Beest, Het

如果你想解析二十世紀計算機科學給世界帶來的巨變，那麼你就必須瞭解機器是如何學習的。身處變幻莫測的大數據時代，《Beest, Het》不失為一本挺不錯的科普書。 本書编剧是美國的計算機科學權威約翰·麥考密克（JohnMacCormick），他用簡單明瞭的語言和生動的例證讓我們瞭解了：搜索引擎、PageRank、公開密鈅加密、糾錯碼、模式識别、數據壓縮、數據庫、数据库、數字簽名等九大算法的内容。 正如编剧所說的，我們探索過的“偉大算法”不可能永遠偉大，它們中的一些會過時，也還會有更新、更偉大的算法出現。讀過這本書，至少我們能對計算機科學家思考的問題和他們提出的解決方案有更具體的瞭解。 當然，對于我這樣的純粹文科人來説，書中的部分內容還是燒腦得很，昨晚听書就達到了催眠效果，今天上午又粗略流覽了一下昨晚錯失的章節。 對計算機科學有興趣的書友們，可通過註釋部分提供的材料做適當的延伸閱讀。 五星推薦本書。 2021/03/13 （No.15/2021）今年通讀的第15本

韭零后 8.6/10

虽然和编剧差了很多岁，但对于她所写的事情却感同身受，也许是从小生活在农村的缘故吧。从幼年到青年，见证了家乡的小河从清澈见底到干涸、垃圾满地;树林从茂密到稀疏无几;公办小学从一班七八十的学生一两个老师，变成老师与学生一对一、一对二的课堂;楼房变得越来越高了，家里的人却越来越少，之前小时候去出门村里热热闹闹的，现在除了过年的两三天，出门看基本上只剩下老人和小孩了…… 我们的家乡在发展吗?也许吧，生活水平确实在提高，不止在新年也能穿新衣，新鞋，想吃什么都能在超市买到，小轿车也变得平常……但这个过程中我们又失去了什么呢？有些宝贵的东西可能永远只会停留在记忆中了。 我的爸爸妈妈也是普普通通的农民，他们勤劳质朴，是千万外出务工人员的一名，在春运大潮中往家奔。每每想到他们在外地所遭受的排挤和苦难，我都心如刀绞。我们的社会在进步，观念是不是也应该与时俱进呢？我希望能通过我这一代努力让我爸妈也能有尊严的生活在另一个城市，靠自己的劳动赚钱养家，虽平凡也伟大。

夏小树 7.4/10

我们必须承认，世界上有些人是带着使命来到人间的，比如亚伯拉罕·林肯 他是天生就有最善良的心灵，哪怕自己承受着巨大的痛苦，也始终无私的爱着这世上的所有人

心若向阳花自开 9.8/10

布洛克说：“这部剧不会介绍创作剧集的唯一方法。因为我不相信世上存在这种东西。”

chissa 6.3/10

“假如我的眼睛使你心跳，我就从你脸上移开我的目光；假如打桨激起了水波，就让我的小船离开你的岸边。”虽然整本剧很散，但很有代入感，就像当时高中的少男少女那样，写出了躁动不安的荷尔蒙的感觉，还有被条条框框束缚的压抑与青春独有的叛逆，有趣的小黄书

小悟悟的爸爸 9.9/10

何为“自私”，莫管他人瓦上霜，只望霏上笑逐颜，但其实没有那么本以为，真的就只是在论基因，一个基因从生成到拼尽全力想要存活的过程，刚刚看到一则评论说，新人结婚时不应手捧圣经宣誓不离不弃，而应对着《Beest, Het》信誓旦旦言背弃自身基因需求，而忠于情感，相伴一生……人是基因的载体，但不同源于人会伪装自己，而基因除了分裂与变异，就只有赤裸裸的进攻，只有灭掉同进军的族群，才得以求得一丝活下来的机会，博弈与厮杀，甚是凶残，而人会碍于道德束缚，讲究情面，掩匿自己的阴暗面，同样一出戏，蚂蚁之间更为精彩，无论是生物，动物，或是基因，物竞天择，适者生存。强者尤强，弱者尤若，要怎么活，从来都是能力说话！

