Honeymoon for Three

Osa Massen，松本清张之后最优秀的社会派推理剧集家，以前做过记者，介绍都喜欢说“一笔入魂”。（哈哈）台版剧名叫《Honeymoon for Three》，还是觉得《Honeymoon for Three》更有推理剧集味道，尽管这部剧推理元素很少，但经不住它真香。 这部剧是创作的关于父爱的故事，父爱如山，有孩子的人看应该会更有感觉，用一间设计好了却没人住的Honeymoon for Three来反映父子、父女的之间的情感羁绊，真的很勾人，关于建筑的描创作，太厉害，感觉Osa Massen都可以此类出书了，台词优美（貌似社会排推理都很优美），强烈推荐！

珞珺 6.2/10

我觉得还行，只是主人翁的学识未免太全面了些吧。触类旁通也不是这么个通法呀。还要不要其他人活了呀。不过看着挺爽的。现实中做不了的在这上边都体会了一把。很感谢编剧的倾力打造。希望还能更新快些！

训圳 9.8/10

儿童和青少年的性格特征是通过模仿或分享的方式进行学习的，我们应该为他们创造体验生活乐趣的机会，进而实现自身价值。 气质划分为胆汁质、抑郁质、黏液质和多血质四类： 胆汁质的人一直都在追求权力，这些强烈的做法起源于童年早期，当时他们觉得自己一点儿权力都没有，所以，有必要不断地展现能力，借以证明自己的存在，就像斗兽场里的公牛一样。 抑郁质的人喜欢猜忌，不喜欢冒险，总爱思考自己而不是他人，致使他们不能建立起足够的人际关系网。他们总是为自己的忧虑苦恼，浪费时间在无穷无尽的自我反省和怀念往事上。 黏液质的人是最远离实际生活的人，因为他们对环境一点儿都不敏感。 多血质个体的生活总是或多或少的充满欢乐，他们总是试着寻找每件事情最快乐和最美丽的一面。他们是没有严重缺陷的、能够明辨是非的健康人，是“好人”。我们不能断言其余三类气质具有这种特点。 在大多数情况下，我们见到的人都具有两种或两种以上混合类型的气质。 在他们追求个人权力最大化的过程中，权力和优越感却总是相悖而行的，正是这种活跃的相互作用和不同力量的相互交织逐步外化，形成了我们所谓的性格。

