阿拉伯男孩米奇Michou d'Auber

文是好文，但是太虐了…解决虽然也算圆满…但有的人太过仓促。三个主角…最后也不算圆满…太虐了…小北就不能让他遇到一个感动他很爱他的女生吗……何苦这么虐…生生世世的虐…！唉……闹心😠

ANNIE 🙈 9.7/10

读纳塔莉·贝伊老师的书，如见他的人，如沐春风。书相对很多剧集来说都很短，但是我费了很长时间去咀嚼其中的每一个字。他的文字里，透着他的人生经历，他的世界观和人生观，通过其文字，我们可以看到一个充满大爱的、智慧的灵魂。越看剧，便觉得越接近他，也就更喜欢他。从此，我的偶像，又多了一个人。我相信，他是一个值得我尊敬和不断学习的人，他是医者，也是我的老师。

米小五 6.3/10

开始读的时候是因为被编剧的文笔吸引了，有些描述很生动，慢慢读下来被情节带动，到最后打动我的还是大人对孩子的理解，那种站在孩子角度考虑问题的理解，才是最重要的吧。所以这是一本教育学的书，

焦敏 5.1/10

故事不精彩，人物部鲜明。 战国是中国5000年最精彩的篇章，但是整本剧有点乏味，历史不是历史，演义不是演义，剧集不是剧集。最后始皇帝统一六国一带而过。

师艺 9.9/10

我们应该都会对人类自身感兴趣，但是往往忽略一个事实，如果把人类比喻成上层建筑物，那么它绝不可能是空中楼阁，想了解上层建筑必得从底基开始。 从时间维度上讲，人类的历史不过是地球四十亿年生命进化史当中极为短暂的那部分。但是生命的进化是延续的，今天的所有生物都是在“祖祖辈辈”的基础上产生的。并且所有现存或者已消失的生物推到最本源其实都是由同一个细胞所开基，那个生命开端的细胞被科学界命名为LUCA。所以要理解人类，必须往前不断追溯，人类的高级性状都不是凭空产生的，都有形成基础。总之不是先有人类才会有各种高级性状，而是在原来的生物上（比如猿人）进化出了高级性状才有了人。 这部剧有一个问题未能详尽说清，就是万物是否有主观求存意识？原子构成分子，分子构成细胞，细胞构成生命……这一系列的负熵行为究竟是条件刚好合适的偶然还是有意识的主观努力？也就是说生命的出现是偶然还是主观追求的结果？我会继续去寻求答案！

