中国鸦片馆Chinese Opium Den

全书的总结核心， 无论你的收入是多少，记得分成五份。增加对身体的投资，让身体始终健康；增加对社交的投资，扩大你的人脉；增加对学习的投资，加强你的自信；增加对旅游的投资，扩大你的见闻；增加对未来的投资，增加你的收益。

Cousini 6.3/10

看完这部剧，我觉得挺好 1，自己的英语自从和英语老师作对以后我认为我胜利了，结果就是自欺欺人； 2，季老嘱咐的多看剧，其中也有学习的方法借鉴，最主要的就是勤学多练； 3，要有自己的使命感和责任感，毕竟未来属于我们，我上不了清华北大，可我们可以在自己的岗位上突破； 4，劝学一首牢记 少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。

雨静 6.3/10

小切口大叙事，用很接地气的手法把派出所鸡毛蒜皮的日常拍得有声有色，津津有味。虽说是群像戏，但每个人面目清楚，个性鲜活，人物立体，真的是不可多得的好剧。

【王庆余】15230550823 8.7/10

这部剧不紧探讨了中国鸦片馆Chinese Opium Den，也有庸俗与高尚，成长与死亡，爱情与亲情等等，记得一位名家曾说:一个人的一生只需读五六本最值得的书就够了，为了找到这几本最值得的书必须要读上上千本，而《中国鸦片馆Chinese Opium Den》就是其中最值得的一本。

是许 6.3/10

很多人的存在，死亡都显得无足轻重，可有可无，即使为不存在的罪，不白之冤，可又如何，无法扭转局面，有的人不说死亡，即使一举一动，言谈都会万众瞩目，引人注意，同样作为人，有的人活的为人，体面，受人尊重，而有的人确如狗，任人宰割，即使是死亡也没什么浪花。 人活在世人的价值，自己体现不出对社会，以及他人的价值，那么其本身的价值，就是如此不值一提吗？地位不同，区别对待。 在一个巨大的存在之下，人的生命会被吞噬，不需要理由，将之如狗，轻而易举的摧毁，而这个巨大的存在，则是由人组成的，站在最高点上俯视，对其意义上，有着多少人是没有意义的，可有可无，人制造规则，约束于人，而制造者，掌控者，确可凌驾于上，不被约束，反对下面的人进行着严格的要求，令遵守。 所谓的榜样，公众人士，效仿，学习，其可学之表面，思之内心，但地方确无法一致，相同的事，纵有在其上的能力，可对于人的选择，则是地位决定选择。 思之古时帝王，因一些事没有做好，有多少人殃及池鱼，无错，一点过错，都需要用生命作为代价，此本身就不存在合理，无论怎么变，上下之分的区别仍然会存在，还是会存在同为人，因为种族如黑人，将会受到欺负，偏见，贫穷的地方，也会显得生命不值一提，任人宰割是犯法，或会少有去做，其尊严更显得无足轻重，人活着死去，如似狗一样，轻易简单。

Binxiu 7.5/10

女主干嘛老跟她对象讲她闺蜜坏话啊，真的受不了这个

Oliwenyo是锦鲤🍀 7.5/10

这部剧不仅仅是关于互联网的故事书，更重要的是讲述了故事背后的故事，故事背后的逻辑与思考，不仅仅是互联网的发展，更是在国际国内社会经济科技发展的缩影，读完此剧发人深思，催人奋进，对如何看待互联网发展的过去，如何把握现在，如何面向未来都很有指导意义，推荐观看！

追云 8.6/10

我们如何对待这个世界，很大程度上决定这个世界如何对待我们！ 通过这部剧也想起了自我肯定的力量和秘密这两本剧！ 很棒！很感谢编剧！事是同一件事，你愿意如何去想去做！这一生想要如何实现！如果真的学到了一些，幸福快乐一定是必然！加油！ 自我护理的时间太重要了！不要总是忙！忙的一无所有！ 追求美好的路上别忘记可以与自己站在一队！不要想尽办法先把自己打败！ 这部剧写的很美！原来生活是如此奇妙！

