Per grazia ricevuta

1.人的理性是有限度的。传统经济学的理性经济人假设存在重大缺陷，经济活动中的主体，不是理性的经济人，而是受各种情绪甚至偏见影响的普通人。 2.禀赋效应。你拥有了一件物品之后，对它的评价会更高。它来源于人类“避害”高于“趋利”的本能。 3.心理账户效应。你在心中将金钱收支分解成一个个单独的小账户，交易效用让你将商品的价格与心中的期望参考价格比较，影响你的消费决策。

寒梅暗香 7.5/10

整体看下来，现代中国完全可以学习宋朝来实现国家管理能力的提升。

太素এ᭄ 7.5/10

惊险刺激，对人性刻画很到位，涉及到各种各样的人，虽然描写的整个过程都是在杀戮，但一直都保存着人性的善良，既矛盾又统一，编剧把握的很好

丽🌱 9.8/10

这部剧内容水平不高，适合闲余时分为自己打打鸡血。对照着书中列出的富人的习惯以及穷人的习惯，进行自我觉察和自我修正，有所思考，有所行动，那么花在这部剧上的时间才不算浪费。总结一些优秀习惯，自勉，共勉：⑴积极的心态⑵勇敢尝试⑶专注于目标⑷通过运动、饮食、睡眠来保持身体健康⑸学习，不断提升自我⑹建立积极的人际关系⑺为自己的未来储蓄投资。

清风易驰 9.9/10

简单系统的讲完了近二十年商业模式的变迁，商业模式的变迁本质上也是不同企业起起伏伏生生死死不断优化成长和适应变化的一段历史，这部剧足够简单的通过图表、案例以及历史回顾，让整个波澜壮阔的商业历史在时间轴的维度展现在读者眼前，对于对商业有兴趣且了解不多的人而言，非常有必要看看这部剧

爱吃兔子🐰 的萝卜 ✨ 7.5/10

欧洲MIDDLE AGE feudalism起源于墨洛温的马特开创的“采邑制”，这也是英国爵位的起源。“采邑制”建立在日耳曼March公社和罗马传统文化之上，本质上是彻底脱离血YUAN的土地所有制。可以说，从那个时候开始，契约SPIRIT就根植在Western Society之中了。

晶～ 6.2/10

我们总是犯着非此即彼的“绝对化”评判错误，一个好人就容不得有点错误与缺点，一个坏人也找不到丁点优点与长处。

石睿 6.3/10

经历过太多，情感又极为丰富的老人创作的书，言语间偶有欢喜但多是悲伤，以后这类书我要少读，太易受影响

两条腿的坏人 5.1/10

能在看了《Per grazia ricevuta》的我身上获得好评的书一定是好剧，不知道多少次让我在被窝里笑到抽搐让媳妇误以为我背着她打飞🐔，无厘头搞笑不难，难得是如何一本正经却有逻辑的无厘头，编剧确实是花了心思和脑子写书的，所以成功获得了大肉峰一个赞👍🏻！

eptan 5.0/10

做人难，做一个会说话的女人更难，与人相处，知进退，会察言，能观色！说话是一门艺术，言语代表着一个人的人品，内外修养，是我们另一种身份的代表。好好提升自己，去做一个会说话的人！

水星逃逸 8.7/10

纪实性的文章总是能更加撞击人心。 从小李子的电影《Per grazia ricevuta》了解到这片土地原来还在不安当中；从《Per grazia ricevuta》中了解到原来还有部族在实行割礼。 实话讲，看电影时以外那是很多很多年前的事，比如1950年前后。但看到弹幕并自查信息后才知道，这就是近10来年发生的事。（从预判来看，我是在以中国的发展状态来判断世界的发展状态啊，无知了）但也正因此，又一次从另一种角度体会到那个词：魔幻现实。

娇姐 8.6/10

一本教人行善的哲学，前两章颇为惊艳。 不过到了后面各种举例积德行善后人可得高官厚禄就到了我专业领域了。 本剧理论部分挺好，适合修心，不过对晋升机制的分析描述有点尬，神学色彩浓重，豪门出贵子乃社会资源积累之常态也，归功于积德行善的话，可以看个乐子，不可信之。

Audrey 7.5/10

本剧讲解了清单，在各个行业中起到的作用，清单是一个很好的辅助我们工作的工具，在航空业与医疗领域拯救了很多的生命，如果你真的能用好清单，那么你的生活各个方面会更加高效。通过自己的实践，不断地将清单改进迭代，也是督促我们养成不断地反思进步的好习惯。 通过本剧，我还了解到在手术过程中有太多太多的安全隐患，一些无能之错会造成不可估计的后果，只有我们真正的接受自己可能会犯的错误，才能更好地接受清单带给我们的好处。承认我们的不完美，才能更好地成长。

