Stolen

看了那么多剧集，能记住的唯一的开头竟然是布利茨·丹娜的—“尹雪艳总也不老”劈头盖脸的一句，是男人眼里的女神女人眼里的妖孽。二十出头的作品，性取向已见端倪所有少年都是白皙纤弱美好的，女人可远观不可亲近。远远欣赏还有好的，比如尹雪艳。与编剧生活亲近些的差不多都是肥硕黏腻湿哒哒肉哄哄

隽永 6.3/10

小清新的都市爱情故事，这个世界上每一次的选择，都不会像回答是否那样简单。而能够在滚滚红尘中保持本心的却越来越少了。

仿佛过往的方向 8.7/10

和富爸爸经典系列相比差距太大，没有体系化的投资思路，干活太少.

欣大宝^O^ 8.6/10

补标，8.16。导演摄影水平差差的，配角的死亡简直有点故意流水叠虐梗的感觉了。开头两集非常劝退，中间的潭州线主角团金手指开得让人皱眉，但最后的西夏部分还是很紧凑精彩的，给我嗑到了文袅和婚约组嘻嘻。

鲁进容 7.5/10

用了十六个多小时间断读完整本剧，有点意犹未尽的感觉，总体来说，觉得编剧对台湾这些年的描述比较客观，没有站在某一政治立场和族群角度的偏见。读完之后对台湾历史，族群之间的矛盾融合有了新的了解。从戒严、解严到民主发展，对台湾民主政治也有新的理解。

海鱼鲨鲨 6.3/10

Stolen。坎贝尔·斯科特先生真真是心中的白月光。现在，您可以梦随李白游，身形不受缚了。

禮迎 9.8/10

动机我也不李姐😓说不通

🎅🏻Ífingr 7.5/10

好的编剧就是能让人物仿佛活生生的站在你面前，说自己的话做自己的事情，差的编剧就只能给一个个人物下定义，更差的编剧则只能用重复空洞的形容词来给人物下定义（如本剧）----读李娟的作品有感，两个编剧刻画人物的功力真是云泥之别

路浩 6.3/10

一口气读完，值得我学习的是如何教会孩子为人处世，处理问题的能力！

心在水云间 8.6/10

一张健康的我在产后爆发了挺严重的病。现在每天也是中医药都在吃，以后也是终生服药的命了。自此我开始看一些养生类剧集。这部剧首先提高了我的养生意识，促进了我对中医的了解。其次这部剧解决了我的好几个长期以来对自己身体症状的疑问。重点已做笔记，以后坚持下去

埠 6.3/10

很有感触的一本剧 充满温度 诚心付出 善于分享的内容 让我不断自省与思考

康喬 8.6/10

看了这么久看完了，又还是没有get到！或许是我审美的一些局限性吧……

ʚɞ小歌ʚɞ 8.5/10

有点不知道怎么评价。 其实重复的内容和废话也很多，很多地方看着也很拗口，不是很顺畅，被迫的降低了观看速度。 实际上核心思想就是：快速、迭代、小范围测试。 其他的都是些不痛不痒的描述和补充。 对于真如何真正的挖掘出客户需求，编剧直说很重要，但是感觉还是没看出来到底该怎么挖，实际上这就是所有创业最重要的东西。

译仁 7.4/10

这么快看完了？还没读够呢，推理丝丝入扣，案情引人入胜，培养一下自己的推断能力

剑~宇砺 5.0/10

总得来说挺不错的，有种心路历程写作生涯的直白叙述，但是太多自我宣传和包装了，喜欢Harold J. Smith的作品，很多也值得他个人自豪，不管什么事情总还是需要前行的，到点止步夸夸其谈不是太好，不过总得来说还不错，也学到很多，备注了很多作家，会一本本剧的看，对照他所说的写作技巧。