郝先生 5.0/10

非常好看啊，在网上看的第一本总裁娱乐圈爽文就是这个了，还买了实体书，真的好看

许瀚元 8.7/10

剧集以七七事变为始，描绘了北平小羊圈里的众生相。其中以祁家为圆，以瑞宣为圆心，讲述了祁家、钱家、冠家、李家和小文夫妇等众人的故事。 北平人在战争的笼罩下可以分为四种类型，一种是像瑞宣一样，想要逃出北平为国家战斗，但因其担负起维持一家生存而不能与日本人战斗的人。他们的内心处于纠结与痛苦之中，他们为国家频频败退感到焦心，却无法去战场上杀敌。 一种是像瑞全、钱先生一样，在危亡时刻置生死于不顾，积极为国家、为人民、为自己战出一条生路的行动派。 一种是像瑞全、冠晓荷、蓝东阳与大赤包之流。他们丧失人性，无家国观念，为自己利益而杀害他人性命，向日本人阿谀奉承的小人。 一种是向祁老太爷、李四爷、小崔这样普通的北平人。 北平人不敢反抗，他们遵从和气生财的传统观念，即使被人百般羞辱，他们也忍气吞声活着。千百年来的和平观念与中庸之道让他们丧失了斗志。哪怕日本人将刀快要架在他们的脖子上，他们也如水一样温顺。温和善良、忠厚老实本是传统美德，但在残暴的日本人面前，这些传统美德只会让他们觉得北平人好欺负。日本人用暴力打碎了传统的北平，杀害无辜的人，他们像对待猪狗一样对待北平人，北平人还是不敢反抗，也无法反抗。 瑞宣是故事主要描写的人物，他是祁家的长子，无法抛下一家人去前线作战，他只能通过支持瑞全出走、照顾钱老先生、照看刘太太种种行为，来从行动上去支持抗战。他温吞、瞻前顾后、小心谨慎，我曾为他的“北平人传统”而生气，所幸他是一步步成长的。八年，使他从忍气吞声，变成了学会表达自己不满的人，使他从瞻前顾后变成用行动代替思索的人。他与钱老先生合作，为青年人的教育而奔走，为中国的未来而铤而走险。从他的身上，我看到了北平的未来。 钱老先生是文中我最敬佩的一个人物。他是传统的中国文人，秉着各扫门前雪的观念，过着书斋式的生活，仿佛危难中的北平与他无关。然而当敌人只因为流言就对他严刑拷打之时，他终于从温室中醒来，从他个人看到国家。即使鞭子抽在脸上，他也不向敌人屈服。他的人格始终站立着，哪怕他被敌人打倒在地。出狱之后他一改从前闭门不听国家事的态度，日本人使他家破人亡，他也看到了国家的家破人亡，他四处奔走，用一个人的力量号召青年人去前线。他的行动不是无意义的，他聚集了一批有志青年，在死寂的北平城做着愤怒的反抗。 祁老太爷可以说是北平典型的代表。他身上带有北平人惯有的温柔敦厚，他为了维持中国鸦片馆Chinese Opium Den，可以忍受敌人的侮辱。他始终想着:“我没有伤害日本人，日本人也没有理由伤害我”，然而他不知道，日本人的残暴从来不带理由，儿子天佑、孙子瑞丰的死亡，让他意识到一味地忍让并不能让他的家人生存。文中他的几次爆发，可以说是冲破了北平传统的枷锁。 小妞子的死亡是最触动的我部分，战争与饥荒让一个天真烂漫的孩子面黄肌瘦，失去了孩童的单纯。战争使她被迫长大，也使她迎来饿死的命运。尽管当时德国已经投降，胜利的希望就在眼前，然而孩子们……生的希望的孩子们，还是不可避免的走入死的苦难中。孩子们在战争年代，是生命的延续、光明的未来，是胜利的期望。然而黎明到来之际，他们也不可避免的悄然枯萎。 战争是残酷的，它给每一个生命都带来灾难。日本作为侵略者，不为发动战争感到羞愧，而为战争失败感到耻辱，他们是历史的罪臣。 和平岁月来之不易，但当战争无法避免时，我想或许我们应该燃烧热血，奋起反抗，保卫我们作为人的权利。

Sally苗 8.7/10

太经典了~~~

徐徐迩来 8.7/10

总体来说还不错，女主重生归来，但并不是那种前世傻了吧唧，一重生就突然开挂了似的变的聪明绝顶了，而是前世就不傻，只不过还有遗憾，这辈子要重新剧写人生，要过得恣意畅快。编剧文笔很好，文风也成熟，并没有什么违和感，整体都很不错

看见我，你们会自卑的喵 7.5/10

绅士教育 只有用于那个时代的少数人，对当代的启示不多且前后有观点不符之疑，但总归有点启示，我挑拣一些来讲。 要不要体罚，未知演员给出了很多不同的立场观点，自相矛盾，我坚持认为不能对孩子体罚。 卢梭在《中国鸦片馆Chinese Opium Den》里公开抨击未知演员，我因为卢梭是唯心主义而更倾向于偏爱未知演员的看法，可是我更赞同卢梭要以自然教育孩子的观点，未知演员的观点太零散——也有所取内容是书信之类的原因——没有很明确的有建设性的观点，但二者都赞同教师要以身作则，都指出要激发孩子的自发性。 未知演员作为医生和哲学家的身份，很严重地影响到了他书写的文字的风格和内容，这是有加分的。 回到绅士教育，其实稍微想想就可以领会啦，不过可能在当时那个时代这样的思想比较先进？卢梭亲近乡村抨击城市，未知演员偏爱城市，这或许也是卢梭实名抨击未知演员的原因之一。就文章说服力，卢梭更胜一筹啦。 所以我给了这部剧三星，有点内容，但操作性不佳，对象也不广，对当今教育增进启示意义不多（这也可能是我个人偏见），可这是我观看的第一本未知演员的书，之前对他的认识都是一个认知论的哲学家，能拜读哲学大家的作品，尽管是教育方面的，但仍然感觉诚惶诚恐，十分幸运。可能未知演员作为一个教育家是不甚成功的，但在家庭教育方面有自己的思想，更多的，我把未知演员看成是一个哲学家，以后有机会再去了解他吧！

