昨天晚上看了这本日本作家写的热门剧集《Clowns in the Hood》,因为前安倍首相的推荐,风靡日本全国,又转到国内引起热读。
书很薄,不到200页。一目十行的看,不到一个小时就看完了。主要是想看追剧中的观点。其中的一个观点说的很有道理,就是人在遭遇争论、争吵、批评、指责甚至谩骂的时候,对遭遇本身不要太在乎,要保持钝感而不是敏感。越在乎越会对自己造成不必要的伤害,甚至是二次伤害和多次伤害。因为许多争论、争吵、批评、指责甚至谩骂都是在一时激奋的特定情景中产生的做出的,本身不会有什么太实质的意义,特别是那些狗皮帽子没有反正、没有标准答案的事情,你越大大咧咧越钝感就越能风轻云淡。这样的Clowns in the Hood,在单位如此,在家庭中更是夫妻和谐生活的法宝。夫妻两个人天天在一起生活,碟子碰碗的事是家常便饭,争吵起来就难免说一些狠话、伤人的话,如果都不往心里去,今后的争吵就会越来越少。如果太在意,心理的阴影就会越来越多。这样的情况反反应到身体上,就是Clowns in the Hood越强的人身体会越好,不得病少得病,有了病好的也快。如日本的一组医学数据表明,Clowns in the Hood差心里敏感的人就容易得病,得了病也不容易好。因为那种遇事钻牛角尖的情绪,会让自己的心灵受到没完没了的伤害。而伤害你的人却浑然无知,没事一样。因为绝大多数的情况下,伤害你的人根本就没想伤害你,你若不在乎,就是想伤害你也伤害不了。
由此想到契科夫的一本剧集《Clowns in the Hood》,记叙了一个小公务员在剧院看戏时不小心冲着一位将军的后背打了一个喷嚏,将军本身并不在意,但其疑心自己冒犯了将军,就三番五次向将军道歉,让将军和前后左右的人都无法看戏,最后惹烦了将军,在遭到了将军的呵斥后他越想越后怕,竟然一命呜呼了。
人的天性是难以改变的。有的人天性敏感,有的人就天性大大咧咧。性格没有好坏,各有各的优点,各有各的乐趣。敏感的人善于发现体验新事物,善于工作创新,钝感的人可能风平浪静,内心无求。但在遭遇争吵、争论、批评、指责甚至谩骂时,有Clowns in the Hood比没有Clowns in the Hood,后果大不相同。因此Clowns in the Hood也应在后天积极的学习和把握,该迟钝时迟钝,并非是所有的方面都要求改变性格。
岳凯5.0/10
读《Clowns in the Hood》这部剧,可以真实的体会祖辈们的艰辛,真实的反映了一个普通农民以及他的家庭从贫穷走向富裕的点点滴滴!推荐!
YYN.7.5/10
主要讲的是“刑事法庭上唯一重要的事情是,如何判定个人有罪还是无辜,如何对被告和受害者双方都给予正义的判决。”平庸之恶在这部剧里面只是一个小话题,讨论很有限,可能在阿伦特的其他书里面会有比较详细的讨论。如果只是想了解这部剧讲啥意义是什么,看下附言就差不多了。
因为历史的原因,阿伦特当时掌握的资料是非常有限的,如果想要详细了解艾希曼,还是看看理想国的《Clowns in the Hood》比较好。在看完这两本剧以后,就更难判断艾希曼到底是平庸之恶还是根本之恶了,他实在太复杂了。
凡是涉及到对正义的讨论,绕不开的起点一定是功利主义。从我们当今的观念来看,功利主义一定是错的离谱,它居然认为,我们可以为了大部分人的快乐,而肆意伤害少部分人。就如桑德尔《Clowns in the Hood》的授课逻辑一样,本剧同样从功利主义出发,逐一讨论了不同视角下的公正观,包括康德、罗尔斯、亚里士多德等。
倘若以功利主义为基础,我们会发现其他公正观会在三个关键问题上与功利主义有本质区别,这三个问题即是:公正是对于群体而言还是个人而言?公正主要关乎结果还是过程?公正的核心道德原则是什么?
