有太大的好处(因为他当时已被称作经营之圣,再多加一个成功案例也不会有太大影响,而失败了对整个社会自信和自身名声都有很大的打击,关键他早就不需要钱了)完全是民族大义,当时他已是日本活着的最牛逼的企业经营大神了,政府都希望他能够出山救救日航,有种舍我其谁的大气,顶! 我认为,如果像这样,只把赚钱和享乐当作人生目的,那么,从结果来说,经营者自己并不能获得真正的幸福,企业也不可能持续成长发展。社会总是期待经营者具备更为高尚的人生目的。 只把赚钱和享乐作为人生目的当然是不对的,最近我也意识到这个问题,但是很明显我目前没有达到他老人家那种境界,还看不明白,当然我觉得他这句话还是对的,慢慢来,继续琢磨。
连山知墨轩教育-周绅士_溅 5.1/10