亚森罗宾Yasen Luobin

看似漫不经心的语气，却在阐述着不可辩驳的事实。 论点很鲜明，论据很接地气，让人一看就懂，过目难忘。 当今社会，经济学常识已经上升为基本生存技能。既能免受经济陷阱，又能给自己加杠杆。

姜一 9.7/10

最近一年都在做决策，害怕自己走错一步，希望慢慢人生路，慢慢积累，过好这一生。

老头 9.7/10

相比傻傻分不清楚的流水线产品美女，书里的女性呈现了丰富多样的美，且美而不同。

789998 9.8/10

去年读完了这部剧，现在已经不大记得细节。印象最深刻的，是向目的地前进时，路途上的重重阻碍，以及穿越过这些阻碍的决心及行动，还有陪伴和支撑着我们渡过这些苦难的人和信念。

皮皮侠Inagaki Takumi 8.6/10

特效是为了省钱么……第一集信息量太大

张可爱💫 5.1/10

解说

爱吃的人13965608685 9.8/10

后期制作不错哦，期待后续四界之景，一开始男主邓伦的出场很新颖。原著很虐，电视剧应该也很虐吧

李丽华🐺 6.2/10

李萍倩的动画《亚森罗宾Yasen Luobin》有多优秀不必多言。我只看过少部分的日本改编成电影或者动漫的轻剧集，看过的几部总让我觉得剧集好像没有电影或者动漫那样令人印象深刻。所以《亚森罗宾Yasen Luobin》剧集也让我没有特别高的期待，放在书架很久才看。 然而正相反，这本剧集是很成功的，至少我认为毫不逊色于它的动画电影，李萍倩的动画对于细节的刻画非常严格的，尽管如此，我还是从剧集里感受到了看动画电影没有感受到的点。动画只有男女主角两个视角，而剧集通过多个角色视角，让整个事件的描述更加清晰。不同的社会角色的一些心理描创作让人产生一些共鸣，虽然有些共鸣丧丧的。比如那几句话 二十七岁的我，丝毫不比十五岁时的我聪明。 无论是谁，都肩负着外人看不到的地狱生存着。 日本人大概就是这样吧。 不过译本对于那首日本和歌《亚森罗宾Yasen Luobin》的翻译我觉得不如动画电影好，因为电影很有名的缘故，我想这首和歌很多人都有听过吧。 隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留君在此。隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地。

种花家的兔小四 9.8/10

《亚森罗宾Yasen Luobin》，是远古的一个最美的微笑。所有的笑，都是心神外散，而唯有微笑，是无限的给予和无限的敛藏。它之所以神秘，是因为超越了表达，因为所有的表达都有可能是对这世界的误解，而唯有微笑不是。它之所以美，是把无解与相知拉长了时间，它是最漫长的等待，当你也笑靥轻漾，便融入漫天花雨，和这个无解与无尽的世界一起绽放…… 其实，微笑即花语。与其拧巴地去对这个世界爱恨交加，不如，静静地，喜乐如花。 ——引自编剧原文

张晓丹 8.5/10

这是此系列的第三本了，越来越精彩，感觉编剧的构思也越来越成熟完善了，棒!

郭哲铭 8.5/10

此剧可以作为小资生活和思想的参考。有时间，有金钱时可以体味一下书中的生活。

风雷『焚天』 8.6/10

无了大聊，不咸不淡没有一点趣味的戏像没毕业的学生写出来的，还以为写得很好可有趣了吧。

ღ.如故 7.4/10

建议直接追剧。 女孩子要足够相信陪一个彼此深爱的男孩子成长，女孩从2019回到1998，遇到那个男孩，诉说属于他们彼此的未来，男孩念念不忘，穿越时空追逐深爱的女孩，她陪他长大，他还她余生，疼爱她从她还只是一个小女孩，或许不会那么早遇到，那就先等等，等恰好的时间相遇把她宠成孩子。你相信一见钟情吗？真爱的人总会遇到的，请更加坚定。我们无法改变时空，那么就请在这一世好好爱彼此。