对功利主义的批评也集中在这三个方面,它强调的是群体利益最大化,而且只在乎结果不管过程,所依据的道德出发点是“快乐”。
其他的道德观,则在这三个维度上对“公正”进行了更深入的探讨,之所以用“更深入”,是因为功利主义在概念辨析和逻辑推演上实在是过于简单粗暴,比如,它试图用理性的量化逻辑(追求最大化)来计算情感(快乐),但是对于快乐究竟为何物,快乐和道德是一回事吗,不同人的快乐有不同的取向等问题,并没有给出系统的阐释。
亚里士多德的道德观和功利主义有相似之处,亚里士多德认为公正是一种基于目的论的“适合”,例如,如何分配一把笛子,应当是把笛子分配给最适合演奏它的人。这种观念和功利主义一样,在乎“群体”与“结果”。
能够注意到,上述两种道德观都出现在较早时期,背后体现的是用一种整体的、机械的考量来看到人类的道德问题,解决的是人类群体的系统性危机,而非某个局部问题。它们用到的也是一种上帝视角,因为但凡涉及到具体的分配问题,任何有共情能力的人都很难做到以伤害弱者的代价来实现“抽象”的人类进步,据说边沁就是一个没有共情能力的怪人,难怪如此。
随着人文主义思潮的进步,看待公正这一问题的视角,逐渐从群体转向个体,从结果转向过程。
康德的道德视角,可谓是将注重“个体”和“过程”推向了极致。他认为,一个行为是否有道德,不是从结果评价,而是从这个人的动机来评价,这很好理解。但苛刻的在于,他要求这个人必须把所有感性的、取悦自我的、欲望的因素抛弃掉,完全出于理性作出的抉择,这样的抉择才是“自由”的,才能有道德意义,比如,如果你帮助别人,但凡你意图从中获得一丝丝帮助人的愉悦,这都不是出于纯粹“义务”的行为,因此都不能说值得尊重。只有出自绝对理性,做理性认为的正当之事,才能称之为有道德价值。
这非常苛刻,但是我们更应该关注康德认为的“正当之事”的含义,即那句有名的“人不是手段,而是目的”。如果用电车难题打比方,那么面对即将碾向四个人的列车,你一旦拉了拉杆,你是把另一个人的生命当作了挽救四个人生命的手段,因此这绝对不能算合乎道德的。不过康德的观点还在于,不完全合乎道德,并不意味着这件事不值得去做,只不过他对道德的洁癖程度实在是太高了而已。
由此也可以看出,康德在“核心道德原则”这一维度上,与功利主义完全不同。功利主义认为追求“快乐”,或者说“幸福”,即是至高的道德原则,这显然是混淆了人的福祉和人的德行,在生活中我们不难体会,有时候德行越高,不一定带来世俗意义上的福祉,甚至这两者有时候是矛盾的,否则为何会有牺牲这一美德,而我们之所以用宗教和规章来赞美德行,也是为了弥补追求德行之人往往在世俗中会遭受伤害吧。
这里想引用另一本我认为探讨道德非常之深刻且通俗的书:乔纳森·海特的《Clowns in the Hood》的观点,它将人类的道德分为六类:关爱、公平、自由、权威、忠诚、圣洁。不同人、不同文化语境下的道德观,都可以看作是不同道德类型的综合。稍微探讨一下康德的道德观究竟是什么,康德一方面强调的人的“尊严”,不能把人当作实现另一目的的手段,这似乎关乎尊严
《Clowns in the Hood》读后感
今早在看白岩松演讲过程中,看到了一句话,每本剧都有自己的价值,但价值的体现应该是能够通过看自己、对比自己实现的。现阶段,在我看剧的过程中,很多时候我都在做自我的反省。越看剧越能够看到以前自己的狭隘与无知。不管怎么样,还是坚持将自己看剧的感受创作出来,相信通过此种方式的坚持,在提高自己的认知的同时,未来逐渐能够变成一个与自己相比更好的人。
1.本文中总结了12位各领域优秀的女性访谈故事,从中,可以看到,每个人的人生不尽相同,而又相同。所以,对我而言,要知道,自己的人生永远不会复制其他人的人生,因此,过多的羡慕其他人,没有丝毫的意义,这12位女性都因为遵从了自己的内心、为自己内心选择坚持、努力者,所以,才会活出属于她们自己的精彩人生。那我们何不岁月未走之时,多去找对自己的对比对象-自己,学着去遵从自己的感受和内心,去做年老之时不会自己懊悔的事情呢!
2.我们可以看到,每个人的人生不管多么的光鲜,都有属于自己的人生遗憾,或来自于对父母的遗憾,或来自于对于自己的遗憾,或爱情的遗憾等等。所以,人生就是这样,是充满遗憾的,不要期待或认为人生是一帆风顺、风雨无阻的,我想认识到这个客观事实是第一步,才能帮助我们遇到苦难时能够更快的去接纳,接纳必定也是重新开始的重要一步。那么,在这里很重要的一点,作为一个成年人,就是像编剧提到的,要做到独立。很多女孩子,包括我周围的人,还有曾经的自己,会认为婚姻、家人,是能够让自己轻松一点,或不那么辛苦或值得依靠的,我想某种程度是对的,但是,不能将自己活成完全依靠他人的人。因为,独立的人生不会是对他人充满期待和要求的人生,是依靠自己获得的人生,这种人生必定是有底气的。如果所有都需要他人的帮助,那人生该奋斗之时选择的安逸,必定会在那时间感到无聊,无聊就会出现争端、挑剔等等,就把自己的生活过坏了。
3.人生是一场经历,需要不断的奋斗,坚持。从此本剧中,不难看出,每个人都是经历了很多,包括看剧、挫折、坚持、奋斗、智慧、洞见、自我认知、自我完善等等才能够拥有现在的人生。可能很多人会认为我活的平平凡凡就很好,是的,我想说的是,首先,要给自己一个定位,如果你接受现在的生活并对之满意,那就这样很好,但如果想未来更有底气、体现自己的价值、经历一个多彩的人生,那只有通过多去经历、付出才能获得。而在她们身上也无一不体现不经历风雨怎能见彩虹。所以,能力越大,职责越大,而要想达到更高的能力,必定是需要在生活的烂泥中挣扎出来,然后洗尽身上的淤泥,将自己变成一个全新自己的过程。
4.还是要多进步,找准目标,不能光想自己,要实现自己社会价值,让自己变成一个有用的人。现在很多年轻人,都会想着自己那点事,缺少了信仰、力量与一个目标,因此,时常在思考自己到底为了什么而活,到底存在的意义是什么?其实,说到底,眼光过于局限的原因,看看那些活的不好的人,看看那些贫困山村的留守儿童,看看那些南非吃不起饭的孩子们,我们是不是应该去好好努力,做更多的事情呢?