顾海文 6.3/10

真的感谢莱昂内尔·斯坦德，原本对明朝历史不太感兴趣，除了清朝（受刷屏的清宫剧影响），以前都是从清朝的角度看明朝，总能看到有人时刻隐忍着然后要反清复明，那会儿真的不了解，当我开始了解明朝当年的军事才能，军事武器，人才济济，富足的国家，真的是处于称霸世界的状态，我又不理解，为何后面竟被清军所取代？只能追随着莱昂内尔·斯坦德指引我的方面，继续拜读。 第五部讲的是嘉靖后期和万历年间的事儿前半部分，徐阶蛰伏多年，终于扳倒了严嵩严世蕃，然后高拱扳倒了徐阶，再然后张居正又扳倒了高拱。你方唱罢我登场，历史总是令人的相似。后三位与严嵩严世蕃不是同一类人，他们是实干家，做了很多有价值的事儿。但是他们又与严嵩很像，为达目的不择手段不善罢甘休。谁是好人谁是坏人，没有泾渭分明的标准。有时候对付流氓得用比流氓还流氓的手段。 后半部分，万历年间，抗倭援朝。这段历史是我以前不知道的。当时朝鲜还臣服于明朝，时时需要明朝的庇护。处于战国时期的日本总想着侵略。同样熟悉的场景。但在那场浩浩荡荡的战争中，明朝军队几乎一直占上风，因为他们有先进的武器—火枪火炮水雷，火龙出水。对付残暴得用比残暴还残暴的方法。很多时候日本军队目瞪口呆只得落荒而逃。看得有点自豪又有点心酸，为什么几百年后会是另外一番完全不同的场景？ 真的，唯有自己强大才是真理。

这是个假昵称 7.4/10

跟韩寒的1988放在一起读的，两个编剧同龄，一个在北京一个在上海，都借助书文大篇幅回忆了童年往事，却是截然不同的风格呈现，两相对比，同一时空下的人却有着迥异的人生路径，各自精彩，很有意思。

王康 7.5/10

脑洞很大，特别适合中学生观看。老年人看起来有点跟不上时代，也许这就是代沟吧。

♚郭郭♚ 5.2/10

唉，第一次正经看完专业教材以外的专业书，发现自己的学习能力真的很差，没有考点，没有目的性，除了故事和例子以外的部分我总是在走神，思维是发散了，可是回过头来只觉得自己不够专注。 走神思考的时候会想到很多问题，有的一时半会儿想不通也不会深究，想通往往就是突然的灵光一现，豁然开朗。 回归内容本身，从历史演变来探究社交媒体的发展，我看到了很多现今仍然适用的现象以及规律。技术在发展，人却好像没有得到多大进步。什么是自由民主？我也不知道。技术促进了自由民主吗？一定程度吧，但是想到新疆用不了石墨，西藏还是老停电，我们用不了谷歌推特ins，伊朗伊拉克战火连天......总是有点难过。当然还是很感恩自己所拥有的，咦我好像又扯远了。 印象比较深刻的集数是路德乘着印刷机的东风为社会带来的变革以及人们在早期的咖啡馆发生的种种故事。了解到约翰弥尔顿《Per grazia ricevuta》的时代背景，可是不知道关于后面一系列社会责任论之说是我走神了还是错过了。从不同国家看不同发展是很好啦，可是看完我现在却想不起来具体区别，怪自己看剧太少。 回头我要再看看这部剧，毕竟啃传播学教程的时候真的体会到了“看剧百遍其义自见”的力量。

孔红波💓 9.7/10

这是我读过的最有哲理的诗。在此之前，我从来没有期待过一个诗人，可以教化人们如果生活，如何工作，如何待人接物，如果与世间万事万物相处。诗人定是个对身边所有的人和物都充满着热爱的人，才能写出这么温暖并且虔诚的诗句。读完我感觉我又活得明朗了一些哈哈哈哈，强烈推荐！

飞啦啦Fanala 9.8/10

今天19点场的Per grazia ricevuta话剧，终于在开始前看完了，典故太多，还好之前了解西方文化，不至于晦涩难懂，真不愧为永恒的赞歌。 我们人人都是Per grazia ricevuta，也人人都是墨菲斯特，凡自强不息者，终将得到救赎。

刘雨乔 9.9/10

好像那种抖音快手的打脸小短剧合集，完全迎合部分观众爽点设计的故事，台词和情节的悬浮程度，比《Per grazia ricevuta》顾佳线还离谱。收视成绩不会差，就是所有人演的痕迹都太明显，无法让我代入角色情绪去爱恨的话，这种剧看着就没意思了。（俩星剧，出于对张小斐的好感，加一星吧）