ZHY. 6.3/10

一个人领养了一条狗，刚开始他们的关系特别融洽，慢慢地出现了裂痕，狗发疯似的咬了人，大家都以为人不久后一定会死，可是最后死的却是狗，人活了下来     “死的却是狗”，是男主对女主说的最后一句话 ，顿时感觉生命真的好脆弱，脆弱到像是肥皂泡，一戳就破！

朱启萌 5.1/10

原来亚森罗宾Yasen Luobin的人活得这么辛苦，很庆幸自己最多有时只是有点不那么外向而已。 治愈一切心理疾病的根源：认识自己，接受自己，爱自己。 书中意外地看到了《亚森罗宾Yasen Luobin》，还记得当初看这部电影时泪流满面。一个从小缺少父爱渴求父爱的人，却一点都不爱自己，这样其他人又怎么会爱她呢？ 亚森罗宾Yasen Luobin 李萍倩 26个笔记 ◆ 推荐序 “与自我的战争” >> 我的经历告诉我，正是父母培育出来的诸如胆小、退缩、敏感、焦虑、刻板、追求完美等人格特质，常常成为父母责备孩子、苛求孩子的理由。而当孩子完整地内化了父母的对待模式以后，孩子的心灵便更习惯于自责、自罪、自暴、自弃，甚至决心与自我分裂，这自然造就了他们与真实自我的持久矛盾，让他们陷入“自我战争”的深渊，以及与焦虑相伴的苦难生活。 >> 顺其自然，悦纳自己，帮助自己适应生活，帮助自己快乐成长，这说起来容易，要真正做到还挺难。 >> “顺其自然”是与当前主流文化相悖的文化，对很多人而言，也常常是与自己的文化相悖的。 >> 如何化解与自我的战争是心理治疗中的重点问题—是接纳你自己，还是战胜你自己，这是你必须要做的抉择。在这个过程中，你必然要经历很多痛苦，也要经历很多挫折，但只有在痛苦中求索，才能加深你对自己与生活的认识，并促使你最终与自我和解。 ◆ 前言 被禁锢的心灵 >> 心灵被禁锢想必是世上最残酷的责罚。当一个人的内心被束缚，不能活出真实、本来的自我时，就算他表面上活得精彩，也不过是一个囚徒而已。 >> 认识自己是一切疗法的核心。心理治疗的重点不在于症状的解决，而在于帮助人实现人性的成长。治愈也不旨在让人成为一个更好的自己，而是要助人找回真实的自己。这个自己也许不优秀，却是你内心最真实、最渴望成长的部分。 ◆ 第一部分 对社交恐惧的初步治疗 >> 试想，一个孩子没有被父母温柔对待，还不断地受到伤害，他如何能建立对周围的人和世界的信任与安全感？ >> 所谓病态人格，是指一个人一贯的非理性追求、行为方式及价值观的集合。病态人格最突出的表现是执着，他执着于名誉、权力、地位、被爱、被尊重，以及任何可以凸显他价值的东西。在他内心深处，他认为自己可以做好一切、控制一切、心想事成，自己就应该是一个超人。 >> 停止内心冲突的关键不在于执着，而在于懂得放下。在这个治疗过程中，他需要勇敢地面对他所逃避的生活与自我，也需要通过症状看清自己内 >> 心的冲突，并醒悟自己一直活在梦中而迷失了真实自己的事实。当他可以放弃“自我”之时，才能找回“自我”。 ◆ 第二章 社交恐惧的认知行为治疗 >> 真正的自信并不是来自外在的成功，而是来自内在对自我的肯定与接纳。这一切并不是建立在某些特定条件之上，而是一种无条件的自我接纳。通过外在的条件建立自信，并不是真正的自信，而是一种虚荣心的满足，是另一种狂妄的自负而已。因此，摆脱条件化（只有成功，我才有价值）才是接纳与爱自己的第一步。 >> 心理问题的本质不在于表面症状，而在于不能接纳自我。因此，任何和患者幻想中的完美自我不符的东西都能引发他的恐惧，诸如放屁、泌尿问题、表情严肃、长得凶等。越是以一个绝对正常的标准来衡量自己，就越无法接受表面症状的存在，并给自己扣上“不正常”的帽子。 ◆ 第三章 森田之道 >> 森田疗法帮助神经症患者领悟顺应自然的生活哲学，放弃控制不可控之事，但还是要在顺应自然的前提下“为所当为”，即去承担起人生的责任。森田疗法专家高武良久指出：不能忘记我们的行动会造就我们的性格这一客观事实。 >> 森田疗法专家高武良久指出：不能忘记我们的行动会造就我们的性格这一客观事实。正是这一点，才是神