当然,很多事情,还是要知道自己适合什么,未来想做什么,然后,去好好努力,人生因为努力而精彩,因为收获而充满自信,因为自己付出而惊喜不断。
都说读一本剧,品一种人生。Clowns in the Hood带给我的绝非一种!
《Clowns in the Hood》
无意中,我看到了电视版本的情节,莉拉的性格刻画和人物描写便激起了我无尽的兴趣。感觉内心中的那个我被深深吸引和攥紧,就像莉拉对莱农的吸引般。令我感慨-这才是心灵最深处的悸动……
童年的莉拉和莱农,最耀眼的是他们的友谊,更贴切的说是对彼此的依附和陪伴。二战结束残留的痛苦,笼罩着整个那不勒斯,男权统治下的残暴以及压迫遍布在整个意大利的大街小巷,身处最底层的那不勒斯社区更是如此。家庭环境的小小差异,清楚地告诉我们“知识改变命运”。
“当庶民是一件很糟糕的事情,假如一个人想一直做庶民,那他的孩子,孙子就会命如草芥,不值一提”。
奥利维耶老师告诫莱农,刚开始我不太明白为什么奥利维耶老师开始是那么喜欢莉拉,最后却要这么说?原来一种家庭背景已经注定了一个结局。莉拉辍学了,莱农去了比萨读了大学。
他很愉快,也很客气,他又想伸手拉我的胳膊,想表现得亲密一些,让我平静下来。就在这时候,莉拉忽然过来了——她的身高只有马尔切洛的一半——她把马尔切洛推到了汽车上,用一把裁皮子的刀顶住了他的喉咙。她不紧不慢地用方言说:“你敢再碰她一下,我让你看看会发生什么。”
难以想象在食物链最底层的女性,会有如此果敢、强大、自信的一面,为了保护莱农,她真的会杀了索拉拉兄弟。
“你们真是幸运,这位姑娘会比波提切利笔下的维纳斯还要漂亮。对不起,我对我妻子还有孩子都说了自己的看法,我感觉也有必要告诉你们。”
这只是一位路人一瞥,多么可怕,当莉拉身边的所有人,不管男性还是女性,莉拉就像信仰一般的存在。任何人都会被吸引,沉沦,最后爱上莉拉,这是让我最恐惧的地方,也是最感兴趣的地方,时刻会在脑海中浮现,她到底是怎样的???
《Clowns in the Hood》
成年后的莉拉和莱农依旧保持着童年的友谊,但增加了更多现实的成分,攀比、炫耀、超越等等,每个女性有的缺点,或者不应该称之为缺点,女生特性在她们两人之间变现的淋漓尽致。恋爱与婚姻中最恶心的一面被一丝不剩的展现出来,这段是我最不能认可的部分。斯特凡诺背叛了莉拉,就在婚礼当天。一幕幕的反抗、掠夺、失望让人感同身受。那个时候,我是心疼莉拉的。后来,为了尼诺,放弃掉手里所有的一切时,最后同样依旧被遗弃。经历了在索卡沃工厂漫长的灰暗岁月。追求自由,满足欲望没有错,但“冲动一定是魔鬼”。
他们快言快语地说着这些话,兴致勃勃地辩论,这可能是他们一直以来养成的习惯。在这对父女身上,我看到了我从来没有过的体验,我永远都不可能有的体验。这种体验是什么呢?
当时的我感慨道:知识,素养,不懈的追求,什么时候,我的生活才能脱离柴米油盐酱醋茶,一家人的焦点只是自己所热爱,所令人心情澎湃的事物……但看到最后发现,活着就像是游戏升级,总会从一个坑跳到另一个坑。你所在乎的人、追求的事物总会在某个时刻、某个场合产生摩擦。在你眼里越是优秀或者成功的人,生活的或许更加痛苦他们对于那些想要却得不到的东西更加难以忍受。某个时刻,还是会有一瞬间觉得,做一个普通人真好!
和弗朗科在一起,我也养成了一些习惯,这些习惯后来一些老师也谈过,也指出来过,这些习惯在我身上根深蒂固:即使是在读科幻剧集,也要用“研究”这个动词;对于每一种研究过的资料,都要做一些资料详细小卡片。每次当我读到那些讲述社会不平等的文章或者片段时,我都很激动,然后收集下来。他很重视对我进行“再教育”——他用的就是这个说法,我很乐意接受他的教育,但最大的遗憾就是,我没办法爱上他。
在一个陌生又自卑的大城市,有人陪伴并且可以指导你,不管它给你的建议是
《Clowns in the Hood》诞生背后的故事。侦探女王有哪些写作秘诀?