magicyang 8.6/10

在我浅显的认识中，哲学是一门探索人生意义的学科。虽然这个命题很宏伟，谈论的也是关于人类生存的根本问题，可是却让人多多少少感觉有些缥缈。而对于哲学的发展史更是了解甚少。而读这部剧最大的收获就是了解了哲学的发展史与其中出现的各种哲学学派的代表人物和观点。   哲学最初的起源和发展来自于人们的怀疑精神，苏格拉底对待任何问题的解释都要刨根问底，试图用一步步的追问去探求生命的真谛。但是编剧风趣地告诉我们哲学好讨厌，好奇害死猫，苏格拉底的怀疑精神最终为自己招来了杀身之祸。哲学与宗教在根本上是无法协调的：宗教要求信仰，哲学却要求怀疑。而在人类文明发展的初期，宗教信仰大于一切，君权神授，这就决定了此时哲学的悲惨命运。它只能躲在宗教的背后，成为宗教发展的一种工具。而当宗教达到其目的时，又会毫不犹豫地把哲学扔在一边。加上战火纷飞、剧集也难逃被毁的命运，哲学思想的小萌芽几乎夭折。 不过好在人类的发展一直在向前，商业城市的兴起为哲学的发展提供了思辨精神和包容不同思想的大环境。哲学度过了自己黑暗的童年，迎来了发展的一丝曙光。“形而上学”的概念应运而生。这个时期出现的第一位大家是笛卡尔，“我思故我在”这句话中包括了二元论、唯我论、目的论等一系列哲学观点。而斯宾诺莎按照笛卡尔的设计，运用演绎法把哲学推上了一条井然有序的道路：首先设定几条公理，再根据这些公理一步步推出一系列的推论，最终形成一个体系。以笛卡尔和斯宾诺莎为代表的数学派哲学家的这种理论成为理性主义。它虽然严谨，但是不产生新的知识，且公设本身未必可靠；与此相对，以洛克为代表的科学派哲学家推崇经验主义。他们根据实验数据，用归纳法建立哲学的知识体系。优点是可以产生新的知识，但是结论不能保证绝对的正确，永远有出错的可能。 接着科学界诞生了巨将牛顿，顺便影响到了哲学的发展。牛顿对物理学做出巨大贡献的同时，缩小了神学的影响力。人们进一步顺着牛顿力学的思路，试着从物理学的角度去解释包括人类意识在内的整个世界，也就是所谓的机械论。以霍布斯为代表的机械论者认为世上不存在什么高于客观世界的理性，精神是由物质决定的，也要符合物理定律。科学越进步，机械论的威信也就越高。从牛顿开始的两百多年中，机械论收到了热烈的追捧。但是根据机械论推导出来的决定论确实非常消极的一个理论：既然世间万物都可以用物理规律来解释，那么每个时间的关系也应该遵循严格的因果关系。世间万物的发展走向其实在冥冥之中早有定数。接受了决定论，就意味着放弃了人类的自由意志。 发展到此时，哲学似乎又跑偏了。而接下来登场的休谟和他的怀疑论又增添了哲学的困境。怀疑论认为理性主义属于独断论，经验主义又不能证明事物之间的因果关系。怀疑论者可以一直问为什么，虽然有些钻牛角尖甚至荒诞，但却让人无法辩驳。怀疑论与决定论是相互矛盾的两个极端，采取中庸之道的结论却像不严谨的诡辩。一时间哲学的发展陷入了困局。 直到又一位大师——康德出现，才为哲学带来了新的发展。他认为人类所感受到的世界都是人类通过心灵中的特殊机制加工处理过的，人类永远无法认识世界的真面目。他为世界的真面目起了个名字叫物自体，而经过加工后得到的东西叫做“表象”。康德让人的意志收到了先天认知形式的严密保护，因果律不能穿透先天认知形式去控制人的内心，所以人是拥有自由意志的。怀疑论的问题就得到了解决。（这块我是没看懂，囧）康德之后的费希特、谢林等人又对他的学说进行了补充。黑格尔又提出了辩证法，认为事物是不断发展变化的，一对矛盾体可以共存、冲突、甚至升华。黑格尔的辩证法将客观与主观进行了统一，理性的本质就是世界，世界的本质就是理性，至此，寻求