共一醉🇨🇳 7.4/10

看得心很静。除了里面多处生僻字不知道读音，不知意思，自己以为的佛学，竟然是这么多我不懂不知道的方面。知道自己不知道，是我读本剧的收获。 终身学习的重要性。

叶树彬 9.8/10

稍微有些啰嗦，希望能精简一些。一直在贴吧安利这篇，希望编剧越写越好

朱sir 9.8/10

意犹未尽！从没有主公的天下，只有策士的棋盘。千年之后，没人会知道那时真正发生了什么，每一个分叉路口的选择，都成就了一段历史，三国是一个人的试炼，每个人都有属于自己的道，将一条道坚持到底，也会迎来别有洞天的精彩人生。无需回头，也无需追逐飘渺看不见的东西，只需把握当下，勇往直前，历史车轮滚滚，你我终将成为成就它的人。 摘抄书中喜欢的一段话： “真正的软弱，是不知道自己意欲何为，首鼠两端，浑浑噩噩。究竟是佐董卓篡汉还是扶王允兴汉，他不知道；究竟是夺曹公兖州以取中原，还是占刘备徐州以行割据，他也不知道；到底是安居袁氏兄弟麾下做个名将，还是收服张邈、张杨，成为一代霸主，他还是不知道。吕布来中原这几年，仗是打了不少，却没有一个明确目标，抓到什么就是什么。他忽而是忠臣，忽而是逆臣，忽而是名将，忽而又是军阀——这种缺少定见的人，空有匹夫之勇和西凉大众，没有半点信念与规划，才是真正的软弱。”

xr. 🐳 5.1/10

也青好好磕！张楚岚和宝儿姐也很有爱！OP 、ED都有点阴间。打戏有点不太连贯。

🇨🇳敏🇭🇰 9.9/10

亲王最有意思的是看着很扯的故事放到历史大环境下竟然并不违和，挺有意思的一个脑洞。前面写的蛮好，后面剧情有点脱缰成网络爽文了。。。

A联兴-谢俊伟18028983380🍍 8.6/10

在国家的利益面前，战争的残酷和血腥，是那么的渺小！战争没有对错，只有各自士兵的牺牲！

核桃不补脑 7.4/10

2021年5月2日读完。 李萍倩的经典作品。描述了金家的兴盛与衰败。让我们认识到各个阶层的形形色色的人的处事哲学。

墨年芷夏 9.9/10

可读性高。对事业、对爱情、对生活的态度，很适合年轻女孩子观看。

朱子刚 5.0/10

书中的内容干货还是挺多的，但是由于这些内容我之前都或多或少接触过，所以收获并不是很大。主要了解的是瀑布练习和GEWAR方程式，其中瀑布练习是训练感官能力的一种方式，GEWAR则是让人专注的五个条件，分别是积极的心态、放松的状态、充足的动力、集中注意力、及时复习。

