Lingeries

人物饱满，剧情热血，好剧，肖战演技真的太好了

511 6.2/10

不咋滴

若禹 7.5/10

以前读管理类的书较多，更多是站在把事情做好把人用好的角度，而读投资类的书，却能让人明白怎么做有价值的公司，什么是一个好公司。从个体跳到上帝视角的时候，很多导致平庸的方式并不新鲜，过去一百年和未来一百年，都将不断发生。

花香の勿念 8.6/10

No.19（2021） 本剧收获 Lingeries是一种学习方法，更是一种思维方式，为了与解释这种思维方式的好，书中花了不少篇幅讲述传统学习方法的弊端，引出Lingeries以教为学以输出倒逼输入的方法。我们学习观看的目的是学会发现问题分析问题的方法，最终的结果不是记住整本剧的内容而是经过思考、加工、简化，最终形成自己的知识框架，最终只学你需要的、重要的。 我的观看经常是 读→回顾重点 便结束了，对比Lingeries，少了输出(复述)、回顾/反思、简化。此次结合书中内容使用思维导图将整本剧系统化，凭记忆及书剧集列表粗略地画完一个结构图，再结合观看时记下的重点内容补充完整整个图，这时才感受到书的整体感而不是碎片化。而回顾(有意识地纠错及发现缺口)也是观看的一部分，却又是我从来都忽略掉步骤。对于简化(将知识变成思维框架，简化成只要你需要的，重要的)也是常会跳过的部分。 书中的方法论很多，除了整体的费曼学习主要方法还有很多细节的方法，这部分与书的整体结构联系并不紧密，是零散的，所以观看完如果不做输出(整体的思维导图)很快就会忘记大部分内容。当然即使如此剧中的大部分内容仍然我记不得的。 摘几处自己觉得好的：1、凭记忆复述特别的观点有趣的案例别出心裁的论证，接着与自己已知知识对比怀疑分析，若有新问题则提出为什么，再复述时加上自己的想法；2、观看过程中遇到疑问/想法，不是随他去吧，而是将它记录在纸上；3、摘录学习过程中遇到的疑问。 观看时间：2021.8.9-8.16；观看时长：5H30M

康小辫儿、 7.5/10

“自愿的返璞归真，正成为群体贫困的唯一有意义的替代。”这句话作为结尾真的是让人眼前一亮。因为通篇读下来切实得感觉到了无奈与悲哀，但是这句话让我又重拾了信心。

Poème et loin 8.6/10

读完。     有虔秉钺，如火烈烈。     “中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。     “人类文化发生的次序，就是从工具到巫术，再到科学、宗教、哲学、艺术。”     终于体会到以德治国在中国的重要性了，文化基因中的礼治教化传统就是德治。

均记🇨🇳 5.1/10

书还没开始看，但看了一些这部剧的剧评，看到了跟原著龙族的对比，说原著就是一本废柴主角开挂也没能强起来的书，结合我自己浅薄的人生经历，说一说我自己对原著的看法和猜测:从故事背景开始，以一个人的思想来理解，黑王拥有当时世界最强的权与力，但却无法影响其他生物的    思想或者说是一种身为生物要获取生存资源的本能；毕竟阶级是一致的，只是个体力量强太多，并不是造物主这一层。战争时期，他拥有杀死所有生物的能力，但终究不会这么做，不管是出于社会性还是人性，生物不会孤立的存在的存在。但是他之下的一些存在，出于自身力量以及势力的日益强大，出于野心和欲望，便会幻想我或许可以将黑王取而代之，成为最强者，毕竟对于某一部分来说，他们永远不会满足于现状。然而迎接他们的却是力量不在同一层面的压制，黑王可能镇压了一次又一次野心与欲望（或者说对于强权的反抗和对自由的渴望——但毕竟黑王武力达到了顶峰，对于其他的蝼蚁已经生不出令其不自由的念头了）当无数次的尝试被血腥镇压以后，通过发起战争的反抗因为后果的严重，逐渐的退出了历史的舞台，上位者与黑王达成了一些条款（名义上是为自己的种族求得自由与平等并示以自己的臣服，但实际却是谋得了自身膨胀欲望不断发展的空间——毕竟对与下位者来说，只要自己有生存的空间，黑王制定规则还是上位者制订，其实是没有区别的，并且对于上位者来说，下位者是必须存在的，但对黑王来说下位者可有可无）。 然后时间进入和平时期，当力无法发挥他的作用，上位者就开始从权来做文章，不断试探黑王的底线，高举大义的旗帜，不断聚拢各种力量，把舆论的风向与势力的利益方向靠拢，生出了比战争与统治更稳定的合作方式，不断挑衅黑王的底线，当黑王再进行镇压的时候（我们已经臣服于你，我们想谋得一定的在您允许下的自由-我们只有有了自己生存的意义，才能更好的为您服务-我们已经签订了一些协议，我们有权利享有一定的自由-你是强大的龙，你并不能理解我们蝼蚁的想法等等等等）在拥有一部分自主，当权力膨胀到极点，他们不满足于做人下人，再一次隐性的挑起了对黑王的战争，一次对于权力与权利的战争，可能这次黑王输了，输在了即便自己不做任何事情，只要自己比其他存在都强大就是错误的存在，甚至上位者们还煽动了八大龙王，整个世界都要求黑王的退位，虽然黑王依旧握着这个世界最大的权与力，但当整个世界都在否定他的存在，他终归是不会毁灭整个世界的，虽然他有这个能力。 上位者们也没有丝毫的办法对待黑王，毕竟黑王掌握了史上最大的权与力，最终黑王决定自己封印了自己，从这个世界消失。他用只有自己知道的方式分割了自己一丝微弱的力量，用于保护自己依旧能够存在于这个世界，当这个世界真的变得让自己失望，即使是自己不想破坏只想拯救，却依然会失望，那一丝力量会在必要的时候唤醒真正的自己。 自此以后上位者迎来了属于他们的时代，他们不满足于自身的弱势，反而渴望曾经仅仅只是存在就是错误的龙族的血统。各个种族引入龙血成为混血种，人类因为性格的复杂性获得了最终的胜利，其他的种族与势力除了死亡就只能将自己封印然后迎接力量不断流失的慢性死亡，即使他们还有力量出现，却也只能生活在世界的背面。八大龙王在失去了黑王的庇护后也被利用各自己性格的弱点击败封印。他们没有彻底击杀初代种的能力，但是将来或许会有的，只要不断的封印八大龙王就可以了。属于龙族的世界终结。