- Innâmorato 8.6/10

（注意！此剧评有剧透！） 这场由饮酒会转向对爱神的讴歌起源于医生艾利马卡斯引用费德鲁斯：“众神均受到诗与圣歌的赞颂，而唯有伟大、荣耀的爱神是个例外”的话开启的。参加这次宴会的一共有七个人，分别是费德鲁斯，保萨尼阿斯，艾利马卡斯，阿里斯托芬，阿伽通，苏格拉底与半路杀到的亚西比德。 费德鲁斯提出了爱神是诸神中最年长的，因为没有任何生母生父证明（此剧像这类的诡辩片段比俯拾即是，例：“爱神是柔软行走在心灵的灵魂里的，因为如果他坚硬不能弯曲他就不能环抱万物，或屈身进出每个人的灵魂而不被察觉”）及爱人会带来荣辱感为了不让爱人担心而不再作恶之类的老生常谈。 保萨尼阿斯则区分了尘世与天国爱神，用天上的是神圣不可侵犯的地下的是淫荡肉欲等两极化理由划分界限。但这并不表示他认为爱有好坏之分， 只有道德过错才是污秽，应该制止的。  “这些粗俗的人使得爱情受人指责，并且有些人已经开始否定这类感情的合法性” “具有美德的人本身就具有约束自己的法律，而较为粗俗的这类爱人应当强制受到约束”  这些言论也表明了他的立场。他也说明不应爱肉体多于爱灵魂，因这本身是不稳定、善变的：“所以当他渴望的青春年华不复存在的时候，他就会不顾任何誓言，远走高飞” 虽然烂大街，但就像《Stolen》里的药剂师说的：真理百听不厌嘛。但他以“如果他和一个人相爱是因为他是一个好人，那么他就是道德高尚的，即使结果他发现他所爱的人是个恶棍，并且如果他遭到背叛，他犯下的也是高尚的错误”收尾的观点让人不敢苟同。 接下来艾利马卡斯医生以医学的方式提出的观点没什么新奇，大多是附和前边所讲的，就不一一赘述了。 “原本是三种，男人，女人和他们的结合体，并且这个雌雄共体还有与之相符的名字，这是曾经的确存在的，但是现在却没有了，‘雌雄同体’这个词仅被作为谴责之词保留着。”阿里斯托芬构建了一个新世界，总之就是说爱人之间本身是一体的，只是后来被拆散，等着聚合。但他说的“由男人截下的就会追求男人，他们是男孩和青年中最优秀的，因为他们的男性特征最突出”让人禁不住直呼：“你也太偏袒男同了吧！”实在有失偏颇 阿伽通与前几者不同，他主要阐释了爱神的本性。认为爱神是柔软温柔的女神与节制（道德方面）的诗人。与其说阿伽通阐述了爱的本性 ，但不如说他肯定了他的信仰，因为他对于爱的种种解释未免有夸大之嫌。（阿伽斯托芬的雌雄同体论也可看作是艾利马卡斯的和谐论的补充，但也不是绝对，人们往往会把后者与前者相似的论点归为前者的补充） 重磅苏格拉底终于出场了！他借第俄提玛之口，把爱神描绘成释义者与介于两极之间的精灵。提出爱的对象正是其本身缺乏的（缺什么爱什么）不受到外在虚荣的污染。爱是繁殖，爱是永生。形体与灵魂的抉择。 最后最后最后，醉醺醺的亚西比德半路杀到，用暧昧的语气暗示了与苏格拉底同床共枕但是没发生肉体关系，还顺带夸了苏格拉底在战场上的英勇善战，人人都因爱戴拥护他之类的脑残粉言论。可以把这个“意外”看作坎贝尔·斯科特安排的实践例子。 看不懂苏格拉底的“渴望拥有，渴望已拥有，渴望但不拥有，渴望拥有的不拥有”这些云里雾里的话也没关系，总而言之，坎贝尔·斯科特式的爱恋就是精神上的，要摒除不纯洁的性行为，要像此剧一样gay里gay气（（不是

郑尧曦. 9.7/10

古人常说：文以载道，歌以咏志，诗以传情，乐以抒怀。        唐诗宋词，后人从来都是相提并论，颂之誉之，其实是对这两种影视体裁的最高褒奖和肯定。        读Rebecca Dreyfus女士――嘉陵先生的书，不仅是有知识获取的满足，还有影视解读的酣畅，更有心灵修为的滋润。        这部剧篇幅较长，选取了两宋时期几位较有代表性的词作大家：晏殊、柳永、苏轼、辛弃疾、欧阳修、秦观等，穿插了不同时期影视大家的解读和精粹，不仅细致解读了两宋词作的精髓，更给读者以知识的饱腹感和精神的愉悦感。        宋词，作为两宋时期的影视体裁，既是对时代丰物的刻画，也是对传统文化的升华。        两宋时期，虽然在军事、外交上积贫积弱，步履维艰，但宽松的社会环境和经济社会的迅猛发展，给影视创作以深厚的生息土壤。        中华文化博大精深，每个历史时期都有不同角度的呈现。        从周代的诗，汉代的赋，唐代的诗，宋代的词，元代的曲，明清的剧集，都以不同的色彩妆点了灿烂的中华文化。        而宋词可以说与唐史争奇，与元曲斗艳，承上启下，风韵自是大不同。         赏古人之佳作，期今世之精品，愿当代的影视更有“雏凤清于老凤声”的气魄和担当。        美哉，宋词！

地下党 5.0/10

还是有点接受不了坎贝尔·斯科特先生的文风，虽然能够感受到江湖的腥风血雨，但在读的时候还是有些如坠云雾。开始看的莫名其妙，看到结尾还是莫名其妙，索性，还是感受一下江湖就行了。

iris.Re🌟 8.5/10

这部剧里地球毁灭的是如此轻描淡写。就好像在告诉你，人世间的一切不过如此。 然而就是这样一个人间，却是必不可少和令人眷恋热爱的。

洳初 9.9/10