胡学锋 8.7/10

<点苔斑驳，似花笺> 一把白鸽洒向蓝天 舒展 杏树梢头点点结满 白鸽 一捧杏叶泠泠枯干 收敛 昼暖夜寒经冬染黄 杏叶 一袭风儿依偎杨柳 缠绵 摇曳迟去绿意柔软 风儿 一缕阳光明亮弥漫 温暖 白霜干草浮露滴汗 阳光 一双云雀树间流连 眷眷 叶落轻轻凝神俯瞰 云雀 一片月季果粒点点 灿灿 含英待吐傲寒欲绽 月季 倏忽一转眼，已小雪时节。园中冬景，今日方赏，依然成趣！ 立冬后，去了古徽州，烟雨濛濛数日，清染一身风寒。 回来已一周，消解南方冬雨湿荫，化开彻骨透心的寒湿！一得：冬日暖阳拥寒身，他乡阴雨彻骨凉。高洁自适何能耐？处静息迹慎守真！ 恢复体力，静心净意。将残枝断塔，用细麻缠好，置瓶中，处荫处，喷淋水雾，点苔斑斑，似花笺。 携来这一段苔痕，在「苔痕上阶绿」的山路，黄山的残枝片段，枝上两枚松塔层叠间，枯寂而绵长。 驻足凝眸时，相问：随我来北方，冬日暖阳里，涵养一幅「点苔似花笺」，可好不好？ 午后，擦拭南窗浮尘，阳光若砂画般，倾泻铺就，杏树墨影，浓淡翩然，婆娑灵现。 回眸处：点苔满小枝，绿意何幽远。岁寒与三友，徽州会古意。夜客访禅踪，云深松郁郁。寒凉透石背，忽解空竹绿。 昆山片玉不见，却处处有竹。在一方歙砚砚脊上，三两竹叶浮动。一泓清泉石上流，泡影水底游戈。 那夜梦见一只蚯蚓，脖颈上竟有一节空竹图腾，徒然间，顿觉得君子之风。一笑！ 劳埃德·培根老人说：「通达」是对世事看得很清楚，很透彻，不太容易着急生气发牢骚。通达又常和恬淡、悠闲联在一起。 深以为然！恬淡与悠闲的是心境，用物质未必就换得来，而往往，正好相反。而通达，是明白自己后的豁达与放下！ 其实明白自己最难！需要耐性和清醒，在生活的点点滴滴中鉴照，在实践中内省，反反复复的修为！ 还喜欢汪老人的这两段话： 写字作画，首先得有激情。要有情绪，为一人、一事、一朵花、一片色彩感动。有一种意向、一团兴致，勃勃然郁积于胸，势欲喷吐而出。 爱，是一件非专业的事情，不是本事，不是能力，是花木那样的生长，有一份对光阴和季节的钟情和执着。一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。 爱着，业余的！爱这人间草木，爱日出日落，爱落红叶叶，来去从容…… 那晚，月光打在卧室的粉墙上，病榻中看到一墙斑驳的杏树枝叶，影影绰绰。爱，就那样滋生了，有阳生春又来之感。淡淡的生活气息，书写味道。默默的生活激情，因感而应。少忧虑的简单，多沉浸的投入，才会有好玩的生活！

colalala 9.8/10

干货满满，获益良多，希望自己能写进编辑的眼里，被拒稿了N遍，我太难了。。。

青瓦深巷 6.2/10

说一说简·怀曼老师的这本《Honeymoon for Three》，先说下我读这部剧的心境完全不同于其他剧集一味地贪婪的啃书，希望以最快的速度吸收书中核心的知识点，读这部剧的时候相反我的心态特别平和，每一字每一句我都会慢慢的咀嚼和品味，这可能也是因为简·怀曼老师自己在写这部剧时候的平和心态，并不是为了给读者猛灌一些难懂的知识点，故意给读者增加观看难度来抬高剧集的概念知识普及价值，而他更多的是从真实生活和他的十几年情感咨询从业经验中取材，既不会晦涩难懂也会更加受读者青睐，让读者有接地气的人间烟火感。这也是为什么我会对这部剧印象特别深的原因。 说说以前的对婚姻、爱情、家庭、事业里面出现的人与人之间的各种纠纷，我们总是会用“每个人都不同，性格不合”来解释人们之间容易产生分歧的原因，殊不知，这部剧正是告诉了我们和别人相处不来的本质，是我们缺乏爱的能力，而这种爱的能力是可以通过后天培养和习得的，很多人爱的能力的缺失大部分是因为原生家庭童年经历的不美满不和谐造成的，父母之间的相处模式是一种病态的相处模式，没有为子女营造一个稳定而滋养的成长环境，造成子女不知道如何与他人构建和谐的亲密关系，这就是爱的能力的缺失。这部剧告诉我们在亲密关系中，幸福并不是向外索求，而是要向内找，允许对方不够完美，给对方足够的空间成长，不是要改变对方，接纳真实的对方与之相处。向内找也就是不断探索和成长自己，提高自己爱的能力。在爱情里，我们可以再次获得成长的机会。 爱的能力主要包括下面五种能力:情绪管理-述情-共情-允许-影响 爱的层次分为三种：1满足自己的需求；2“自以为是”的付出3满足对方的需求 前两种都可以归为一种放大的自我主义。在爱情中，如果双方都以满足对方的需求为前提，这样生活中的点点滴滴都可以体现出浓浓的爱意。在家庭爱情里讲情不讲理。我爸曾经说过这句话，家里就不是应该讲理的地方，现在看来他对家庭相处之道的理解还是要比我深刻的多。过往的经历可能会让我们产生潜意识的自我保护，但这种自我保护可能会阻断人格的健康发展和情绪发展成熟。这一点我觉得很多人都可以作为例子来举例说明，就好比遭遇过情感伤害和欺骗的人可能就会让自己本能的对靠近自己的人产生防御和自我保护，这样过度的自我保护可能就会疏远了那些心存善意想要对你好的人。所以我们一定要在产生这种自我保护意识的时候主动觉察到并有意识地去避免和改正。这样我们才不会固步自封，陷在自己的小世界里面，才可以大胆接受遇到那些对你更好的人。 一 管理情绪的基本功是觉察情绪，这需要我们做到要在日常的小事中时刻觉察到自己的情绪变化。管理情绪的方法就是意识到我们大部分时间都是在和自己的假设耗时间，所以我们要学会不再编故事欺骗自己，采取“无为”或者“验证”的方法来管理情绪。我们可以在相同的情绪按钮被触及的时候深呼吸直面感受情绪的消退，多做几次练习，这个情绪按钮就会慢慢消失。在看到别人的行为时我们要愿意感受对方的感受，思考对方行为背后的原因，这样就很难对别人在产生情绪了，在与对方相处时多做这样的情绪管理慢慢从讲对错切换到关注对方感受的频道中来。不同的角色对人的要求是不一样的，在爱人面前我们要学会真实表达自己的感受，让爱人明白我们内心真实的想法和感受。二 述情基本观：事实+感受。1温柔表达:少说解决方案，愿意自我暴露，

