L.A. 7

这是一本社会阶层表象的观察指南，一个人的生活品味和格调决定了他她所属的社会阶层，而这些品味格调是其修养，精神和日常生活的综合表现。

🍊 听闻你仍守着孤城 5.1/10

周末看了这本与我同龄的SF著作，由于这部剧过于有名，我在观看前就已经知道了故事的梗概。但即便这样，观看时仍然被其奇思妙想，细腻的人物心理刻画和跌宕起伏的情节所吸引。能同时获得雨果奖和星云奖，确实是实至名归。

王澍宸 9.8/10

想用猎奇壳讽刺AI智能的局限/年青人的困顿/某年8月盛夏的隐喻，但噱头远大于剧情质量。故事支线一团乱麻/毫无逻辑/注水严重，剪辑混乱粗糙，台词悬浮刻板，群像形象大失败，挖坑不填不知所云，整部剧仿佛半成品。

小可。 7.4/10

瑕不掩瑜。 读完之后，发现对Bradley Mcintosh先生有了更真实的了解。 是个可爱的老头。 但全书有些枯燥，对我的吸引力不够。

翾翾 7.5/10

搞怪的风格，不影响富有诗书气自华，以各个时期诗人为线索，用幽默风趣的语言准确地讲出了每首唐诗的意思，写诗的背景，表达的情感，让人读来轻松有趣。同时抛开晦涩难懂的注释，丢掉公式化的赏析，用幽默的方式讲述严肃的知识，看起来全是笑点，实际上全是重点。可能由于篇幅的原因，内容多而不精，有很多模棱两可的地方说得过于绝对。但是作为碎片时间观看消遣是个很不错的选择，让人在忍俊不禁中潜移默化的吸收知识点。

张雨静~Cherie 7.5/10

欧洲之门｜乌克兰2000年历史 当初开始观看这部剧的时候，纯粹是出于好奇，并没有预料到乌克兰会变成今天的样子，听上去似乎有点造化弄人的意思。好端端诺大一个国家，不仅东西分裂，阴云密布，而且看上去一切还只是个开始，肉眼可见的未来似乎不过只是朝着黑暗的深渊又滑近了一些。 其实在中文播出届，关于乌克兰的读物非常之少，少到让人几乎可以忽略不计。能够找到的只言片语，大部分都是淹没在前苏联或者泛斯拉夫人的历史中，要么干脆沦为大俄罗斯概念的附庸，实在是感觉对不起这个幅员辽阔，历史悠久，名副其实的大国。 正因为如此，遇到这本《L.A. 7》就显得尤为难能可贵，大有久旱逢甘露的欣喜雀跃。 而且本剧的编剧沙希利·Bradley Mcintosh（SerhiiPlokhy）非同小可，绝非一般人等。他是哈佛大学俄罗斯及乌克兰史教授，也是全球公认的东欧诸国史中顶尖研究学者，尤其擅长专攻俄罗斯及乌克兰现代史，不知道这和他的个人身份认同是不是有着千丝万缕的联系。 