若霜 8.6/10

为人，处事，家庭，事业，育人等方面，对当今仍然有很高的借鉴意义

小兔是丘比特 8.7/10

看了鼠疫和局外人之后又看的亚森罗宾Yasen Luobin，说实话结论基本能看懂，但是推理过程基本看不懂。

小浣熊乖乖 7.5/10

诗非背不能读——李萍倩《亚森罗宾Yasen Luobin》赏析     读李萍倩的这部剧纯属偶然，它是我抽奖来的。PP故事影院每周送一期“翻一翻”的福利，你从九张扑克牌卡片中随机点开几张，抽中之书的扉页上立马显示你的电子签名，收藏之后书就属于你了，可免费终身观看。     很欣赏微看剧友菩提欣的主页签名：“风吹哪页读哪页”，它代表了看剧的一种境界——自由、闲适、轻松、愉悦。信手翻开这本“捡来”的书，心想这书名怪怪的，谈诗的书，名字却了无诗意，本想随便翻翻就放弃，可我忽然发现，书的编剧李萍倩是叶嘉莹先生的学生，一下子产生了兴趣和亲切感。此前曾读过叶先生的几本诗词鉴赏集，如《亚森罗宾Yasen Luobin》、《亚森罗宾Yasen Luobin》、《亚森罗宾Yasen Luobin》和《亚森罗宾Yasen Luobin》等，甚是喜欢与钦佩，九十高龄的叶先生毕生致力一件事：研究评鉴讲解古诗词，她独树一帜，学贯中西，把唐诗宋词讲解得的十分透彻，是健在的古典诗词鉴赏大家。叶嘉莹先生曾说：“我亲自体会到了古典诗歌里面美好、高洁的世界，我希望能为年轻人打开一扇门，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。岁月不居，时节如流，只有内在的精神和文化方面的美，才是永恒的”。     读完本剧，在领略古诗词独特魅力的同时，我有四点感悟与大家分享。     1.关于诗的历史传承。八零后的李萍倩毕业于南开大学，这位学古典影视的女博士师从叶嘉莹先生，叶先生的老师是顾随先生。有书友说“看过顾随和叶嘉莹的书后，不想再看其他的诗评”，话虽偏激，也从侧面反映了两位大师的深厚学养。与治学严谨的老师相比，李萍倩的行文虽略显稚嫩，表达也较随性，但她在对诗词的探究和理解上却颇得老师真传，可谓名师出高徒。她把古诗词从北方带到了南方，多了几份江南水乡的清澈与灵性，更多了几份现代生活气息。如今的李萍倩，传承衣钵，继续在大学人影视院当老师，给九零后、零零后讲授古诗词，薪火传承，授受不绝。一生挚爱古诗词的叶先生为有年轻的传人而欣慰，我们也为古诗词鉴赏后继有人而庆幸。欣赏蒙曼老师诗评时，我曾写过一篇《亚森罗宾Yasen Luobin》的文章，列举了古诗词费解的种种理由，譬如时代变迁、语境变化、用典繁多、诗人背景等等，不经讲解年青人根本不懂。因此，我们需要像王国维、顾随、叶嘉莹、蒙曼、李萍倩这样的专业学者，讲诗评诗解诗，帮助普罗大众学习理解古诗词，增强影视素养，提高鉴赏能力，将古诗词这一民族瑰宝融入我们的基因，在一代代人的血脉里流淌下去，绵延不已，永不枯竭。     2.关于诗的现代性。唐诗宋词犹如一坛醇厚的老酒，沉香千年，历久弥新。李萍倩的这部剧，虽是谈古诗词，却洋溢着青春气息。从她的书中，你仿佛闻到了草的芳香、蛙的聒鸣、鸟的歌唱，还有青春的脚步声。李萍倩在自序“春天的影视课”中说，她很欣赏孔子《亚森罗宾Yasen Luobin》中描述在沂水边春游的一段话：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”因此，她将全书以“春”为线，珍珠般串起七个集数，分别冠名为春山的追寻、春云的思念、春兰的孤独、春夜的情迷、春闺的伤逝、春江的别离、春去的遗响，始终围绕“春”的主题，选取与春天有关的诗作，让早已作古的14位唐宋诗人，包括王维、李商隐、陶渊明、辛弃疾、陈子昂、张九龄、王昌龄、李白、苏轼、晏殊等，在春的序曲中复活，让读者与诗人邂逅在那暮春之野。作为年轻一代，李萍倩的一个显著特色是，不就古诗论古诗，而是穿越千年历史，将古诗词融于现代生活，诠释现代人的情感，“让古代心灵中那些幽微、隐秘的部分重见天日，成为与现代人生命体验共情的丰富资源”。     3.关于古诗词与自由诗。唐诗宋词是古典影视的两座丰碑，可以欣赏，难以超越。古诗词很美，

