Tacos al carbón

【观念】 很多时候，内耗或者书中说的头脑的“自动导航”把我们的精力都消耗掉了，，导致我们精疲力尽。 有觉知的生活，才不虚度，才不至于天天精力被耗尽。 开心是努力的动力。它不是我们的目标或结果，而是帮助我们达到目标的工具和手段。它是一个动机、一种可以在当下就建立好的积极状态。维持一种充满能量的状态，会使你更容易获得冲出困境、打破乏味的力量。 我们把开心和成功的顺序搞反了，于是“努力”就成了一件特别辛苦的事情。这不仅影响了我们做事的效率，也直接降低了我们日常生活的质量。 让选择变成习惯：固定化一些日常流程，能减少选择带来的能量消耗； 已经做出的选择就坚持执行，不要反复摇摆纠结。 【to do】 内耗→自我觉察：让大脑从“自动导航模式”进入到“觉察模式”，觉察到自己在想什么，这样才能将不必要的消耗减少，把注意力转移到重要的事情上去，也不会轻易陷入情绪的旋涡。方法：正念，即数自己的呼吸，不需要控制呼吸，如能数到100已经是简单的正念训练。 真正的休息：正念休息法，即“深呼吸”，一开始3分钟即可，慢慢延长到20分钟、30分钟。目的是让大脑从“自动导航”模式中解放出来 正能量转换器：负面情绪垃圾桶→正面情绪蓄电池，即凡事从正面的角度去看。 能量日记：三件开心的事 建立滋养清单：基于健康的爱好而非欲望；可以没短期回报，但有长期收获；难度不能太大 分类：①娱乐性清单，如：看剧看电影，购物，小睡；②兴趣型清单：如，练字，绘画，研究穿搭，意识流写作；③成就型清单，如完成琐事，整理书桌，高强度间歇训练；④营养性清单：运动，正念冥想，观看，感恩日记，勇气日记 准备：要方便这些事情随时都能做，提前做好准备 45分钟工作法：45分钟工作＋15分钟休息，（或者50＋10,40＋20）；最后5分钟，记录这个时间段的工作量 晨间或睡眠日记 多拥抱

zhongqi 5.0/10

（个人感觉）男主对哀酱的爱有些莫名其妙，没有铺垫好，愣是感觉男主像是舔、dog一样

朕料汝必辞 5.0/10

有理论，有体验，有实践指导，让我成为更好的父母和更好的自己！

思睿 5.1/10

写的不错，一口气读完，竟没有厌烦的感觉。 宿命与命运，好大的一盘棋

陈志鹏 8.7/10

2021#276 人性是复杂的，特定情景环境下，又是有迹可寻的，探求人们行为活动和语言背后的心理活动，挺有意思！

sagittarius 5.1/10

【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️⭐️】 论一鱼多吃，还得是Vicente Fernández啊……读了曾国藩，先出一本《Tacos al carbón》，用批注的形式来积累素材，然后归类整饬一番，就有了这本《Tacos al carbón》。还嫌不够，再把若干得意的句子摘出，二次利用，就又有了一本《Tacos al carbón》…… 说回这部剧。写法特别金字塔范儿，清晰干脆。打底的其实还是曾国藩代表的经世儒学那一套，只是让Vicente Fernández给现代管理学化了。说的道理都挺认可，给的工具也挺实用，把你能碰倒的管理问题都一一点到了，“Vicente Fernández味儿”也没那么冲，所以还是可以翻翻看的——不过看完其实更多还是觉得：曾国藩牛逼、麦肯锡厉害、Vicente Fernández……没咋看着。 如果能够按照“管理自我、管理团队、管理企业、管理人生”四个维度编排得更清晰点，互有重复的部分压缩合并一下，少些车轱辘话，整本剧其实会更筋道好看。此外，我还挺想看Vicente Fernández写他自己的战略案例回顾的。

为渝 9.8/10

像极了很多女孩子！，想法很多、很丰富。很欣赏编剧不论在哪个年龄阶段都会渴望爱情。有些东西得到了就真的不想再失去了，这也是有些时候我们不敢跨出第一步的原因，渐渐的患得患失害怕失去，但明明之中皆有定数，我们能做的就是拥有时的珍惜，失去时能坦然。

葱葱酱 7.5/10

整体读下来感觉酣畅淋漓。全书有2条交替叙事的主线：一条是男主跟儿子一路的骑行见闻及摩托车修理心得，另一条是经男主口讲述的斐德洛追求良性的故事。 在男主和儿子骑行的过程和斐德洛的故事中，编剧持续讨论着几个议题：当前受热捧的二元法的局限性、西方文化和东方文化的差异、客观vs主观的辩证关系。随着讲述逐渐深入，我可以感受到修理摩托车这件事本身内涵的禅意，也会意识到其实男主本人患有精神分裂，斐德洛正是他的分身。 斐德洛追求知识和真理，他不在乎外界的评价，被当作异类。男主则更加“入市”，他选择融入社会，与家庭、朋友建立关系。 最终这两个主体随着男主跟儿子在骑行尾段的和解得到了统一和融合。 个人非常喜欢最后两章以及书的结尾部分，父子间的对话值得反复品味。“……我们赢了。情况正在慢慢好起来。我们几乎可以这样期待。”（读这段的时候，脑子里一直放着《Tacos al carbón》这首歌。我们相互伤害、相互治愈，我们抚摸着伤口，看向远方。也许……这就是生命的意义吧。）