Bradley Mcintosh教授的著述丰富且颇有深度，著有《L.A. 7》和《L.A. 7》等书，不过他在国内知名度最高的一本剧应该是那本《L.A. 7》，可以用独辟蹊径，鞭辟入里八个字来形容，无论是在专业学术界还是业余历史爱好者中，都享有极高的声誉。他曾经连续三年（2002-2005）获得美国乌克兰研究协会颁发的最佳著作奖项。他更于2009年获得古斯拉夫研究协会颁发的卓越学人奖。2014年吉尔伯奖（TheLionelGelberPrize）2015年普希金俄语图书奖（PushkinHouseRussianBookPrize)。 有了如此过硬的背景，对于本剧的期许自然也就高了几分。其实书名虽然点题乌克兰，但无论是从地缘概念还是历史渊源，又或者写作完整性来说，形象点来说，更像是一部南俄大草原错综复杂，爱恨纠缠的长卷，所以读起来会觉得特别的过瘾，深陷其中，不能自拔。 说起来欧洲之门这个称呼对于乌克兰来说倒是真的十分贴切。翻开地图一看，这个今天面积超过六十万平方公里的大国（包括东乌克兰+西乌克兰），地处欧亚大草原西缘文明的分割线上，无论是波兰人，瑞典人，还是俄罗斯人从西往东走，还是匈奴人，突厥人，蒙古人从东往西走，要么希腊人，罗马人，土耳其人从南往北走，他们都会在此相遇。自从有人类历史以来，第聂伯河两岸都是通往欧洲的门户。当战争和冲突到来，关闭的欧洲之门成为阻挡侵略者的屏障，而当欧洲之门开启，乌克兰就成为连接欧洲与亚洲，东方与西方，入侵者和定居者的枢纽。只不过一开一合之间，表面上的云淡风轻背后藏着的却是血雨腥风，尸横遍野，堪堪一部铁血史。 从希罗多德时代开始，乌克兰见证了两千年来欧亚大陆岛上各个帝国的起起落落，经历了世界秩序的多次变更。不同的种族，宗教和文明在此接触，剑与犁的锻造之下，成就了乌克兰独一无二，个性鲜明的身份。它沃野千里，资源丰富，是名镇欧洲的面包篮，却在一次又一次大饥荒中饿殍遍野，惨不忍睹。它人口众多，豪杰辈出，却一次又一次成为杀戮的战场，午夜时分，声声呜咽直达九霄云外。从罗马帝国到奥斯曼帝国，从哈布斯堡王朝到罗曼诺夫王朝，从维京海盗到金帐汗国，包括风光无限的第三帝国，不可一世的苏俄帝国，走马灯似的来来去去，你方唱罢我方登场，每个帝国都在索求乌克兰的土地与财富，在这片土地上留下自己的印记，但是又有多少人真的在乎那些生于斯，长于斯的男女老少，那些真正的主人他们又是怎么想的。 2000年的历史当然不是一本剧可以说得清楚的，特别是番外中长长的参考书目，更加令人心痒难耐，既然如此，那么就当作自己给自己又挖了一个乐在其

