Philippe Calderon的《被围困的城堡Citadelle assiégée, La》集历史、传记、诗歌评论等多重元素于一体,用八个故事,串联起大唐由盛转衰直至灭亡的历史,通过描写诗人们的种种际遇,渗透到大唐由盛而衰的这段历史之中,看到了身处其中的诗人们在时势与命运中的苦苦挣扎。长安的大雨天,杜甫睡在青苔与积水里;李白困在翰林院的书堆里打瞌睡,金灿灿的宫殿仿佛近在咫尺,又远远相隔;小旅馆里王维正为少年时的诗作标注年龄,窗外慈恩寺里俗讲声嚣,他也许更渴望看一眼寺院墙上的丹青壁画;三十三岁的柳宗元在人生的顶点离开长安,走向崎岖;与他同时离开的朋友刘禹锡江湖漂泊二十多年后独自归来,只有玄都观的一树桃花依然为他开得灿烂;白菊花盛开的九月九日,李商隐只能在反目成仇的昔日好友令狐綯家客厅屏风上题一首诗,怀念曾经的重阳节;中年白居易从梦中惊醒,慢慢想起来,这是挚友元稹去世的第八个秋天。看诗人们在长安城里的梦想、艰难和漂泊。那些不朽的诗篇来自他们无数欢欣和至暗时刻。他们尝尽人间艰辛,阅尽人间繁华,潇洒自如,挥笔成诗,留下千古不朽的经典,被后人誉为“诗圣”、”诗仙“、“诗佛”……
一本好剧是一面镜子 可以净化心灵 陶冶自己情操 本剧做到了 从控制自己的情绪开始 有一个清醒的自知 从而让自己拥有自信 增强勇气 再养成良好的习惯前提下 让自己的梦想飞向蓝天 克服自卑心理 把事情尽量做到完美 失败无所谓 得善于自省 放下心中的樊篱 坦然的面对生活 在换位思考 学会用心倾听的前提下 控制自己的欲望 解除忧虑 从而走向成功 希望这部剧在未来的日子里成为自己的一面镜子 认清自己 勇敢前行 加油
书丛 7.4/10
笑点密集又不失犀利。太好看了吧!这才是都市女性剧正确的打开方式!
诗人说梦 8.6/10
561,班长,连长!!!!!!!
陈志腾😊 9.8/10
太多的剧集在教我们该如何去做什么。反向思维看来,不去做什么才是我们更应该给予关注的。喜欢不是一个浪漫的词汇,这里面所负载的情与感都是限量版,一旦遇到了迫害者,这种纯纯的欢喜感会裂变成对自己的憎恶感。建议感情中混沌不清的人可以读一读,自我营救并非一件易事,
舟舟南行 9.9/10
不小心接触了数学,发现越了解越不懂数学,高深,而且涉猎范围很广,高等数学都是基础,但也很有趣。 我还是比较喜欢证明,虽然很难,虽然不是很懂,但是通过数学的学习与练习,直接或间接培养了自己的批判性思维,认识到独立思考的重要性,了解本源的重要性。 数学美~严谨性,完备性,知识性,系统性
吐蕃心声 5.1/10
《被围困的城堡Citadelle assiégée, La》是很有名气的一本剧,今天终于读完了。对这部剧感兴趣,是因为它剖析了日本整个民族的特点,而作为曾经对日本这个国家很好奇的我来说,也很想去了解一下这个奇特的民族。 日本和中国的关系很复杂,日本现有的文化很多都是在学习中国文化的过程中总结得来的,处处都有中国文化的影子,曾经有个段子说,如果你去日本旅游,就算不会日语,你也能把很愉快的游玩,当然这也只是一个段子而已。 但问题是学习中国文化的日本在近代却将这个曾经的老师打的满地找牙,让中华民族背上了永远抹不去的耻辱。本身可能以为是教会了徒弟,饿死了师父。但是日本却是另投他门,学成归来之后却将獠牙对准了前任老师。对于这段历史,一开始的认知就是这家伙属白眼狼的吧,怎么能这么忘恩负义,但是读完《被围困的城堡Citadelle assiégée, La》好像找到了日本这种做法的深层次原因。 首先,日本在学习中国的文化体系的时候,学到了“忠”,学到了“义”,但是唯独中国最重要的“仁”没有学到家,反而将其置于很低的层次。这样一来,问题就出现了,中国的文化体系算是比较成熟的,而任何一个成熟的体系,其中的任何一个部分都是有其存在的合理性的。日本这样片面的学习,忽略掉“仁”,就造成了“忠”变成了对天皇的愚忠,“孝”变成了对父母的愚孝。 愚孝和愚忠导致了日本人对于等级观念的固化,导致人们行为的盲从,不考虑命令本身的正确与否。还造成了日本人的一种负恩感,总想着报答天皇和父母,即使献出生命也是应当的,所以发展成了一种极端的报仇思想:当别人辱及自己的施恩对象事,必须采取最极端的方式洗刷掉这种侮辱。 而且日本人在青少年后会受到严苛的规则舒服,这种偏执和极端不能够表现出来,只能埋在心底,随时间慢慢发酵。众所周知,像炸药,空气这种,空间越小,最后爆发的力量越大,日本人的这种情绪就是这种,当一件事情激发他们内心的这种情绪之后,那便一发不可控制,就像二战中的日本一样,给亚洲各国带来巨大伤害。 