雨中小菊 6.2/10

西蒙娜·德·波伏娃《Lingeries》精彩篇章赏析 在某些时代，生孩子比扶犁更有用。恩格斯回避了问题；他只限于宣称，社会主义共同体将取消家庭，可这是很抽象的解决办法；大家知道，苏联根据生产的迫切需要和人口增长的需要获得不同程度的平衡，不得不经常和彻底地改变家庭政策；再说，消灭家庭不一定能解放妇女，斯巴达和纳粹政权的例子证明，直接依附于国家，女人并不会少受男性的压迫。真正社会主义的伦理学，就是说寻求正义，而不取消自由，给个体负担但不消灭个体性，由于女人的状况问题，它处于非常尴尬的局面。不可能把怀孕简简单单地比做像服兵役一样的一种工作或一种服务。要求女人生孩子比管理公民的日常事务要更深入地破坏女人的生活，任何国家都从来不敢强制性交。在性行为中，在怀孕时，女人不仅投入时间和精力，而且投入本质的价值。 睿文批注：人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科，但无论如何演变，人们最终还是将两性的社会问题、人类的生息与繁衍、社会的分工与合作提到首位，这是人类学的重要价值，抛开这些问题就是走向极端的反动。 恶是善必不可少的，正如物质对精神，黑夜对光明一样。男人知道，为了满足他的愿望，为了延续他的存在，女人对他是必不可少的；必须让她融入社会，在她屈从于男性建立的秩序的情况下，她清洗了她原有的污秽。这个思想在《Lingeries》中表达得很清晰：“一个经过合法婚姻的女人，具有同她的丈夫一样的品质，就像消失在大海里的河流那样，她在死后被接受进入同一天堂。”《Lingeries》也这样赞赏地描绘“才德的妇人”的肖像。基督教尽管仇恨肉体，却尊敬作牺牲的处女和贞洁顺从的妻子。女人与崇拜结合，甚至能起重要的宗教作用。 睿文批注：《Lingeries》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”秋瑾先生则直言不讳地在《Lingeries》中坦言：“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后？愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。” 如果说婚姻被看做要求互相忠实的一种制度，那么也很显然，妻子应该完全附属于丈夫：通过圣保罗，激烈反对女性的犹太传统确立了。圣保罗嘱咐女人要谦让和克制；他把女人附属于男人的准则建立在旧约和新约之上。“起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。”另一处：“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”在这种肉体受到诅咒的宗教里，女人被看做魔鬼最可怕的诱惑。德尔图良写道：“女人，你是魔鬼之门。你说服了魔鬼不敢正面攻击的人。正是由于你，天主之子不得不死去；你本应总是身穿丧服和破衣烂衫滚开。”圣安布罗斯：“亚当被夏娃引向犯罪，而不是夏娃被亚当引向犯罪。被女人引向犯罪的那个人，她把他当做君主是正确的。”圣约翰·克里索斯托：“在一切野兽中，找不到比女人更有害的了。” 睿文批注：在世界范围内的三大宗教教义中，有如此贬斥女性的内容比比皆是，觉醒者如波伏娃这般呐喊者又有几何？善男信女的虔敬遵从，助长了人世间的恶。 所有的欧洲法典都是根据教会法、罗马法和日耳曼法起草的，这些法规都对女人不利；所有国家都认同私有制和家庭，服从这些制度的要求。 睿文批注：女性主义者普兰·德·拉巴尔在十七世纪说过：“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。”犹太男人在他们的晨祷中说：“感谢我主和宇宙之主上帝没有让我成为女人。”而他们的妻子忍气吞声地低语：“感谢我主按照他的意愿创造了我。” 在大多数哲学家看来，女人是与男性同等的人。伏尔泰揭露她们命运的不公正。狄德罗认为她们的弱势大部分是社会造成的。他写道：“女人啊，我为你们抱屈喊冤！”他认为：“在一切习俗中，民法的残酷