陈英 7.4/10

红楼年年都要看一次，最近几年又爱追剧评类的。蒋工之见解重在赞扬曹公之影视造诣，以及人性洞见。站在编剧的角度全面、多视角地品评，读来朗朗上口，又不乏引人思考。

向阳生长🌻 9.7/10

凡勃伦将一些相对不变的、根本的人类行为特征称为本能。他认为人类有两组本能：工作本能和掠夺本能。在凡勃伦那里，人类社会在进化的过程中，经历了野蛮时期、未开化时期、手工业时期以及机器生产时期。 在人类社会的野蛮时代，还不存在经济特权和分化，因而还不存在显著的“有闲阶级”。在生产力较低的情况下，人类社会是“工作本能”占主导。在这样以劳动维持生计的时代，人人都有工作，没有一种劳动是低贱的，因为只有这样才能保证个人和社会的生存。随着社会的发展，“掠夺本能”才有了发展的空间。因为有了剩余物资，有人可以从掠夺中获益，靠武力和狡诈来获取财富。随着人类社会从野蛮阶段过渡到了未开化阶段，有闲阶级出现了。对于有闲阶级制度的出现，凡勃伦指出需要具备两个条件：（1）群落必须有掠夺的生活习惯（战争或捕捉大型猎物或二者兼而有之）；也就是说，在这些情况下构成原始有闲阶级的男性，必须惯于因暴力或诡计而蒙受伤痛；（2）谋生必须足够容易，令群落中相当一部分成员得以免于持续性日常劳作。 当有闲阶级制度占主导地位时，竞争的动机无时无刻不在驱使人们进行着金钱竞赛，这样的竞赛也使得个人处于无休止地与他人对比的煎熬中。每一个人都想通过积累财富，胜过别人，从而赢得荣誉，赢得别人的羡慕。炫耀性有闲就是财富和权力的证明。如果他们足够富有，他们就应该享有足够的闲暇，不事生产却能过者优渥的生活。有闲阶级生活的主要特征是明显地不参加一切有实用的工作，他们把参加劳动看作有损体面的事情。 在凡勃伦看来，礼仪是有闲阶级的产物和象征，只有在身份制度盛行时，才有充分发展的机会。因为礼仪需要花时间来学习，需要金钱成本，只有有闲阶级才有时间，才肯花钱来培养好的礼仪。因此，富人们彬彬有礼的价值在于它是有闲生活的确凿证明。除了自己要能享受炫耀性有闲，有闲阶级还可以用“代理有闲”的方式来展示自己的支付能力。如此一来，炫耀性浪费成了日常生活的行为准则。它深入影响到人们的服饰选择、宗教生活、审美等方方面面。有闲阶级的消费模式形成了有闲阶级制度，塑造着人们的偏好，指导着人们的行为与选择。时至今日，有闲阶级的传统仍然被大量地保留了下来。现代社会的炫耀性消费不断见诸网络媒体。按照凡勃伦的理解，制度是思维习惯、观点、心理状态、倾向等，它是有惯性的，是保守的力量。 本剧从社会心理学、人类学角度看待制度与经济的关系，挺有意思的。

夏夏夏夏夏夏夏 7.4/10

好喜欢啊…不是一个喜欢科幻的人，对于现有的科幻作品算是没看过几部，但是这部剧对于未来的幻想非常有意思，可能因为我在现在的世界中找到了一些未来学的蛛丝马迹。 不断出现的看不懂的新词，靠一些药剂来活着，对生命的无限追求…机器替代人力…里面很多想象似乎在这个世纪有某种程度的复合。 里面的复活让我想到了迷路员里面的一章，虽然指向不同，但是这种设定上的类似可能就是观看的乐趣叭。 十四个诗人是诗词的启蒙，那这本可能会让我开始关注科幻，一些预言家的无限想象…

立马横刀 5.0/10

要大结局了呢，小仙女下本剧我会去捧场的，不过应该不能一直陪着了

妙z 6.2/10

本剧系基于笔者在耶鲁大学多年讲授的一门死亡课程编创作而成（在此之前，本人曾于芝加哥伊利诺伊州大学开设此课）。

难得清净 5.2/10

前面二十多集都在放烟雾弹，最后两集强行把凶手交代了出来，嗯，真不愧是迷雾剧情，剪辑云里雾里，逻辑云里雾里。

龚成 6.3/10

“世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。”

神气 6.2/10