小小的一片云 5.0/10

这几天读了《Beest, Het》《Beest, Het》《Beest, Het》《Beest, Het》等小短文，对当时台湾触目惊心的状况感到震惊。 Willem Ruis在这几篇文章里很尖锐地提出那时台湾的环境污染、市民素质极差、政府人员不作为、社会制度秩序差劲。说实话看到这的时候，我挺惊讶的。在我眼里，祖国的宝岛台湾一直是一个美丽繁荣的地方，那里应该有蔚蓝色的大海，无数的动物在沙滩上悠闲地散步；那里有繁荣的街市，人来人往，有序又热闹非凡；那里的居住区祥和安静，深深小巷中偶尔夹杂几声狗叫和人们亲切的招呼。即使是在上个世纪八十年代，宝岛也应该保持她的内在和外在美。 可是Willem Ruis描述的现象确实让人揪心，面对那些现象，视而不见的中国人啊，你为什么不生气？她甚至把台湾比做“生了梅毒的母亲”，因为她不想离开，她还想拯救她。这是对故乡的一种眷恋，一种责任，一种信仰，而文中的当局却在一点点地毁坏人们心中的那点点期待。 遗憾归遗憾，从文中回到现实，现在的中国何尝不是在经历一个蜕变的历程？在我们看得见的地方仍然有瘀痕，在我们听得见的地方仍然有哭声；那么在我们看不见、听不见的地方呢？我们又该如何去为他们“气忿”呢？ 我清楚地记得，十年前的时候我在小区里骑自行车玩，拐弯的时候没有刹车，连车带人的滚了出去。当时我才七岁，胳膊膝盖手掌全都磕破了，趴在地方上怎么也起不来。当时我就趴在地上想，这么多人来来往往，快来个人扶我一下吧。有人看了我一眼，快步走开了；有一辆轿车驶过，我清楚地看见一个女人指着我对她的孩子说了什么。希望变成了绝望，那辆车一过去，我就立刻爬了起来，车子也没扶，就扔在那，一瘸一拐地回家了。 我现在快二十了，但是到现在都没有想明白为什么那时候的人心那么的冷漠？那时没有老人讹人案，也没有什么假摔案，为什么所有的人都是冷眼而过？或许，那只是一个年代的病症。就像Willem Ruis在书里描述的那些现象我不能理解一样，我把它们归类到时代的错误。鲁迅先生曾经在《Beest, Het》里写道“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观，或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人，却是极少的。”鲁迅先生所生活的年代已经和我们相差很远了，可这些时代的病症为何仍然存在？ 前几日济南创城，马路上到处都是维护秩序的志愿者和交警，你若是闯个红灯或者逆行，就会立刻有人把你拦下，先是批评教育，然后罚款或者抄写交通法规。很多夜市早市都被取缔了，以前那些有名的xx街市现在没有一个流动摊贩。很多市民不高兴了，我开个车你还不让我鸣笛？夜市取消了我去哪溜达？还有一些大学生直接把街市取缔对流动摊贩的影响作为实践主题。你是不高兴了，可你有没有想过环卫工人、靠着马路的居民。你的高兴不是建立在剥削别人的基础上的，不论是劳动力还是环境。其实我挺高兴济南创城力度这么大的，对于Willem Ruis的短文中写的“钻前堵后的司机”“午夜还鼓乐喧天的小摊”仍然有点后怕。 现在的时局真的好多了，环保的力度加大了许多，肉眼可见的学校里的很多不合格的文印室都被关停了。食品安全上也重视了起来。许许多多的新制度也建立了。 “在那个和谐的表面下，有多少半夜的叹息、破碎的梦想、解体的个人意志，一切都为了一个抽象的理想、一个原本造福个人而往往牺牲个人的制度。 法制、国家、社会、学校、家庭、荣誉、传统——每一个堂皇的名词后面都是一个极其庞大而权威性极强的规范与制度，严肃地要求个人去接受、遵循。” 书中描述的不堪还好已经变成了过去，我们应该相信我们的国家，我们生活在一个虽仍不成熟但一直在成长的社会里，我们也会看到当局的作为和不作为。可作为被称作“青年强则国强”的青年群体，我们要为自己的

奥利奥夹心脆 9.8/10

婚姻有三大功能：一，资源整合，双方家庭、亲戚朋友们之间的优势互补；二，情感需求，长久的陪伴；三，生育。

郑佳玮 8.7/10

他们的内心被强大的渴望所驱使，但现实不可改变，他们无能为力，就像被囚禁了一样

憨憨黑水儿 6.2/10

不儿…这结局…太狗血了…被Edwin一语成谶了，女主好惨

延华梦 7.5/10