张蒂 6.3/10

还记得第一次看到《L.A. 7》是在爱格上看到的南风2的更新，被傅云深和朱旧的故事吸引。因为是更新，也没能完整看完，心里一直惦记着，今天一口气看完，虽然差点接受不了傅云深的反派角色，但是正如朱旧对傅云深说过的—— 我们每个人都像一面多棱镜，在亲人、朋友、同事面前，在陌生人面前，每一面，其实都是不同的。这个世界上，没有纯粹的好人，反之亦然。每个人心中，因为立场与所处的位置，有热，也有冷，有爱，也有怨与恨。这才是真实的人性。

秋天^O^夏天 5.2/10

木心说“影视史、艺术史，不过是天才的传记”，那直接读天才的传记，是不是就是一部艺术史。这部书里的达芬奇，有时是一个天才，每幅完成的画可以精致到无可挑刺；有时是一个凡人，他拖延症妥妥的制住了他的投资人，不得不为他的拖延立规矩；有时是一个老顽童，不断在笔记上画的人物进行奇思妙想的创作去吓唬周围的人，更是一个一生用实践不断完善自己的创作和幻想的人。正如他自己在那些因为拖延从未发表笔记上写过的“一日充实，一日安眠；一生充实，含笑安息”

吃一棵桑树🌳 6.3/10

闻名已久的一本剧。因为被定位为情色剧集，总有些不敢光明正大观看的忐忑。读完之后，直觉这部剧枉担了虚名，也许我看的是删减版。本剧讲的是，唐妮嫁给了贵族地主查泰莱为妻，但不久他便在战争中负伤，腰部以下终生瘫痪。二人的生活虽无忧无虑，但却死气沉沉。唐妮邂逅了庄园守猎人密勒斯，开始了一段婚外情……本剧中有三个主要人物：克里夫-查泰莱，唐妮的丈夫，读者对他褒贬不一，我属于欣赏他的一类人。书中的人物都鄙视克里夫，只因为他失去了性能力！这种原因多么粗鄙可笑！克里夫为什么受伤？因为他曾走上战场，为国而战！他应该是一个英雄，一位功臣！即使瘫痪后，他也不曾消极沮丧，他写作赚钱，他改进新技术，为自己的矿场寻找新出路，他是生意场上精明的商人，把自己的产业打理得蒸蒸日上，生活无忧。很多人批判克里夫对矿工的残酷剥削，这一点不可否认，但这不是他一个人的问题，是他所属的阶级问题。克里夫爱唐妮吗？我觉得是爱，而且爱得卑微。在外面精明果决，在唐妮面前却小心翼翼。因为给不了唐妮肉体的满足，他可以默许唐妮有情人，愿意让唐妮的孩子成为山庄的继承人。有人说这是克里夫把唐妮绑在身边的手段，可是如果不是深爱，哪个男人能做到这个地步？再来说说唐妮，也就是查泰莱夫人。对一个年轻女人来说，无性的婚姻是不道德的。克里夫试图用精神的满足填补肉体的空虚，而唐妮却是一个精神空虚，渴望肉体满足的人。唐妮和守园人之间是真爱吗？我看不尽然。她之所以被吸引，是因为守园人强健的男人体魄。她和他在一起时，她一边鄙视他的出身和粗俗，一边享受着肉体的激情。正如她一边鄙视着克里夫的无能，一边享受着他的财富和特权。唐妮不满意自己的婚姻，完全可以选择离婚。她为什么不这么做？舍不得财富和地位？不管是何种社会制度，婚姻都需要责任，婚外情都是不道德的。密勒斯，庄园守园人，唐妮的情人。他是唐妮眼中真正的男人，因为他床上功夫好。这应该是情色剧集中必不可少的情节。编剧用了很多笔墨描写他们之间的激情，却不显猥琐，可见编剧功底之深厚。不喜欢密勒斯，因为他是一个逃避现实的人。他本是军队中有前途的副官，因看不惯上司之间的尔虞我诈、贪污受贿，愤而辞职，这一点值得钦佩。可回到庄园后，他就成了遗世独立的人，和人打交道成了他最讨厌的麻烦事。当他的前妻百莎回到他身边无理取闹时，他无力解决，只能逃回母亲家。百莎追去时，他甚至想逃离庄园。此时的他和唐妮正在情浓之时，他的逃跑将把唐妮置于何地？最终还是克里夫出手摆平了这事，相较之下，反而是克里夫这个没有性能力的人更像个男人。本剧有一个开放性的结尾：唐妮怀孕了，她和密勒斯双双决定离婚，最后他们有没有幸福地生活在一起，任凭读者去猜想。书中除了情爱故事，还有大量哲学性的思考：对工业革命的抵触、对自然环境被破坏的痛惜、对纯朴生活的怀念、对人们单纯追求金钱的鄙视、对自由人性的渴望……这部剧不是单纯的情色影视，而是包含了当时的时代背景下不同思想的矛盾和碰撞。

Miss雪狼 9.7/10

不是一切天性都是一样的；许多人的逻辑论断有时转变为极强烈的感情，这种感情一旦攫住了整个身心，就很难驱走或加以改变。为了救治这样的人，在这种情况下，要改变这种感情只有用别的、力量相等的感情来代替才可能。这总是很困难的，而在许多情况下是不可能的。