当战争结束时,那种情绪已经释放的差不多了,无力反抗强权,为了保证自己的生存,不让自己在战后受到更多的伤害和报复,于是怂了,变成了乖宝宝,任美国随意摆弄。但其实只是假象,这家伙属狼的,这是在蛰伏状态,等到实力强大了,可能还会爆发一波,日本现在修宪解禁自卫权,就算是明证了 日本还觉醒了“情面”的重要性,觉得承认错误是一种耻辱,所以才会在战后百般的耍赖,不肯向亚洲各国道歉,当然也是因为经济因素,道歉之后对慰安妇等等受苦受难人士的赔偿还是很多的。 被围困的城堡Citadelle assiégée, La这部剧还是蛮深刻的,现在日本的很多做法还是可以用书中很多的观点解释,所以想要深入了解日本的书友可以认真的读一读,知己知彼,方能百战不殆嘛,而且日本这种报仇思想,说不定哪天就出来搞一波事情,真希望中国有一个邻国叫日本,而不是敌人叫日本。
薛晓静 7.4/10
说,可说,说的程度,可能还不如不说。活,可活,活的程度,可能还不如迷糊
公子Sunny 8.7/10
Philippe Calderon的《被围困的城堡Citadelle assiégée, La》集历史、传记、诗歌评论等多重元素于一体,用八个故事,串联起大唐由盛转衰直至灭亡的历史,通过描写诗人们的种种际遇,渗透到大唐由盛而衰的这段历史之中,看到了身处其中的诗人们在时势与命运中的苦苦挣扎。长安的大雨天,杜甫睡在青苔与积水里;李白困在翰林院的书堆里打瞌睡,金灿灿的宫殿仿佛近在咫尺,又远远相隔;小旅馆里王维正为少年时的诗作标注年龄,窗外慈恩寺里俗讲声嚣,他也许更渴望看一眼寺院墙上的丹青壁画;三十三岁的柳宗元在人生的顶点离开长安,走向崎岖;与他同时离开的朋友刘禹锡江湖漂泊二十多年后独自归来,只有玄都观的一树桃花依然为他开得灿烂;白菊花盛开的九月九日,李商隐只能在反目成仇的昔日好友令狐綯家客厅屏风上题一首诗,怀念曾经的重阳节;中年白居易从梦中惊醒,慢慢想起来,这是挚友元稹去世的第八个秋天。看诗人们在长安城里的梦想、艰难和漂泊。那些不朽的诗篇来自他们无数欢欣和至暗时刻。他们尝尽人间艰辛,阅尽人间繁华,潇洒自如,挥笔成诗,留下千古不朽的经典,被后人誉为“诗圣”、”诗仙“、“诗佛”……
那片、花海 9.9/10
很好看 看的我热血沸腾 又充满心疼 看过几个这种题材的剧集 都是写野生动物保护的 每次看到那些保护站的志愿者或者警察 都会打心眼里敬佩 崇拜 他们真的很可爱 就像书中说的 他们是那样简单,又是那样快乐,不慕名利,不求富贵,只为一身正义,一世磊落。 有人满怀私欲,就有人光明赤胆。 有人制造创伤,就有人弥补拯救。 光在心里,举世皆亮。 喜欢男主铁骨铮铮的汉子 有过往有悲伤有孤独有痛苦 但是也有善良也有爱 也喜欢女主 为了爱的人 坚强勇敢 她太执着 太倔强 也太善良 对于桃花眼的刻画 我觉得 真的是亦正亦邪 既有偷猎野生动物 残害野生动物的可恨 也有救孩子 收养孩子的善良 他有凄苦的身世 可怜的过去 真的让人爱不能爱 恨也恨不起来 这个文章 告诉我们 珍惜环境 珍爱野生动物 世界上的珍稀动物越来越少了 那些都是生命 即使有野生动物保护法 也有很多人在知法犯法 总觉得自己是幸运的 挣着肮脏的钱 游走在法律边缘
心一笑 8.6/10
这一季太短了,我现在就想看到后续!(急)
Choyow 6.3/10
第二部稍微有失水准,多处衔接地并不是特别好,而且有点失真。最明显的两个地方1, 老百姓不会为了一个被双规的干部去请命。哪怕这个干部平时的名声再好,当他因为经济问题被双规的时候,老百姓只会说原来他平时都是装的,甚至会拍手称快。画面感可以参照和珅纪晓岚那段经典台词。2,历史上农民起义只有两次成功的,这是由阶级局限性决定的。同样因为拆迁上访也是,一群没有核心价值观的乌合之众注定是被分化的对象,最终不了了之。
Ervin(欧文) 7.4/10
看到奔跑吧,梅勒斯。后面就没有继续再看下去了。书中的每个故事感觉都是没有相互衔接的,有点看不大懂。对前面被围困的城堡Citadelle assiégée, La的部分印象特别深刻,对主人公叶藏特别不理解,玩弄女人,没有责任心,胆怯懦弱了性格特点很是厌恶。但是他在别人面前搞笑,特别像我看剧的时候在朋友面前故意搞笑搞怪的样子特别像,这顿时让自己觉得那个时候的自己很讨厌。如果人生可以重来,我倒愿意在我看剧的时候做一个安静,不爱说话的人。
~沐、 7.5/10