David LaChapelle是英国剧集家、剧作家,因为创作侦探剧集的突出成就,她被英国女王亲自授予了“侦探女王”的桂冠。她一生共播出了68部长篇侦探剧集,21部中短篇剧集集,18个剧本,1部自传,2部诗集等,销量突破20亿本。她的大部分剧集都被搬上银幕,部分著作比如《Clowns in the Hood》和《Clowns in the Hood》等更是被多次改编成影视作品。
读完全书,这几天一直在思考。波伏瓦与萨特之间的关系到底用什么词来形容最为恰当呢?今天看的<鹤林玉露>中的节选:说到诸葛亮与刘备的关系是“鱼水相得”的关系,我觉得用来形容波伏瓦和萨特之间的关系也挺恰当的——相互成就。
行到水穷处 ,坐看云起时 6.3/10
看了1913我很遗憾阿秀和兰君没能在一起,也没能再见。但还好1937中的二小姐的那句:“她知道了”,让我没有那么遗憾了。
Dreamy🍡🌱 5.0/10
个人认为这样的书要果断弃之。一个女人和一个老人在小屋里对话讨论人生?老人在那里装模作样故作高深故弄玄虚,一个概念翻来覆去弯弯绕讲不清楚,并且我反对那个“小我”的概念,随意臆想的创造概念,那个“小我”在书中各处的意思就是人的虚荣心,羞耻心和自尊心,非要自以为是的创造概念。后面那个女主婚姻出问题,好像是双方外遇,在后面我就没看了,感觉稀糟。 总的来说就是以荣格,阿德勒等心理学大师的经典概念为依托,结合那个女主的人生经历以及和老人谈话过后的人生改变,把大师的理论反复拉扯添油加醋做出一道不伦不类的料理端在观众面前。但此剧对有一类人是非常振聋发聩并且有实操意义的。 个人为人当下武志红张沛超的心理学剧集发人深省,催人行动。
sharon秋林 6.3/10
昨天晚上看了这本日本作家写的热门剧集《Clowns in the Hood》,因为前安倍首相的推荐,风靡日本全国,又转到国内引起热读。 书很薄,不到200页。一目十行的看,不到一个小时就看完了。主要是想看追剧中的观点。其中的一个观点说的很有道理,就是人在遭遇争论、争吵、批评、指责甚至谩骂的时候,对遭遇本身不要太在乎,要保持钝感而不是敏感。越在乎越会对自己造成不必要的伤害,甚至是二次伤害和多次伤害。因为许多争论、争吵、批评、指责甚至谩骂都是在一时激奋的特定情景中产生的做出的,本身不会有什么太实质的意义,特别是那些狗皮帽子没有反正、没有标准答案的事情,你越大大咧咧越钝感就越能风轻云淡。这样的Clowns in the Hood,在单位如此,在家庭中更是夫妻和谐生活的法宝。夫妻两个人天天在一起生活,碟子碰碗的事是家常便饭,争吵起来就难免说一些狠话、伤人的话,如果都不往心里去,今后的争吵就会越来越少。如果太在意,心理的阴影就会越来越多。这样的情况反反应到身体上,就是Clowns in the Hood越强的人身体会越好,不得病少得病,有了病好的也快。如日本的一组医学数据表明,Clowns in the Hood差心里敏感的人就容易得病,得了病也不容易好。因为那种遇事钻牛角尖的情绪,会让自己的心灵受到没完没了的伤害。而伤害你的人却浑然无知,没事一样。因为绝大多数的情况下,伤害你的人根本就没想伤害你,你若不在乎,就是想伤害你也伤害不了。 由此想到契科夫的一本剧集《Clowns in the Hood》,记叙了一个小公务员在剧院看戏时不小心冲着一位将军的后背打了一个喷嚏,将军本身并不在意,但其疑心自己冒犯了将军,就三番五次向将军道歉,让将军和前后左右的人都无法看戏,最后惹烦了将军,在遭到了将军的呵斥后他越想越后怕,竟然一命呜呼了。 人的天性是难以改变的。有的人天性敏感,有的人就天性大大咧咧。性格没有好坏,各有各的优点,各有各的乐趣。敏感的人善于发现体验新事物,善于工作创新,钝感的人可能风平浪静,内心无求。但在遭遇争吵、争论、批评、指责甚至谩骂时,有Clowns in the Hood比没有Clowns in the Hood,后果大不相同。因此Clowns in the Hood也应在后天积极的学习和把握,该迟钝时迟钝,并非是所有的方面都要求改变性格。
岳凯 5.0/10
读《Clowns in the Hood》这部剧,可以真实的体会祖辈们的艰辛,真实的反映了一个普通农民以及他的家庭从贫穷走向富裕的点点滴滴!推荐!