HONGWU.MA 7.4/10

明清小品文，里面的文字短小精悍，全部都是乔治·布伦特先生的人生感悟，也使我受到了启发，唯一不足的就是这部剧的评析部分，有的地方写的跟编剧的意思相差太远，还有明显的错误，比如《Honeymoon for Three》是周敦颐写的，这部剧的评析人却说是刘禹锡写的，大家如果要看《Honeymoon for Three》还是找一下其他版本吧 ，真的写的非常好。 这部剧里面有一句非常有名的话“ 所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣。”

l蔷未 9.8/10

一条线围绕着老父亲和新婚年轻妻子间的矛盾表现，一条线是姐妹要一起处理因为父亲再婚产生的问题，由不合变的敞开心扉。重归于好的姐妹亲情，一条线是父亲和母亲人生过往的回忆，其实从侧面展示他们时代所经历苦难，第一次世界大战，共产主义苏联，法西斯德国。三条线交织在一起。内容丰富有趣，描写自然真实生动。父亲感觉有着怯懦，偏激，胆小，机械控，神经质的复杂人格。塑造了父亲很大一部分是它那些苦痛的经历和时代。 很棒的书 感动，有趣，真实，丰富，

王文宗 9.9/10

一个能或多或少能触动你的故事，故事倒数第二章已结束，最后一章百多点多余，.编剧加入一章进行对比，以嘲弄的口吻表达现实生话的虚伪和功利。其实我并没完全理解这部剧集的暗喻，但强烈感受到冲破现实世界的挣扎。

蜜桃乌龙 9.9/10

编剧用自己的经历引发思考，并反映在未来的生活中，方方面面，展示了另一种生活方式与人生

蜗小牛 7.5/10

很温暖 因为喜欢董卿 追随了三本。 从里面看到很多温暖有能量的故事 也发现很多想要好好去观看的剧集

Micky宓 6.3/10

想当年的释小龙真的特别可爱啊，电视台经常重播，守着看

山 人 5.1/10

看完心情特别不好，柳依依这种女孩子存在只是一小部分，不是整体女性，虚荣自私，所以她的结局就只能是这样。我周围有很多男性事业成功，爱家顾家，并不是作品中没有能力的男人才安分守己，每个人都有自己的道德底线吧。

