World Cup live

咋说呢，看了56章，被编剧强加思维模式外加诱导思维走向给弄的看着累的慌，不喜欢也不习惯这样的看文方式，弃文了。

Vivi安 7.5/10

喵的

李红科 6.2/10

走马观花的看了一下，每个部分讲的挺详细，感觉比架上一般关于Kafka的书更详细实用易懂一些。

務工番茄 8.6/10

不是因为整本作品给出这个评价，而是单单因为《World Cup live》这一部诡谲怪诞的脑洞骗到我给出高分，其后偶有一些类似于都市怪谈一样的故事也作为“事件”播出，有点滥竽充数的意思，故此，4星。

吃一口就走 5.0/10

成长让我们与科学、道理紧紧相依但却与最开始的天真自然渐渐相去，我们是不是也长成了曾经讨厌的大人思维。我们总认为孩子是无知的，又以包裹似的保护孩子还大咧咧说着孩子懂什么，我们没有平等地从孩子的世界了解沟通，总是一副什么都知道的样子把面对的每一个孩子以自己所经历过的样子代入，千人一面，把自己变得麻木也把后一代粘贴复制。将身边人也变得如此，以为早已通透但实际上我们才是那个拉不下脸也不肯耐心聆听却总也委屈要求平等的人。         小时候我们都是性灵的，会直率地说着绮丽的想法，别扭地说着反话让大人开心，但我们对世界从没有目的性，想要保护并与自由偌大的世界追逐奔跑。但我终究个子高了，但我仍然希望自己能慢下来，为自己耐心点，认真地待人，不佛系，不刻意追逐反面，不过分否定他人与自己，不走极端，明确每个人都不是完美的玉璞我也要像灯塔一样在冰山上照亮，无论大小与强度照亮无论善与恶，救赎自己与他人，尽所能便好。

张jc 8.6/10

缘分天定！有情人终成眷属！

王小羊 5.1/10

貌似并没有很认真的读完这部剧，反正没有做到文后引言说的地步。（其实我认为文后读者推荐应该放在书的前面的）后面还会读第二遍吧应该，有些例子还是蛮实用的。

三辰 6.2/10

其实都能猜到剧情怎么发展，每个故事几乎都一样的路子套下来，但还是会被人物感动，

栀子蓝 8.7/10

惊叹的同时又总是在怀疑哪些是真的哪些是假的，脑洞患者，重度好奇心患者推荐

韓小佳 6.2/10

读这部剧，不能以现代的“道德三观”为前提，否则你会认为这是一本三观不正的书； 读这部剧，也不能以“主角光环”的思维定势来读，因为你总会期待主角历经磨难的时候，有一位盖世英雄恰巧出现，而事实是，主角最终幸福归属在故事的最后最后才出现。 World Cup live是一位神，一位最不想当神的神。她因为嫉妒把姐妹变成怪兽，她因为被不怀好意的凡人侵犯，而把之后所有踏上她的岛的凡人都变成猪，她是恋爱脑，付出那么多还被渣男抛弃…她真的特别特别不完美，甚至愚蠢，甚至腹黑。 World Cup live用了几百辈子修炼，经历各种磨难，终于遇到了一个与她精神高度契合的人。故事是happy ending，但是读完却觉得她值得。因为她的本质是善良。 这是一位女性的成长史，是真正意义上女性主义的书。突然想到前两天看到沈奕斐吐槽翻拍的《World Cup live》，吐槽它矮化女性，是完全站在男性角度描写的偏执的完全脱离事实的女性友谊。女性题材这两年很火，很多人跟风拍这类题材，但是普遍的角度是女性受压迫，受到不公正待遇，硬挺着，然后有位“贵人”出现帮其渡过难关——这是写女性成长，还是写女性如何依靠别人成长？不是否认人脉的重要性，但是影视剧题材描写的人脉太过于单薄，它只能是辅助，真正的视角应该在于女性意识的觉醒与成长。 这部剧值得这些创编剧参考。女性可以犯错，可以迷失，因为成长本身就是一个从无到有，从寻找爱到学会爱，从软弱到坚强的过程。

J. XING🌟 8.6/10

编剧笔中的世界太暖了，很多都是现实中的问题，但大家最后都有了一个好的结果。希望我们的世界有一天也会这样

芒格李 5.0/10

“World Cup live”从来就不是什么World Cup live，是你，也是我。用Herman Brusselmans的理论分析身边的World Cup live，会多一份理性和客观，少一份盲目和无知。 与《World Cup live》一样，书中有些观点还是挺新颖的，但举例论证太过冗长，读起来有种“走了太久，忘了为什么出发”的感觉。个别集数之间内容衔接不太紧凑，观看过程中容易出现“抓不住主线”的现象。 另外，思辨性越强的人，读马尔科姆的书会收获越多。