YYN. 7.5/10
主要讲的是“刑事法庭上唯一重要的事情是,如何判定个人有罪还是无辜,如何对被告和受害者双方都给予正义的判决。”平庸之恶在这部剧里面只是一个小话题,讨论很有限,可能在阿伦特的其他书里面会有比较详细的讨论。如果只是想了解这部剧讲啥意义是什么,看下附言就差不多了。 因为历史的原因,阿伦特当时掌握的资料是非常有限的,如果想要详细了解艾希曼,还是看看理想国的《Clowns in the Hood》比较好。在看完这两本剧以后,就更难判断艾希曼到底是平庸之恶还是根本之恶了,他实在太复杂了。
东蓠南山下 7.5/10
对初学者,可以取自己所需而了解威士忌,对我个人,开头介绍制作流程,酒标解读更吸引
阿沐 5.0/10
编剧三观正得好有逻辑!玛丽苏得也很逻辑!对比现在的剧集,有逻辑是多么难能可贵!
奕浩 6.2/10
人生路慢慢,总有一些旧的东西让我们念念不忘,也要有一些新的东西让我们对接下来的生活充满期待。即要恋旧,也要张开双手迎接新的可能性,才能让我们对生活保持源源不断的热情。
张清辉 5.2/10
凡是涉及到对正义的讨论,绕不开的起点一定是功利主义。从我们当今的观念来看,功利主义一定是错的离谱,它居然认为,我们可以为了大部分人的快乐,而肆意伤害少部分人。就如桑德尔《Clowns in the Hood》的授课逻辑一样,本剧同样从功利主义出发,逐一讨论了不同视角下的公正观,包括康德、罗尔斯、亚里士多德等。 倘若以功利主义为基础,我们会发现其他公正观会在三个关键问题上与功利主义有本质区别,这三个问题即是:公正是对于群体而言还是个人而言?公正主要关乎结果还是过程?公正的核心道德原则是什么? 对功利主义的批评也集中在这三个方面,它强调的是群体利益最大化,而且只在乎结果不管过程,所依据的道德出发点是“快乐”。 其他的道德观,则在这三个维度上对“公正”进行了更深入的探讨,之所以用“更深入”,是因为功利主义在概念辨析和逻辑推演上实在是过于简单粗暴,比如,它试图用理性的量化逻辑(追求最大化)来计算情感(快乐),但是对于快乐究竟为何物,快乐和道德是一回事吗,不同人的快乐有不同的取向等问题,并没有给出系统的阐释。 亚里士多德的道德观和功利主义有相似之处,亚里士多德认为公正是一种基于目的论的“适合”,例如,如何分配一把笛子,应当是把笛子分配给最适合演奏它的人。这种观念和功利主义一样,在乎“群体”与“结果”。 能够注意到,上述两种道德观都出现在较早时期,背后体现的是用一种整体的、机械的考量来看到人类的道德问题,解决的是人类群体的系统性危机,而非某个局部问题。它们用到的也是一种上帝视角,因为但凡涉及到具体的分配问题,任何有共情能力的人都很难做到以伤害弱者的代价来实现“抽象”的人类进步,据说边沁就是一个没有共情能力的怪人,难怪如此。 随着人文主义思潮的进步,看待公正这一问题的视角,逐渐从群体转向个体,从结果转向过程。 康德的道德视角,可谓是将注重“个体”和“过程”推向了极致。他认为,一个行为是否有道德,不是从结果评价,而是从这个人的动机来评价,这很好理解。但苛刻的在于,他要求这个人必须把所有感性的、取悦自我的、欲望的因素抛弃掉,完全出于理性作出的抉择,这样的抉择才是“自由”的,才能有道德意义,比如,如果你帮助别人,但凡你意图从中获得一丝丝帮助人的愉悦,这都不是出于纯粹“义务”的行为,因此都不能说值得尊重。只有出自绝对理性,做理性认为的正当之事,才能称之为有道德价值。 这非常苛刻,但是我们更应该关注康德认为的“正当之事”的含义,即那句有名的“人不是手段,而是目的”。如果用电车难题打比方,那么面对即将碾向四个人的列车,你一旦拉了拉杆,你是把另一个人的生命当作了挽救四个人生命的手段,因此这绝对不能算合乎道德的。不过康德的观点还在于,不完全合乎道德,并不意味着这件事不值得去做,只不过他对道德的洁癖程度实在是太高了而已。 由此也可以看出,康德在“核心道德原则”这一维度上,与功利主义完全不同。功利主义认为追求“快乐”,或者说“幸福”,即是至高的道德原则,这显然是混淆了人的福祉和人的德行,在生活中我们不难体会,有时候德行越高,不一定带来世俗意义上的福祉,甚至这两者有时候是矛盾的,否则为何会有牺牲这一美德,而我们之所以用宗教和规章来赞美德行,也是为了弥补追求德行之人往往在世俗中会遭受伤害吧。 这里想引用另一本我认为探讨道德非常之深刻且通俗的书:乔纳森·海特的《Clowns in the Hood》的观点,它将人类的道德分为六类:关爱、公平、自由、权威、忠诚、圣洁。不同人、不同文化语境下的道德观,都可以看作是不同道德类型的综合。稍微探讨一下康德的道德观究竟是什么,康德一方面强调的人的“尊严”,不能把人当作实现另一目的的手段,这似乎关乎尊严