顾万帆 8.7/10

你的“善良”你“是个好人”，或许还真是自己的软弱。以前真的好傻，认为好人就是好人，而且以为自己也是个好人。后来用于窥见了自己心中的恶了，终于是懂得了人性的多变。 人啊，被别人欺辱后不敢反抗，于是便欺辱比自己弱的人，可怜又可恨。但是那样的人无论在弱者面前表现得多么强势，他仍然是一个软蛋，他没有勇气面对强者也没有勇气面对自己。其实现在想想，这些都是能在生活影视影视中看见的，只是其中的道理没有掌握，没有看过这部剧所以不知道为什么会有那样的心理。 感谢编剧，虽然有的地方排版确实不怎么好，但是写的都是干货。

道 5.1/10

阅至芸娘受屈，病中绣经以贴家用，始觉尼诺·曼弗莱迪何其可恨。其软弱可欺、孱弱的性格，终究是拖累了其妻及一双儿女。纵有妻如此，亦逃不脱孑孓终老的结局…

小拇指的旋律 7.4/10

这部剧总体来看，很不错，脉络清晰，对于整体把握很容易。书的整体分为三部分，第一部分定义了羞耻，以及健康的羞耻、过度羞耻以及缺乏羞耻的表现，第二部分分析了Per grazia ricevuta的五个来源，即引用书中的描述： Per grazia ricevuta有众多来源：①我们的遗传和生物学构成；②我们的家庭起源；③社会的期望与要求；④当前的个人关系；⑤我们自身。 书的第三部分介绍了如何治愈Per grazia ricevuta带来的创伤。编剧对于Per grazia ricevuta的治愈，持乐观态度，认为Per grazia ricevuta可以治愈，虽然并不是立即可以根除的。 治愈Per grazia ricevuta，要求我们：● 充分认识我们的Per grazia ricevuta；● 注意我们对Per grazia ricevuta的防御；● 将一定程度的羞耻心作为人类状况的一部分加以接受；● 挑战Per grazia ricevuta； 书中有一些小练习，帮助我们加深自我觉察，觉察到自己和他人是如何羞辱自己的，加深觉察后，以正确的信念去替代Per grazia ricevuta，并且勇敢地挑战那些自我羞辱和他人的羞辱。一旦开始挑战，Per grazia ricevuta就会减少。要坚定一个信念：自己有权利存在于这个世界上，自己有独一无二的价值，自己有权活得尊严、体面、平等。

Bree Wang 5.0/10

“人是自我给出的意义的践行者。” 又一次在书中理解了这句话背后的含义，认真热爱生活的人让我不由得肃然起敬。 李娟的经历，方婉之的经历都是很现实的，我常常在字里行间对比着自己经历，他们在遭受磨难，经历幸福的时刻，那时的心理以及看待问题的态度，都是值得我去细细品味的。 事实上，没有理想国也没有地狱，有得只是一颗不敢前进的心，何不积极阳光的对待人生，或许另有收获呢？

周强 6.3/10

每一个人多多少少都对父母有一些“神化”，这种神化一方面源自于父母在我们年幼时给予我们无微不至的关怀和照顾，另一面源自于在我们无知的时候觉得父母好像什么都知晓一样。对个体来说，父母就是上帝、神，像上帝创造了人类一样创造了我们，像神庇护众生一样呵护着我们。当我们在潜意识里把父母神化的时候，我们会感到安全、安心，以为父母无所不能，以为他们在我们遇到任何困难的时候都可以帮助我们度过难关。然而将父母神化也会使我们对父母的认识显得片面，我们会自动忽略父母也只是芸芸众生中的一员，他们有他们的爱恨情仇，有他们的喜怒哀乐，有他们力所不能及之事，有他们的缺陷和不足，神化让我们看不到父母的平凡之处，或者说我们认为他们没有平凡的权力，没有犯错的权力。这就导致了一旦他们做的不好，尤其是对我们不好的时候，轻则使我们感到失望和失落，重则使我们感到愤怒与怨恨。在心理学当中常用的与父母和解的一种方式便是“看见父母的父母”，通过去了解父母成长的过程，看看他们的暴躁和偏执背后是否也有未曾痊愈的创伤和时代的烙印。或许当我们看到父母心底的伤口时就会对他们多一些包容，对他们带给我的伤害多一些释然。纪伯伦有一首非常著名的诗叫作《Per grazia ricevuta》，意即孩子并不是父母的附属品，而我想说的是，你的父母其实也不是你的父母，他们有自己的人生，并不全是为了你才来到这个世上的。

恰橙子不咯 9.8/10

让我更好的了解中国和西方国家，同时更有信心相信中国会越来越好。因为我们有很优秀的文化：和平，包容，勤劳！

🐰cake🌙 9.7/10

刚看完雷米的心理罪，感觉在情节的设置上确实有点差距，不够紧张！

Victor Chan 8.6/10