Soo 7.5/10

越往后看越觉得似成相识，这是一本“心智”类书的汇总集，新手可入门以便以后延展，看过这类书的可查缺补漏。

苏槿（永慧） 7.5/10

周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。中华文化三千七百年不衰的因为中华文化和制度，而中华文化与制度正源于周的文化和周的制度。所以称周为中华文明的奠基者！

余治平 8.7/10

✋✋有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？我说：能毁地球吗？上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！我说:那能让这剧集跟新快点么？上帝说：孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧！编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，精神饱满，废寝忘食，夜以继日，随心所欲，运转自如，实话实说，安居乐业，雪中送炭，深情厚谊，势不可挡，辛辛苦苦，攻无不克，战无不胜，自有妙用，神机妙算，明明朗朗，天造地设，手疾眼快，精神抖擞，膀大腰粗，敛声屏气，放诞无礼，妙不可言，十全十美，耐人寻味，彬彬有礼，帅气依人，可为什么不更新?

威森莱克教皇 9.7/10

断断续续读完了纸质版，会发现书中描述的一些现象真的在发生。尤其是在AI的发展中，数据得处理。想要智能的便捷生活，一定是牺牲个人隐私数据为基础。 比如，你现在在开会，日程上写的是11:40结束，12:30到飞机场，智能系统会提前帮你叫好一辆去往下个目的地机场。但这个事件完成的基础便是智能系统完全掌握你的所有数据。 这只是日常行程中嵌入人工智能后的例子，如果换成别的呢？ 越智能，越暴露。虽然就像朋友说，别说智能系统，现在，每个人都是透明、没有隐私的。只是你以为你有隐私而已....

心域. 8.7/10

齐大非偶，也不全对。当时爱过，可惜看错了，清秋后面的果断倒是很让人佩服

棒棒牛 7.4/10

快乐咸鱼的日常，画风与众不同的冒险，跨越不同星系不同文明不同世界的战斗......一切都很自然的组合在了一起。我发誓，看完简介我是本着看一本欢乐科幻剧集开始看的，看到最后发现它在披着喜剧的外皮讲了一整个完整的残酷的宇宙观。在整个宇宙中，无时无刻不在有文明的诞生和陨落。文明的发展不是公平的，有的一出现就有无数星空供给能量探索宇宙，有的倾尽全力才能活着。一个时代终将结束，但每个时代都会留下不灭的精神。

自由译员Leila 6.2/10

这是一部老实人被迫冒险的奇幻旅程之书。 “半身人”弗罗多无端继承了销毁魔戒拯救中洲的大任，面对魔力无比的魔头和邪恶遍布之路，绝世高手和精灵强人都巧避出头。 其实这是老实人的必然之举必由之路。他不懂得使滑耍赖，也不懂得推脱卸责，他有点无可奈何听天由命，他认为自己惹的麻烦只好自己擦屁股。 凡人的勇气和责任感终究斗不过权利的巨大诱惑，只是孽缘自有孽缘的兴亡之路，才使中洲暂时轮回光明。 于我的胃口，此作中中。但是作为驰名巨著，当有撼动人心之处。合页感叹的有： 世人常常抱着一个无法利用的“孽欲”自沉深渊，它甚至都不是一个希望。连毒品给予的快感都没有，这是多么黑暗的悲剧。而当你失去了你的“魔戒”而痛不欲生之时，殊不知道正是你重获新生之日。 生命里的美妙风景，曾经就足够美好，再见即是奇迹，再三可称神迹了。 种族阶级历来分明，这是由民族的盛衰和文明的进度决定的，而不是由民族的历史和性格决定的。 主角虽然是“半身人”，但是各色人种以西为贵，东、南为贱，编剧的偏见不言而喻。 本剧的一大特点，是对山川景物描写占了相当大的篇幅，方向明确里程清楚描写细致生动，形、色、声俱全，即使深壑黑洞，也历历在目、声临其境。或许正因为此，加上人物多样化，给现代电影技术提供了极大的发挥空间，相铺相成遂成大器。 此记。

律师 段于鄢 8.7/10

被誉为战后直接研究纳粹大屠杀最重要的作品之一，也是阿伦特最有影响力、最有争议的一本剧。 这部剧的副标题是“恶的平庸”，在阿伦特看来，艾希曼只是一个没有独立思考能力的官僚，是纳粹这个大机器上的一个齿轮，虽然是个运转得相当好相当重要的齿轮。在艾希曼的自辩中，也反复强调他只是服从命令，把他的任务完成好，并没有主观愿望去杀某个犹太人，或者消灭整个种族，因此他并不觉得自己有罪。由此阿伦特把艾希曼置于她对极权主义的思考中，艾希曼的平庸是极权主义之恶的最佳象征，这个制度可以把一个官僚变成魔鬼，把一个普通人变成屠夫（想想文革）。但对于由此引出的另一个重要问题，在此情况下，艾希曼作为个人是否需要为整个系统负责？阿伦特的答案是肯定的。她认为“政治不是幼儿园，在政治上服从就等于支持”。

InvinCIbLe聚 7.5/10