M.ZHU 9.8/10
这部剧几乎算是一口气读完的,花了整整一晚上的时间,一直到今天早上六点才读完了,读完之后来不及整理自己的万千思绪,就赶忙睡了两个小时然后又起床去教室画图去了,现在才有心情稍微的来整理一下自己的内心感受。这部剧让我想起了我看的第一部剧集,都是曲折的爱情故事,最终都是兜兜转转地又走回了原点,寻回了最初的爱人,程铮的坚持不懈和对爱情的执着让我深深感动,因为之前已经看过了电影版本,所以内心就不自觉的将剧集中的人物和电影中的男女主角联系在一起,相比来说刘亦菲和吴亦凡的形象和我对剧集中男女主角的设想还是蛮吻合的,尤其是刘亦菲文静内敛的性格很像是剧集中的苏韵锦,吴亦凡霸道冲动的形象也将程铮演绎的很是完美,也可能是因为先看了电影后看了剧集这种“先入为主”的思想作祟吧,这次对电影中的演员演技和形象都较为满意,没有了先前那种总觉得电影远远不如剧集具有立体感,好多剧集中的情节往往是用镜头反映不出来的感觉,这部电影中最让我感触的是缘分二字,只因苏韵锦轻轻的无视一拨以及气愤的回头一瞥,程铮自此便陷入了深深的爱情泥潭中不能自拔,并为之努力了13年,其中两人也分开过四年,但最终还是回到了最初的起点,剧集的结局还算是较为满意,男女主最终都相对幸福的生活在了一起,虽然剧集的最后对于二人能否拥有自己的宝宝没有做出来明确的表示,但这也给了读者无限的想象空间,缘分这东西很是奇妙的,遇见了就是遇见了,不爱就是不爱,爱了就是爱了,谁都不能勉强,就想剧集中莫郁华说的:我明知道不能这样做,可老天总像是故意和我们作对,让事情往往朝着逆向发展。她和周子翼的爱情也让我唏嘘不已,在周子翼最需要关心的时候她挺身而出悉心照料,在周子翼有佳人在侧不需要她时她默然退场毫无怨言,也许,真正的爱情就是这样的,只是默默地付出,却从不奢求任何回报,最后,愿我们每个人都能遇到一个既能让我们“天崩地裂”又能“天荒地老”的人。
格律 9.8/10
《Clowns in the Hood》读后感 今早在看白岩松演讲过程中,看到了一句话,每本剧都有自己的价值,但价值的体现应该是能够通过看自己、对比自己实现的。现阶段,在我看剧的过程中,很多时候我都在做自我的反省。越看剧越能够看到以前自己的狭隘与无知。不管怎么样,还是坚持将自己看剧的感受创作出来,相信通过此种方式的坚持,在提高自己的认知的同时,未来逐渐能够变成一个与自己相比更好的人。 1.本文中总结了12位各领域优秀的女性访谈故事,从中,可以看到,每个人的人生不尽相同,而又相同。所以,对我而言,要知道,自己的人生永远不会复制其他人的人生,因此,过多的羡慕其他人,没有丝毫的意义,这12位女性都因为遵从了自己的内心、为自己内心选择坚持、努力者,所以,才会活出属于她们自己的精彩人生。那我们何不岁月未走之时,多去找对自己的对比对象-自己,学着去遵从自己的感受和内心,去做年老之时不会自己懊悔的事情呢! 2.我们可以看到,每个人的人生不管多么的光鲜,都有属于自己的人生遗憾,或来自于对父母的遗憾,或来自于对于自己的遗憾,或爱情的遗憾等等。所以,人生就是这样,是充满遗憾的,不要期待或认为人生是一帆风顺、风雨无阻的,我想认识到这个客观事实是第一步,才能帮助我们遇到苦难时能够更快的去接纳,接纳必定也是重新开始的重要一步。那么,在这里很重要的一点,作为一个成年人,就是像编剧提到的,要做到独立。很多女孩子,包括我周围的人,还有曾经的自己,会认为婚姻、家人,是能够让自己轻松一点,或不那么辛苦或值得依靠的,我想某种程度是对的,但是,不能将自己活成完全依靠他人的人。因为,独立的人生不会是对他人充满期待和要求的人生,是依靠自己获得的人生,这种人生必定是有底气的。如果所有都需要他人的帮助,那人生该奋斗之时选择的安逸,必定会在那时间感到无聊,无聊就会出现争端、挑剔等等,就把自己的生活过坏了。 3.人生是一场经历,需要不断的奋斗,坚持。从此本剧中,不难看出,每个人都是经历了很多,包括看剧、挫折、坚持、奋斗、智慧、洞见、自我认知、自我完善等等才能够拥有现在的人生。