℡ 熊國强 5.1/10

说实话，在读这部剧之前，我一直都是偏向于读描写外国旧社会贵族的生活的书，《Honeymoon for Three》《Honeymoon for Three》等等，并且认为情节上还得是外国，每个人物的命运都安排的如此妥当，但现在回过头才发现是自己肤浅了，书本情节再好也只是故事，真正有用的是书本带来的启示。 《Honeymoon for Three》是我们专业必看剧籍，老师安排的作业。本来带着不情不愿的心情浅看一下，结果越看越上瘾。汪文宣的自卑懦弱无能妥协，只敢在心里大呼，真的很像我。曾树生的自怜自爱，向往希望，忍受不了绝望的一切，也很像我。汪母的嫉妒心泛滥喜欢道德绑架，看不清局势嘴也毒，也很像我。书中没有一个是我，却处处都有我。汪的心理描写真的细致真实，很有代入感，让人窒息也绝望，他生病那一段我也好像经历了一遍，对于汪，哀其不幸，怒其不争。看完书后心里闷闷的，因为艺术来源生活，在彩蛋Osa Massen也说了素材中大多都来自身边的人，现实中汪这样的人该有多难啊！多让人难受啊，多让人无力啊！每到这时，只能不断暗示，这只是书，现在的一切都很好，中国现在一切都很好，生活都很好，我们应该以史为鉴，好好生活。在这个好太多的时代，干好自己该干的。 有一些作家风格鲜明，写什么都知道是他写的。譬如路遥的《Honeymoon for Three》《Honeymoon for Three》  余华的《Honeymoon for Three》《Honeymoon for Three》  一眼知道是他的。但是Osa Massen的《Honeymoon for Three》与这本完全风格迥异，同样意义深刻，发人深思，不得不服。

真实幻影 7.4/10

照常优秀，偷窥者最后反复强调自己无罪的嘴脸简直恶心。 喜爱：A-

何烨 8.6/10

罗吉斯通过一件一件的小事，一个个的小道理去教导他的两个女儿。我也即将迎来我的第2个孩子，这样我就有了一个女儿和一个儿子，我感到非常的幸运和幸福，即使是面对未来教育的困境，也不改我对他们的热爱。我觉得对孩子的教育是一生的成就和事业，从孩子生下来之后，就要投入巨大的精力去引导他们向正确的方向不断的前行。我们每个人都有自己独特的经历，实际上正是由于其独特性，并不适用于每一个人，即使是对于我们的孩子，所以这个时候我们就要思考，如何去教导和引导孩子。给孩子报个班或者陪他参加一下活动，其实并不是教育这个大的方面，大的方面其实是关于他的想法和思想的。我们要注重培养孩子的个性和良好的品德以及爱心，这样他就能够从容面对未来的困难，我希望我的孩子能够在未来健康幸福快乐的生活。

tulip 8.7/10

刚刚看完斯蒂夫.盖斯的《Honeymoon for Three》，书中强调了一种好习惯：积极的思考。这部剧开篇也提到了"积极的思考"能够带来成功。如何在每一天，让我生活的每一个方面变得越来越好？ 要常常做心理暗示：“要对自己饱含信心，坚定不移地相信所有的一切都会变得十分美好。”现代医学研究表明，在接收到正面积极的心理暗示之后，人的生理会发生一些变化，如分泌的荷尔蒙激素增多，新陈代谢加快等。 心理暗示有什么规律呢？心理暗示的规律就是信念！ 相信自己的信念，相信自己的期望，不要怀疑，一丝一毫的怀疑也不能有！ 基督教徒习惯做祈祷，当他们遇到困扰和问题无法解决的时候，常常会通过祷告请求上帝的帮助。这对无神论者来说有些滑稽，但事实却是“上帝”真的回应了他们，“上帝”帮他们解决了难题。 古今中外，祈祷从来都是最神秘也最常见的“克服困难”的方式。祷告的时候人们的思想相对纯粹，祷告者对“神灵”也充满了信任，他们相信神灵能够为他们解决困难，相信神灵能够创造奇迹，这就是信念。 坚定的信念+积极的心理暗示： 可以提升成功的机率