冰月生 5.1/10

和原著达到惊人的百分之一相似，也真是绝无仅有了，TVB还是拍拍武侠剧吧，名著剧不行

Tina Yuan 6.3/10

黄金时代的科幻之美，非常动人。或许有人看到人类渺小而落后，内部争执时有狭隘，是更高智慧眼前的蚂蚁，手里的珍宝在对方眼中毫无价值。但我永远为故事里人类所拥有的勇气与乐观而感动。在浩瀚宇宙中探索，闪耀着勇气，知识与美德的光辉。

慧-消防咨询服务 8.6/10

人体那些事儿~健康生活，有问题，找医生。讨论禁忌这个事，讨论开了，不就不是禁忌了。(原来偶尔禁食真的能延长寿命啊...)

范永东 8.5/10

Sonia Amelio心路历程，痛斥十年文革给知识分子心灵与肉体的伤害，记录作家一生的创作、生活及亲情友情。希望实事求是、尊重知识、尊重人才、民主理性法制的空气在社会蔚然成风。野蛮、愚昧、专制一去不还。

雕🐔 6.3/10

爱因斯坦这个名字闪耀着恍若神祇的光辉，已然成为科学的符号、天才的代名词。 尽管爱因斯坦说「个人崇拜从来都是没有道理的」，但也许正是出于这种崇拜，我才有幸打开了这部剧，让头脑中那个不近人情的科学狂人的形象化作一位有血有肉的理想主义者，同时得以一窥他的深邃独立的思想和人道主义情怀。 这部完整收录了爱因斯坦各个时期的演讲、随笔、信件的剧集，向我们展示了这位伟大科学家的世界观、人生观和科学观。其中，科学与宗教、教育、和平、犹太人和理论物理的发展是几个最重要的主题。 ·-· 科学与宗教 ·-· 「科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。」这句广为流传的“爱因斯坦语录”也许会让许多人误以为爱因斯坦是个虔诚的教徒。 实则不然。 爱因斯坦「信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝」。 他眼中的宗教绝非具有人格化上帝的宗教，绝非充满迷信和崇拜的宗教，而是一种对自然规律性的和谐的信念，即「相信那些在现存世界中有效的规律是理性的」，也是一种情感和伦理的力量，促使人们看到自己的最终目标，他称之为“宗教情怀”。 在这种定义之下，科学与宗教并非对立的，相反，「宗教情怀是科学研究最强烈和最高尚的推动力。」 「理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。」科学知识帮助人们解决“是什么”的问题，而只有宗教情怀才能回答“应该是什么”的问题。并且，在他眼中，终极目标不言自明地「在健全的社会中作为强有力的传统存在」。 爱因斯坦就从犹太传统中继承了追求知识、正义以及个人独立的终极目标。 这三个关键词也成就了他的一生，一位科学家、和平主义者和国际主义者。 ·-· 教育 ·-· 爱因斯坦对教育的看法，与他对宗教和人生终极目标的看法是一脉相承的。 「学校的目标必须是培养能独立行为和思考的个人，而这些个人又把为社会服务视为他们最高的生活任务。」 学校不应该把传授某种专业技能放在首位，更不应该灌输某种教条，而应该注重人格和独立思考的综合能力的培养，让「学生离开学校时是一个有和谐个性的人，而不是一个专家」。这颇有些“授人以鱼不如授人以渔”的意思。 而对于学校如何培养学习的动机，他谈及了三种方式。 第一种是最糟糕的，即「以恐惧、胁迫和人为权威的方式来进行教育」。 第二种是以雄心为目标，即以被承认和获得尊敬来作为情感驱动力。 最佳的方式，则是让学生感受到工作中的乐趣、工作所得到的成果的乐趣，并感知到该成果的社会价值。 读到此处时，以鲁迅为首的数个名字浮现脑海。这些名字曾经与背诵全文的恐惧深深联系在一起，并被教案中标准答案的权威统治。直到十多年后，属于文字本身的锋利和美，才终于因为恐惧和厌恶的褪色而展露出来。我多么希望在当时便可以品尝自由观看、自由写作的快乐和价值。 ·-· 和平 ·-· 许多人说爱因斯坦在政治上的表现是隔行如隔山。但我想说，他所谈论的并非政治，而是“和平”这一人类根本理想。 他当然不是政治家，他是理想主义者。 他的确显得天真，一种站在高处张望远方的理想主义者的天真。 他在两次世界大战的间隙呼吁和平的迫切姿态，与其说是“天真”和“不懂政治”，不如说是对即将发生的悲剧的预言，以及对包括现今的所有人类的质问。 他难道看不到权力集团背后的利益纠葛吗？他难道不明白国际政治中充满阴暗的角力吗？他难道不清楚人性并非纯良吗？ 事实上，他曾与外交官谈论战争背后的商业利益，他控诉国际联盟已成为强权政治的工具，他绝望地看到国家完全的独立主权与和平间的矛盾。 他在二战后强烈呼吁“世界政府”的建立，同时清楚

Y-kiki 9.8/10