可能很多人会认为我活的平平凡凡就很好,是的,我想说的是,首先,要给自己一个定位,如果你接受现在的生活并对之满意,那就这样很好,但如果想未来更有底气、体现自己的价值、经历一个多彩的人生,那只有通过多去经历、付出才能获得。而在她们身上也无一不体现不经历风雨怎能见彩虹。所以,能力越大,职责越大,而要想达到更高的能力,必定是需要在生活的烂泥中挣扎出来,然后洗尽身上的淤泥,将自己变成一个全新自己的过程。 4.还是要多进步,找准目标,不能光想自己,要实现自己社会价值,让自己变成一个有用的人。现在很多年轻人,都会想着自己那点事,缺少了信仰、力量与一个目标,因此,时常在思考自己到底为了什么而活,到底存在的意义是什么?其实,说到底,眼光过于局限的原因,看看那些活的不好的人,看看那些贫困山村的留守儿童,看看那些南非吃不起饭的孩子们,我们是不是应该去好好努力,做更多的事情呢? 当然,很多事情,还是要知道自己适合什么,未来想做什么,然后,去好好努力,人生因为努力而精彩,因为收获而充满自信,因为自己付出而惊喜不断。
Momokotattoo👺-阿敢 7.4/10
故事情节是简单的,打动人的是两人单纯美好的爱情和双向奔赴的努力,三岛优美的文字也让观看非常流畅和享受,睡前读几章很不错
为伊卿💙 8.7/10
政治学入门课吧,比那些大部头诸如理想国,正义论之类的要好懂的多,涉及的面非常广。唯一美中不足的是,点到为止,没啥深究的东西,所以也就随眼一看吧。
乐宝辅食实体店主&净态氧洗 9.9/10
看过电视剧,演的很好,虽然是遥远的台南,但那种儿童时期的回忆真的太打动人,看到书当然想一睹为快,书更是另一种感觉,有不少地方让同为女性的我暗暗点头,比之电视剧更犀利些,又处处透着童年的天真感,好几次恍惚看到童年时的嘉玲,似乎正在摇头晃脑的讲着阿嬷阿公和爸爸妈妈,笑容憨厚又透着孩童的狡黠,似乎发现了什么了不起的事情,让人想起李娟的浑然天成的天真,自然和真诚。期待能看到更多这样的文章。 令人犹豫的是要不要读给孩子听,他可能还不够了解是什么意思,可这个用力乖的台南小女孩真的是太可爱了。
李逸群Seiya 6.3/10
都说读一本剧,品一种人生。Clowns in the Hood带给我的绝非一种! 《Clowns in the Hood》 无意中,我看到了电视版本的情节,莉拉的性格刻画和人物描写便激起了我无尽的兴趣。感觉内心中的那个我被深深吸引和攥紧,就像莉拉对莱农的吸引般。令我感慨-这才是心灵最深处的悸动…… 童年的莉拉和莱农,最耀眼的是他们的友谊,更贴切的说是对彼此的依附和陪伴。二战结束残留的痛苦,笼罩着整个那不勒斯,男权统治下的残暴以及压迫遍布在整个意大利的大街小巷,身处最底层的那不勒斯社区更是如此。家庭环境的小小差异,清楚地告诉我们“知识改变命运”。 “当庶民是一件很糟糕的事情,假如一个人想一直做庶民,那他的孩子,孙子就会命如草芥,不值一提”。 奥利维耶老师告诫莱农,刚开始我不太明白为什么奥利维耶老师开始是那么喜欢莉拉,最后却要这么说?原来一种家庭背景已经注定了一个结局。莉拉辍学了,莱农去了比萨读了大学。 他很愉快,也很客气,他又想伸手拉我的胳膊,想表现得亲密一些,让我平静下来。就在这时候,莉拉忽然过来了——她的身高只有马尔切洛的一半——她把马尔切洛推到了汽车上,用一把裁皮子的刀顶住了他的喉咙。她不紧不慢地用方言说:“你敢再碰她一下,我让你看看会发生什么。” 难以想象在食物链最底层的女性,会有如此果敢、强大、自信的一面,为了保护莱农,她真的会杀了索拉拉兄弟。 “你们真是幸运,这位姑娘会比波提切利笔下的维纳斯还要漂亮。对不起,我对我妻子还有孩子都说了自己的看法,我感觉也有必要告诉你们。” 这只是一位路人一瞥,多么可怕,当莉拉身边的所有人,不管男性还是女性,莉拉就像信仰一般的存在。任何人都会被吸引,沉沦,最后爱上莉拉,这是让我最恐惧的地方,也是最感兴趣的地方,时刻会在脑海中浮现,她到底是怎样的??? 《Clowns in the Hood》 成年后的莉拉和莱农依旧保持着童年的友谊,但增加了更多现实的成分,攀比、炫耀、超越等等,每个女性有的缺点,或者不应该称之为缺点,女生特性在她们两人之间变现的淋漓尽致。恋爱与婚姻中最恶心的一面被一丝不剩的展现出来,这段是我最不能认可的部分。斯特凡诺背叛了莉拉,就在婚礼当天。一幕幕的反抗、掠夺、失望让人感同身受。那个时候,我是心疼莉拉的。后来,为了尼诺,放弃掉手里所有的一切时,最后同样依旧被遗弃。