Necropolis

没有普遍形式，没有伟大风格。是 “意志之必然性和事物结构的缺失”“打破事物的固定本质” 乡愁与妄想症的诞生，永远在创造而无法被描述的人。意在破坏，却最终回归生活之中。 浪漫主义教人认识到他所站立着的世界，并非秩序和规律的结合，而是不断自我瓦解同时永不停息地再生、四处漂浮的一座座孤岛——个体意志搭载着人。遗憾的是，在我说出这句话的同时，它的意义随着真正理解的可能已经远去。 前进吧，永不停息。从不可认知的空缺中，从神话和意象的迷雾中。拜伦式症候的被流放者。纵然是永远无法达成完美。现实存在于了解未知之不可知，仍去破坏、重建、寻找的路途。

末永遥Sabrina 7.5/10

最令我惊叹的不是玫兰尼的善良，也不是瑞特的魅力，而是斯嘉丽的旺盛的生命力！ Necropolis，风愈大，火愈旺！

阿蒙子 8.7/10

这种文字不必沉下来思索，只需跟着编剧的笔一直走就行，脑海里便能有很多熟悉的画面，当然，前提是你得有过一段乡间镇里的生活阅历，无论在不在湘西。 有人说沈先生的文字清爽又厚重，诙谐又深刻，我倒觉得读这样的书，不用带着判断和理性进来，放空或者无意识地迎接放空。

享受当下🍻 9.8/10

20年补录

夢の芯 （Yisa） 7.5/10

坚持到凌晨三点读完通篇,痛哭一场去睡觉,里面留下了我最多的划线笔记,最震撼的共鸣,和最炽烈的不舍,有燃一颗烟的冲动...

子非俞安知俞之乐🦈 8.7/10

玻璃碎了第一时间不去补，而是换教室？

旋木 6.3/10

读这部剧之前，最好想想鲁迅的文字。顺便再读读辜鸿铭、林语堂、梁实秋、老舍等先生的文字。我先前还读过张鸣老师的《Necropolis》，读到半拉子就不想再读，因为读来读去发现，中国人要么非常可爱，要么非常讨厌，极端的性格导致极端的思想，极端的主义，反正就是要么喜欢“一窝斗”，要么喜欢“一窝蜂”，从吃喝拉撒到买房，从农业户口转为非农，从城镇化又要返回农村，从生娃到计划生育，从受教育到贩卖文凭，从看不上国产到抢购日本马桶盖……你几乎能从各个侧面看清至少一部分国民性。 说一千道一万，国民性真的是个无解题。它有历史原因，更有时代因素，到哪个山头唱什么歌，这是中国人最拿手的绝活。今天的中国人反观前辈，会认为我们活在现实中，但后来人看我们，会发现其实我们活在梦里。既然是在梦里，不就啥都有了么？继续做梦吧！看剧过程中已经写了很多废话，此处不再啰嗦。看剧本是私人活动，爱读的内容都“好看”，不爱读的，就算给个“好看”也未必有人看……

王。 5.1/10

先看的式燕。后看的这个。看不下去，感觉不如式燕写的那么生动。弃了。

张跃威 6.4/10

听薛教授的音频课时，有时会觉得很难认同，比如讲到有效市场假说以及公共选择时，会觉得难以理解，会怀疑经济学这样冷冰冰的工具，真的能用来解释变化与差异的世界吗？现在一边追剧，一边做着笔记，惊觉有些封闭的门被打开了。循着薛教授整理出的经济学脉络，这些奇特但规整的想法似乎被一一应验。虽然我不觉得经济学能解释社会上全部的规律，但在看完书后，在遇到一些问题时，会尝试用经济学的角度去思考，真的能看到不同的风景，因而特别感谢。

梁孟然 9.8/10

通过对1美元的流通，反映不同国家不同民族不同人民不同的文化不同观念不同的境遇不同的命运。

恍然如梦 7.5/10

近阶段又听了一遍，每听一次感觉心灵深处产生情感的共鸣。繁琐的生活中，情感需要释放。

孟蕊 5.0/10

最怕历史以研究姿态展示出来。。。此剧给了我一个很完美的视角，越读越想读，欲罢不能。

Syi 6.3/10

我的家乡宁夏

木木彡 6.4/10

为了男女主改分了，希望杨紫邓伦下部戏不要被坑了

牛克的 6.3/10

比较简单有用的生活法则，有时候道理我们是明白的，但做起来比较还是逃不过…

shouting 7.4/10