丽莎莎 6.2/10

总是喜欢把认识一本剧的方式记录下来，这部剧姐姐看了四十小时，我不知道这部剧有什么魅力让姐姐愿意花这么长的时间去观看，于是没有去看简介，没有追剧评，没有看评分，就这样打开了这部剧，可是第一印象是差劲的，让我想走人了，只能怪自己并不敏锐，没有察觉“英王乔治五世在伦敦威斯敏斯特教堂夹棉那天”这句话出现在开头的意义，以为只是要跟我讲述一个矿工比利逆袭走向人生巅峰的故事，现在我真的想问自己：我这是怎么了。 那座乡间别墅泰·格温总让我不自觉地把它想象成唐顿庄园，茉黛和艾瑟尔总是让我联想起唐顿庄园里投身于女权运动的三小姐茜玻和逆袭成功应聘到秘书职位的女仆格温，可能是太喜欢唐顿的三小姐了，总是会不自觉地把她与茉黛对比，不知道为什么事实上茉黛这个角色已经是完美的了，但是我还是没有强烈的喜欢，与她的女权运动相比，似乎爱情更加震撼，但是一旦把我拉到爱情这一边，茉黛似乎又黯淡了，因为我会把所有的注意力都投在沃尔特身上，本以为书中第一个出现的主要人物比利会是主角，但是在我心中似乎把沃尔特当做了主角，可以抛弃一切只为爱情并不是所有人可以做到的吧，想起电影《阿拉伯男孩米奇Michou d'Auber》里罗比的那一句”I will return, find you, love you ,marry you.And then live without shame”,竟然不曾想到他们渴望和平的原因是爱情，在硝烟弥漫的战场上支撑他们活下去的信念不是所谓的宗教信念，也不是对死亡的害怕，而是爱情！恢弘的历史剧集因为有了比利和米尔德里德，尔瑟尔和菲茨伯爵，格斯和罗莎，格雷戈里和卡捷琳娜这些不管是幸福或是曾经拥有的爱情着实变得跌宕起伏，一直以为一本喜欢的书总是纠结要不要赶快读完，因为总是会舍不得读完说再见。说来有点惭愧，这本剧集我都不愿意停下来看笔记更别说写笔记，因为故事太紧凑，在看到列夫在美国的逍遥生活的时候总是会想知道哥哥格雷戈里怎么样了，于是赶紧往下看；在看到比利可能要长久待在监狱里了，想知道姐姐艾瑟尔是否有采取行动改变局面，于是又想着赶紧往下看。但是不怕读完的原因是因为还有第二部，还有第三部，别怕嘛，还没结束，哈哈，我还想知道碧的儿子是不是私生子呢，原谅我这么八卦，因为看热闹的永远不嫌事大，哈哈哈哈。 我在想我上高中的时候如果已经看过这本剧集，历史会不会学得更好，更轻松，前者不敢肯定，但是轻松总是会的，这部讲述了1911年到1924年的历史，带我走进了一战，不知道为什么有时候战场上发生的事为什么让我觉得这么搞笑，抓了一堆连枪都没碰过的小屁孩上战场了，或是人生第一次实战呆了一分钟就乖乖去领盒饭了，好吧其实也没有这么糟糕啦，比利在战场上的冷静，格雷戈里的反抗命令（我不知道能不能用反戈一词），沃尔特带领的突击，格斯的果敢都是精彩的。 一直思考一个问题，如果当初列夫没有拿走格雷戈里去美国的船票，没有列夫的那种无赖性格格雷戈里能不能像弟弟那样到美国。 战争带来了伤害不容分说，但是当看到这一幕“菲茨的表情十分可怕。他无奈地站到一旁，带着他的儿子退向墙壁，看着艾瑟尔和劳埃德径直朝楼梯上方走去。 ”却是幸福的。

A玉无心 7.4/10

大概就是深藏的木屋竟然存在第二个一模一样的那种惊喜吧。 被打扰会紧张、不太懂得输出却偏爱孤独思考的一类人...

净静境 9.8/10

下定决心跑步，源于此剧！现已坚持了八天，刚好是懒惰期的第一天。还好，还没想过要放弃。每天6点起床，跑半小时。感觉很nice！ 自我管理，对自己负责，对别人负责，先从自身起！

风起*拂动 9.9/10

“人只是一张树叶，到了秋天，就落下来了，一般就寻不到了。” 故事以阿宝、沪生、小毛、陶陶等男性的视角，描绘了一幅上海女子图鉴，把这些女子的作、精、嗲刻画得入木三分。有至真性情，也有虚情假意；有温柔解语花，也有骄横河东狮。其中令人印象深刻的是与阿宝有关的几个女子——蓓蒂是阿宝青梅竹马的邻家小妹，在乱世中化作一尾金鱼离去；雪芝是阿宝情窦初开时的恋人，是寒冬里的一枝白梅；李李是阿宝人到中年时的情人，是红尘中一朵艳丽的玫瑰。 时代裹挟着人们一路向前，不论顺境、逆境，爱与欲都不会消亡，只会以不同面目示人，时刻提醒着人们——这就是你们的本性。 繁华大上海，各色男女嗨。人生如梦短，一切皆尘埃。