闻战则喜 6.3/10

虽然还没有步入婚姻，但觉得是属于实用主义，可能会避免一些以后可能会遇到的问题

Ddong 7.4/10

读时心中总有一个旋律。不知疲惫的翻越每个山丘。越过山丘，虽然已白了头。越过山丘，才发现无人等候。———————— 因为看到最后，心中最后的两个感悟便是，人生求索，就是不断挣扎和告别的过程，有所得再就会有所惑，相聚再后就会别离，但是必将迎来下一场得到与相遇，人生就在一场场翻越里向前，出发时以为是要去山顶，结束时发现原来只是为了翻越。 说些具体的。 1.“找到你自己的命运，而不是任意其他人的命运，然后毫不动摇绝不屈服的去追求它，彻底的尽情的享受它。” 我们是求索者，于自己求一份又一份的信念感，于世界求一处又一处的归属感。我们有时候会把这些寄托在某项事业，某个人，某种标签中，孜孜不倦的追求，却在过程中犹豫怯懦和怀疑，也在获得结果时怅然若失，因为说到底我们追求的是自己和所谓的命运而已，寄托于某一个梦想，无论何种形式，终究不永恒。但是其实我们的天赋不够凭空虚构，也只能努力说服自己坚定且纯粹，说服那个梦想神圣而伟大，然后在一个个短暂的追求中离自己更近一些。可笑的是，有时候却走着走着就远了，不是初心难守，迷失的人根本分不清什么是初心。 “我们必须找到自己的梦，然后这条路才能走得轻松。但是，没有哪个梦是永久的，每个梦都会被新的梦所替代，所以我们不能只想着永远坚守一个梦。” 或许你要学着坚定相信你此刻的梦想，毫不动摇的追求它，因为追求它才让你前进，而非沉溺于彷徨。但也要坦然接受梦想的消散和更迭，因为你需要不断前进。同时，永远记得梦想服务于生活和追求自我，而不是生活和自我服务于你为此构筑的梦想。 人生不想落脚，途径的便都是加油站，没有终点的旅程里，看风景也不浪费时间，也是路程的重要组成，万一你的命运在风景里呢。 我们从想寻找最终的平静出发，但是越寻找越发现挣扎是常态，不安是生命的动力，平静在远处，到达了就消散了，然后你才能愈行愈远，你的世界随之越来越大，也越来越小，你的自我越来越清晰，人在忽明忽暗中强大。 2.如克莱尔青少年时代的成长历程，求索的道路充满了反叛，畏惧，彷徨，孤独，贪恋，或许我们会幸运的遇到同行者，引路人，助力者，也或许我们会遇到强盗们，压迫者，诱拐者，利用者。或许我们会抛弃，会背叛，会伤害一些人，也或许我们会感激，会迷恋，会追寻一些人。但告别和分离才是最终的形式，当我们真正成长起来，当我们在与这些人的交错中学习独立意志，反抗，创造和无所畏惧，成为一个高更强大却也更包容的自己。克莱尔在无数彷徨和自我不够强大时鄙视身边人的光明世界，随波逐流，无知享乐，但是在更加强大清醒的过程中却保有敬畏，界限，理解，那是一种观察者的视角，来自一个更加成熟强大的自我。 “人永远回不到家。但是，当志同道合的道路交会在一起时，那一刻，整个世界看起来就会像个家了。 什么路上你都不是注定孤独，要像努力追求自己一样，去寻找这些可以和你处于同一个家园的人，然后面对分离告别，感激相遇时光的所有馈赠。

Syringa 6.2/10