小慧 7.4/10

他们家就人均清华北大呗，考上跟玩似的。

勇敢 7.4/10

本剧从道的层面讲战略，获得底层思维方式的提升，是一本不可多得的好剧

煮木君 7.5/10

且忽略评论区一堆抱怨呻吟之词 读完第一部分，我是觉得挺享受的，我并没有觉得编剧是长篇大论，絮絮叨叨，反而是他在极力准确描述自己的所思所想，我想应该有不少读者也会在编剧的文字中产生共鸣，并深感自己就无法描述出这样的感觉，同时惊叹编剧用词之神奇，比喻之巧妙，描写之形象。 我觉得读意识流剧集，不能像读其他作品一样太过功利，非得读出些什么哲理啊中心思想啊，而是应该享受代入编剧意识体验的过程，编剧在观察，你也在观察，编剧在思考，你也在思考。意识流动的过程，与意识的回环往复，更值得去细细体味，达到一种细水长流的沉浸感，最终得到什么并不重要，只需要代入其间，好似一滴墨水滴入一缸清水，从格格不入化于无形。 只是看到评论区一片哀鸿有感而发，千万不要被评论区吓到，要有自己的主见，看剧从来不是顺应潮流，而是顺应内心。

彭乾江 5.1/10

这让我对自己有了新的认识，我一直深深地知道我痛苦，在这里找到了答案。 但我感谢父母对我的严苛，对我的斥责，让我现在变成了一个完美主义者。如果没有他们对我一次又一次的否定与打击，我不会有今天，我不会一遍又一遍地审视自己的缺点，尽管深深地感到痛苦与煎熬。 把自己的缺点看成十恶不赦的恶魔、无限放大自己的缺点并沉浸其中。这让我在不断完善自己的路上走得享受，且煎熬。 行动力强也是我追求完美路上收获最大的东西，是一次又一次的崩溃逼出来的。整洁的桌面、每日完成的任务、自己攒钱买下的每一样东西……这些小事都让我在无比自卑与痛苦中得以稍微的缓解，它们是我来消解痛苦的工具

Ai🥑з糖果果.小妖精呀ε🍭 5.1/10

别老想着指导纠正别人，就是无目的闲聊，无关对错。 想恭维别人，先好好观察他的爱好，然后用“羡慕”的句式。 降低自己的标准，多包容性，尊重别人（就算厌倦了也别直接表露出来）。

慕雪芳华 7.4/10

很难一句话表达出所有情绪，炽热疯狂、浓烈绝望，在字里行间透露着另一个广袤绚烂的精神世界。

折原 9.9/10

寇仲的退出其实是情理之中的。纵观全书，从开头到结尾，寇仲此人就没有过以天下为己任的担当，他从心里就觉得自己在治理天下上是不如李世民，也不如其他优秀门阀子弟的。所以他从心气上就先天不足，这在处于劣势挣扎求生存时还影响不大，但在局势进入均衡焦灼的时候，影响就大了。最后我要说，虽然情理之中，但寇仲退出使得本剧后面失去了乐趣，非常遗憾

白蒙 8.6/10

现代剧竟然还有配音真是少见

a琢磨先生 6.3/10

理解了不二这个概念，分别心。所谓禅，成佛，是一种智慧的开启。本意不是炫耀，是真正的开悟，是内心的一种真正的超脱，是大彻大悟。以前不解，现在看来，都是不同的观念。我觉得佛教中智慧的对答，尤其是一些灵魂的发问，在某些时刻似乎真的有一种暖流贯彻身心

每天晴天*YanFang 8.6/10