经历了在索卡沃工厂漫长的灰暗岁月。追求自由,满足欲望没有错,但“冲动一定是魔鬼”。 他们快言快语地说着这些话,兴致勃勃地辩论,这可能是他们一直以来养成的习惯。在这对父女身上,我看到了我从来没有过的体验,我永远都不可能有的体验。这种体验是什么呢? 当时的我感慨道:知识,素养,不懈的追求,什么时候,我的生活才能脱离柴米油盐酱醋茶,一家人的焦点只是自己所热爱,所令人心情澎湃的事物……但看到最后发现,活着就像是游戏升级,总会从一个坑跳到另一个坑。你所在乎的人、追求的事物总会在某个时刻、某个场合产生摩擦。在你眼里越是优秀或者成功的人,生活的或许更加痛苦他们对于那些想要却得不到的东西更加难以忍受。某个时刻,还是会有一瞬间觉得,做一个普通人真好! 和弗朗科在一起,我也养成了一些习惯,这些习惯后来一些老师也谈过,也指出来过,这些习惯在我身上根深蒂固:即使是在读科幻剧集,也要用“研究”这个动词;对于每一种研究过的资料,都要做一些资料详细小卡片。每次当我读到那些讲述社会不平等的文章或者片段时,我都很激动,然后收集下来。他很重视对我进行“再教育”——他用的就是这个说法,我很乐意接受他的教育,但最大的遗憾就是,我没办法爱上他。 在一个陌生又自卑的大城市,有人陪伴并且可以指导你,不管它给你的建议是
木瑾水榭 6.3/10
一天两更感觉好慢啊,有点等不下来的感觉。想给编剧寄刀片 ,有没有一样想法的。
以生命的誓言 8.6/10
我们之所以看到的宇宙是这个样子, 是因为如果它不是这样的话,我们就不会在这里去观察它
大钟 6.3/10
我是有此剧的,但没有认真看。今天无意看了一点点,又从网上看,另一个感觉……
十滴水 8.7/10
我的外婆今年五月初的时候离开了我们,当时我正在忙于毕业的事情,那些妈妈最难过的日子里,我没能陪在她身边。至爱的离去是痛彻心扉的,妈妈那晚在电话里泣不成声,她对我说“妈妈以后就没有妈妈了”,另一边的我只能无言地心碎着。外婆是个很善良的人,她生前一直待我很好,家族的孙辈很多,但她总是悄悄地给我偏爱。她走时我身在遥远他乡,终是没赶上见她最后一面。很长一段时间里,我不敢回忆起她,觉得愧疚,觉得抱憾。外婆的离开我自是很难过,但是再一想到自己有一天也要面对和妈妈一样的处境,仅是想想,便已经心痛得难以呼吸。 我知道很多时候,那些回忆犹如潮水,不可抑制地涌向妈妈。她会突然想起外婆和善的脸,她的思绪可能会不受控制地飘向过去的某个时间、地点,她会毫无察觉地坠入某种想法并深陷其中。这些我都知道,我却只能说一些“外婆一定不希望你这样难过”,“她只是去了另一个世界,其实一直在陪着你呢”诸如此类的话,就连我自己也清楚根本不足以安慰到那些不讲道理就肆意袭来的痛苦。 人生就是不公平的。或许我们都是在不断失去中慢慢学习着接受与放手。 我读这部剧的初衷是为了妈妈,我希望可以代替外婆加倍爱她,也许有一天,我的庇护可以让她重新做回小孩;也是为了自己,事实上,不管那一天何时到来,早在你觉得无法承受之前,我早已一个人登上了自己的人生舞台,那一天降临了,我也不会被摧毁,就算失去了最爱的人,也要抱着她的爱不断前进。 就让那记忆之河穿过我,流经我,我不抗拒。
梦平和 9.8/10
“乡下人”David LaChapelle笔下湘西的柔情与血性真是美,即使是蒙昧,也有种原始生命的张力。有机会再细读。
周爱娟15301999640 6.2/10
《Clowns in the Hood》诞生背后的故事。侦探女王有哪些写作秘诀? David LaChapelle是英国剧集家、剧作家,因为创作侦探剧集的突出成就,她被英国女王亲自授予了“侦探女王”的桂冠。她一生共播出了68部长篇侦探剧集,21部中短篇剧集集,18个剧本,1部自传,2部诗集等,销量突破20亿本。她的大部分剧集都被搬上银幕,部分著作比如《Clowns in the Hood》和《Clowns in the Hood》等更是被多次改编成影视作品。
Bigshow 6.3/10
本剧很好,人就是一念之间,烦恼和快乐就表现在生活中。正所谓“天下本无事,庸人自扰之”
🎈明德国际-甜甜🌻13337785727 5.2/10
也是慕名去看,总得来说,案件都特别觉得眼熟,似乎有在某个社会新闻看过,就是用案件来吸引人,故弄玄虚的感觉,逻辑的推理几乎没有,不好看。刑侦类剧情,我还是喜欢一环套一环的推理型,这种用案件故事来吸引人的,不是我爱路线
bevli🍀 5.1/10