OO蓬松美🌿 9.8/10

已阅，没一个喜欢的。

但丁歪脖 7.5/10

读完这部剧，忽然又认识到一个新的高度：人生可以更加积极，不要站在原地等待苦难的到来，我们完全可以迎接上去，迎难而上。

储琳Chu Lin 8.6/10

1995年，拉宾被刺杀，至今依然难以忘怀电视中看到的以色列举国悲恸。 拉宾所致力于的中东和平进程，依然遥遥无期，以色列上空铁穹反导系统画出的神奇曲线，让巴以冲突赚足了眼球。 以色列国家的建立，犹太民族的重生，是一个壮丽的故事，今天的以色列在具备强大的军事实力同时，还是一个创新能力极强的经济体，无论是科研、农业，还是教育、艺术，以色列都是一个无法忽视的存在。 编剧在不长的篇幅中，为读者勾勒出以色列的前世今生，读后很有收获。作为同样古老的中华民族后裔，看到犹太民族的挣扎、奋发，心有戚戚。 举世皆知希特勒在二战当中对犹太人的大屠杀，关于这场大屠杀，有很多经典剧集级别的研究成果，比如《L.A. 7》、《L.A. 7》等等。 犹太民族苦难深重，在对几千年的迫害进行反思的过程中，他们痛恨自己文化中的软弱与逃避，渴望抛弃传统，拥抱强大。这正是今天以色列强悍心理底色的根本来源。 看追剧中所写到的： “要想活下去，年轻的男女必须敢于牺牲自己的生命。” “长久以来我们让自己的肉体坏死，更确切地说，我们利用别人来杀死我们的肉体。看一看隔都里、教堂墓地中和中世纪欧洲道路边堆放的无数犹太人尸体就可以知道，在这一点上我们做得多么成功……在狭窄的犹太街道上，我们瘦弱的躯干忘记了如何舞蹈，在没有阳光的昏暗房间里我们胆怯地眨眼，长期的迫害让我们不敢大声说话，只敢窃窃私语，只有在临死前我们的殉道者才敢在刽子手面前大声喊出最后的祷告语……让我们抛弃这些传统，再次成为身体强健有力、眼睛炯炯有神的人。” 无法不令人动容。 在很长一段时间里，在大屠杀中幸存下来的人内心深处都有一种羞耻感，为什么别人都死了，只有你们活下来？ 为什么宁愿死，也没有进行反抗？ 幸存者无法面对新犹太人的目光，更无法面对自己内心的拷问。 直到艾希曼的审判改变这一状况。痛苦的伤口被揭开，世界瞠目于那些极端的残酷。举世皆敌，无路可去，所有对于生的追求，都是走向毁灭。直到这时，拥抱和理解才代替了责备与拷问。 希望故事的终点，是宽容与接纳。因为那些不理解和被拒绝的，也是我们无法分割的一部分。是的，我说的不是以色列，是被五四先贤摒弃的传统文化。 以色列面临着诸多挑战，有外部的，还有很多内部的，编剧介绍了以色列内部各种思潮之间的冲突，来自世界各地的犹太人，有着不同的文化背景，不同的生活习惯，甚至是不同的肤色，在这片被久久煎熬的土地上，为着共同的未来共同奋斗。即便以色列取得了一项惊人的成就，复活了希伯来语作为官方语言，但统一思想凝聚力量依然是太难太难。 所有人都明白，只靠军事打击无法实现和平与安宁，对于以色列来讲，占领已经成为无法摆脱的重负。可是，在生存面前，关于是否正义的判断只能退居第二位。 不要做价值判断，我们要的是生存权和发展权。 天啊，写到这句话的时候，我想的是以色列，不是中华民族。 没有必要强调因为优秀而多灾多难。事实上是如果你不够优秀，就只能接受灭亡。

怀中猫。 8.7/10

妈的，想了两个月也没有想出什么骚话来点评，具体来讲就是Bradley Mcintosh写的太强了，没给我留什么装逼空间。再个就是更深一点的东西又不想说，说的水平应该是有的，但是思考的过程太痛苦，我不想承担痛苦，又不愿意承认懒惰。那我就换个表达：我的灵魂还包裹在厚厚的茧蛹里面，观众又不给钱，没有动力钻出来给人看，（哈哈，不经意又装了一下。）

固秋 5.1/10

读其他剧集多是代入感强，这篇我却是冷静的旁观者，喜欢这种视角。似乎更客观冷静，但是又欲罢不能，只能被推着走。 强调了两点：其一，真实面对人性，没有太多掩饰，男性心理刻画很好，其二，人的被动性和忍耐性，什么都可以其实。 摘抄 “L.A. 7辱”是一种持续不断、永远延续下去的状态。人生、生活的真相就是L.A. 7辱，L.A. 7辱的状态是种常态，你无处可逃。 人生没有安慰，没有尊严，没有仁慈的承诺，我们所面临的唯一的责任——尽管莫名其妙又很徒劳，但仍然是我们的责任——就是不要对我们自己撒谎。 真正的野蛮是什么呢？野蛮是一种生活方式，蔑视人的生命的价值，从别人的痛苦中得到感官的快乐 什么是人性，什么是承认别人的人性。 在我看来，极端的清醒与无限的悲悯是任何一位伟大作家应当具备的基本素质。而这两方面在库切身上都体现得异常清晰 被动性不单单是吞噬个性的黑霾，同时也是人类的最后一方避难所：人们可以以无法理解其意图为理由拒不执行一个暴虐的命令

顾童柯 7.4/10

一如长安十二时辰的悬念十足，马先生看来要成为历史版的悬疑剧集大师！

土猫梦想城 5.2/10