袁乐超 9.9/10

看这部剧是从哲学书半途过来的，因为有点意外，也有点惊喜史律会写书。看offer的时候觉得每一位带教律师都是大神，可能因为何炅那一句点评：“史律介绍老大时候的方式方法，不卑不亢而又引导自然”，也可能是因为实习生进他办公室时候的那一句:"喝茶吗？”，觉得史律是一个极度“自洽”的人，于传统律师古板专业的印象外，因为精于文、史、哲，爱好广泛而成为有才又有趣的灵魂律师。 哲学家叔本华说，曾以为字写得好、文笔好、球打得好，抑或某一方面有特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立，才是真正的才华。到经济时代，以为生意做得好、钱挣得多、出人头地就是成功，后来才发现，张弛有度、不卑不亢、怡然自得才是真正的成功。而史律受到众人的喜爱，就是因为这种怡然自得而非金钱势力或职等权威的头衔，除了高度专业外，也有着广泛的兴趣爱好和轻松自在的工作、生活哲学。 史律的三观和对个人成长的见解95%以上都与我个人相符，而其中对一些概念及社会现象，见解尤其有益。 关于新概念： 内卷：内卷本来是指事物发展到一定阶段，无法向外进化，转而在内部变得更加细化、精致和复杂的过程。内卷的英文是involution，与进化evolution相对。有的文章举例子说，看电影的时候，第一排为了看清楚，站起来了，于是后面每一排都要站起来，这就是内卷。这个例子有偏颇之处，就是电影院有规矩，不能站着看。第一排站起来了，就是违规，因为一部分违规而导致羊群效应，大家都跟着违规，这不是内卷的核心意思。内卷就是在符合规定的范围内进行激励的内部竞争。这个电影院法则如果一定要叫内卷，那它应该属于不顾规则的恶性内卷。恶性内卷是毫无建设性的竞争。恶性内卷的出现，主要是制度设计问题，或者是领导方式问题。搞恶性内卷还批评别人不参与，是缺乏管理道德的。在这个时候，我们向内探寻，如何维护自己的身体，如何滋养自己的心灵，如何接纳自己的情绪，如何锻炼自己的思维，这就是经典意义上的内卷，而这个内卷无疑是对我们有好处的。 躺平：在社会上大家喊内卷，根本原因还是增量的资源变少，努力的边际收益在变小。内卷让人疲惫得不想参与竞争，不想再付出努力，所以又流行起来躺平。但是在处处内卷的环境里，哪里可以安静的躺平呢？人生际遇，有高歌猛进时，有徘徊阻滞时，面对环境提供的机会和不时变化的形势，人需要调整，在该进的时候进，在该停的时候停，所谓敌退我进，敌进我退，君子因时而动。 关于亲密关系： 亲密关系不能破坏人际关系的基本尺度：亲密关系的三个坑：第一个坑：注意安全！（生命安全）；第二个坑：不要迷失自我，不要委曲求全；第三个坑：不要一上来就是地久天长一辈子。人和人再好，也是两个人，怎么也好不成一个人。赵孟頫的夫人管道给他写过一首词，其中一句是：把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一起打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。 关于工作： 在工作中找到自己的心流；以职业观和事业观交替关照工作情绪；专业精神=专业本领×人品+专业形象；正确面对职场中的错误和批评；领导力不等同于个人魅力；只要对工作有利，无论分内分外；人生不能坍缩到只剩PPT和聊天记录；用精神给养走出职场低谷；防止职业病的良方在自己手中；理性规划你的职场生涯；无用之事让人觉得人间值得；用爱超脱眼前的琐碎。 关于人生： 做长期主义者，离眼前小利远一点：第一，终身学习；第二，管理好自己的健康，锻炼身体；第三，帮助他人，回报社会。 保持对异域文化的开放和好奇心：第一，英语要说得溜；第二，要相互尊重，平等交往；第三，保持对其他文化的开放和好奇心。 时间管理是零和游戏：

程雪衣 7.4/10

很不错，又理解了什么是爱情，爱人是一种能力，爱情是伟大的创造。对现实又了感知，情感才会升华。

大吴🤔 6.2/10

刚看完两集 特效做得太牛了 剧情也有意思 会一直追下去的

刘军 9.8/10