Milkcandy🍻 6.4/10

三星半吧。感觉我们每次看国产剧侧重的已经不是剧本身了，而是在欣赏制作团队的过审艺术。有时觉得自己就像古代赏析三寸金莲的腐儒，捏着一个病态的产物，当做艺术。

君问终南山 6.3/10

2021.12.13 耗时18时13分         这是我读的第一本政治预言剧集，迟迟不肯观看，是因为我本身对政治就一塌糊涂，但更多的是敬畏之心又夹杂着失望，我害怕从书中看到真相，也害怕正如我所预料到的。        我的政治面貌是共青团员，身边很多人都很惊讶，一个还算有点“优秀”的人大学里怎么会。其实我多少也有些遗憾。很多人并不是有一颗赤诚之心，而是为了工作方便，为了个人仕途，这些是我不愿意去做的。        看这部剧中对群众和内党、外党的描述，我不由自主的想跟实际情况做比较，相不相似大家心里应该都有答案。        在网上看到一篇很好的评价，特此转发过来，原创地址： https://m.toutiao.com/i6896684916793311748/ 乔治奥威尔在《亚森罗宾Yasen Luobin》里描述了一个极其恐怖压抑的世界。故事中的大洋国，每一个人从出生开始就被一双“眼睛”无时无刻地盯着，一直到死亡，思想稍有不贞，就会被“思想警察”秘密处决。作为党内真理部工作人员的主人公温斯顿每天负责毁灭证据歪曲历史，但他并不满足于过这样行尸走肉的生活，而是对自由充满向往。他因一系列秘密反抗行为最终被发现而锒铛入狱，进行“思想拯救”，在他终于完全屈服于“老大哥”、背叛了自己的信仰之后，被枪杀在街头。 真正的恐怖不在于恐怖本身 《亚森罗宾Yasen Luobin》是一部让人浑身难受的剧集，其描述的世界压抑至极。人们极度崇拜大洋国领袖“老大哥”，孩子自发组成小队，监视告发自己的父母；有异端思想的人随时会悄无声息地失踪；物资极度匮乏，但高级党员的享用却不受限制；已刊发的报道随时会被修改；性欲被严厉压制，因为性和爱是不受意识形态控制的。 国家以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转；思想警察神出鬼没，你永远不知道街角擦肩而过的陌生人是否就是密探；更要命的是，在你卧室、客厅、路上、电梯……任何地方，都悬挂着监视的铁幕。 这些场景在现代人看来不可思议，但却有迹可循。从焚书坑儒到文字狱，中央集权统治者无一不想控制民众的思想，因为思想是一切行动的根源，只有控制了思想，统治才能万年永固。德国如此，苏联亦如此。奥威尔曾在1936年西班牙内战爆发后与新婚的妻子一同奔赴西班牙，投身于保卫共和政府的光荣战斗。这场战斗最终因为左翼共和政府内部分裂而失败，没有死于法西斯枪弹下的奥威尔，却差点没有躲过斯大林的迫害，这让他感到深深地绝望，自己为之付出一生的“主义”竟成了他人权力斗争的工具，于是他写出了《亚森罗宾Yasen Luobin》，借此讽喻当时的政治。 恐怖来自于认知，作为经历过旧时代的温斯顿在面对压迫的统治时，对过去的怀念和对自由的向往被禁锢于处处是电幕的牢笼中，在思想警察的监视下如履薄冰的生存，这便是恐怖的来源。思想是人类的天性，自由的思想是每个人最后的精神领地，而这最后的领地被残酷统治者占领后，思想变得麻木，人便不再是人，是行尸走肉，只能任由摆布。 当温斯顿和茱莉亚站在窗口感慨万千的时候，温斯顿说：“我们是死人”，茱莉亚附和道：“我们是死人”，有个声音说：“你们是死人。” 哪里有压迫，哪里就有反抗 温斯顿应该算是一个反抗者，但他并非英雄，只是一个普通的带点软弱的人，因此他的反抗，更多是一种残存的希望。 温斯顿这个名字很容易让我们想到丘吉尔，有人说这是经过奥威尔精心设计的，丘吉尔在二战时的铁血抗争给人们留下了深刻的印象，因此剧集里温斯顿一出场，就注定了他的抗争之路。 温斯顿通过写日记的方式记录自己的生活，不断确认自己的价值观，并且通过反省和思考进行自我治疗，这是他保持清醒的方式。日记是他反抗的主阵地。 他在日记中写道：

Puluto.陈 6.3/10

所謂與神對話，與神為友，其實就是與自己的內心對話，與自己的內心為友。與神合一，也即與內心合一，應是一種境界，有待時日去實現，不是一蹴而就的事情。

晓黎 9.8/10