喧哗的尘土Floating dust

从打架番转型成为 侦探番，北京旅游宣传片

发条坤 9.8/10

唯美主义的面纱与华丽繁复的文字下是悲剧的内核，书写的至纯至善至美，在现实之前破碎。并不完满的结局让各个角色最终完满深厚，他们失去很多，得到了爱的伤痕。他在问读者，童话与现实分叉的路口，你会选择哪条路呢。

Before six.Am 8.6/10

就想一堆不同部位的动物拼图被一个脑洞大开的孩子恣意拼出个东西，赋予不同的名字和特性，好玩

周达13439760072 8.6/10

故弄玄虚，一口一个狄公，编剧你请狄公当主角给钱了吗？

CGer 7.4/10

这部剧书名就很吸引人，什么是圆圈正义作为自由的前提的信念？ 看到书名之后，我想正义应该是方的，严谨的，为什么是圆的，圆的正义总让人觉得有些圆滑、随意的感觉。 读完这部剧，解答了我的疑惑。 书中说，“在现实中, 无论我们用任何仪器都无法画出一个真正完美的圆, 但“圆”这个概念本身是客观存在的。” 所以，如果把“圆”看成一种关于正义的隐喻, 那么每一个画“圈”的决定都是一种与正义有关的追求。因为每个人都对正义的追求有自己的认识，更何况追求真正正义的人少之又少，“圈”总之不会很完美。 因此，应然正义和实然正义是法律永恒的主题。 首先，正义本身是值得追求的，其结果也往往合乎欲求，带来好处。以传递积极正面的价值为目的，是道德的，伴随其带来的名誉金钱等方面的好处，也依然是自然结果。这种自然结果是道德的，也是正义的。相反，追求非自然结果是非常不道德的。可见，是否正义，是跟我们的道德动机有关。 然而，“以道德主义作为行事为人的根据, 最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之间存在一个天然的鸿沟。”我觉得这个很难打破，因此，德行的初心可能走向德行的幻灭。只有着眼于永恒的功利主义才能让我们不再根据眼前的利害得失作出选择, 道德主义与功利主义会走向融合。 其次，编剧讲到，尊严与幸福、仇恨与爱。 编剧看来，幸福有高低之分，越能体现尊严的快乐就是高级的快乐。 人总是有仇恨。很多人往往陷入自恋，是因为他没有所敬仰的对象。自恋的人也可能是极度自卑的人，其实是缺乏安全感和爱所导致，从而更容易仇恨某一个对象。内心充满爱和安全感，才能得到真正的富裕。爱人才能被爱，但是要切记，爱人要爱具体的人，而不是抽象的人。人类是抽象的, 并无具体的对象, 无须投入真心, 收放自如, 还可以为自己赢得道德上的优越感, 但具体的人总是有那么多的问题, 总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。 一系列对正义、道德、勇气、爱与仇恨等方面的探讨之后，进入了对法律，尤其是对刑法的讲述。 在法治社会, 刑法不再是“刀把子”, 而是“双刃剑”:一刃针对犯罪, 一刃针对国家权力。 “凡动刀者, 必死于刀下”, 当权力不受法律的约束时, 没有人是安全的, 包括执法者在内的每一个人随时都会被推入权力的绞肉机。所以，规范执法不仅是对民众,也是对执法人员最大的关爱与保护。可见，相比犯罪, 随时可能被滥用的刑罚权对社会的危害可能更大。 关于法律，法律是道德的载体, 它永远不能忽视民众朴素的道德情感。无论是立法还是司法, 如果缺乏道德的支持, 其正当性都值得怀疑。没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。 所以，法律要约束一切权力，而且法律的源头是开放的。

乐趴趴 5.2/10

太MV或旅游宣传片了。的确刘亦菲很美，云南很美，蓝天白云古村人文都很好，但是40集电视剧故事也太太太太太单薄了，唉，看之无味，弃之可惜，是也。

Purple dog 9.9/10

刚开始看，傅仪从皇帝变成普通人，我能感觉到，他最终找到了自我，为他点赞！

梦茹 8.7/10

认真的读完了，远远超过了我的预期，人的一生真的偷不了懒的，我们目前所偷的懒，以后生活会还给我们。 除了饮食和健康耳提面命式的意见和参考，这部剧告诉我很多东西。从心理学角度上来说：我是一个场依附性人格，这当然不意味着我没有时间是场独立的。只是从内心深处来感觉。我是本来的那种状态，所以我特别需要有人告诉我怎么做？为什么做？具体怎么实施，中间的效果未达是因为什么？等等很多做事情细节问题，因为自己摸索时间成本好高。所以这部剧刚好对应上了我这个点，它让我知道为什么健身： 自律；掌握自己的生活； 无论你现在有多年轻，有多苗条，无论你的男朋友对你说，他有多喜欢你的身材，你都必须运动。运动和你穿上华衣美服后的形象无关，和你的配偶看到你穿着D杯（或A杯）内衣的表情无关。运动关系到的是你的身体健康、你的力量、你的耐力，还有你没有想到的许多事情。  更好的更高质量的活下去 我们常常会谈论我们的外在形象，但外在形象并不是我们运动健身的真正原因。对所有希望自己强壮、健康的人来说，对所有希望在自己的有生之年中，能拥有生气勃勃的身体，而不是虚弱生病的身体的人来说，运动都是必不可少的。 怎么健身：这一条我认为可以适用于人生的每一个阶段和每一件事 好吧，我并没有说这会很容易。无论你想取得什么目标、获得何种成就，都需要你认真执著并付出劳动。你必须每天都付出努力，投入时间和精力。想要获得健康，也是同样的道理。在一开始，也许这并不容易，但我保证，这将变得越来越容易。在一开始，做出新的选择总有一点儿让人感觉不适、惴惴不安，如果你是在挑战自己已养成多年的习惯的话，就更是如此。这就是为什么我不希望你将这当成一个节食计划、一种生活方式的变革或者诸如此类的东西，这是一个学习实践的过程。如果你是因为不想失败而担心，请你记住，这并不是什么会让你做错的事情，只是一件需要你不断竭尽全力、贯彻到底的事情。说到底，这就是你在做的一件事而已，它将成为一种生活方式。 自律并不是一个严格的监工，它不会逼着你远离你最喜欢的食物，或者逼着你在你想小睡一会儿的时候去锻炼身体。自律是一种力量，这种力量能赋予你目标、焦点、力量和决心，从而让你能实现你内心所渴望的一切——我指的是，那些能让你拥有良好自我感觉的、富有成效的事情，那些能让你觉得自己精力充沛、活力四射的有益健康的事情，那些能让你和你自己相互连通的事情。我指的并不是你吃下一勺冰激凌或工作还没完成就打卡下班所带来的暂时满足，而是自我奉献所带来的力量感和幸福感，这种力量感和幸福感部分来自于有始有终地完成自己的工作或任务。 所有的一切都是神经元在搞事情，知道原理 更重要的是打败他，让它为你我所用。不能让它掌控你的生活。 对此我们有下面一些招式： · 在家时：把这种食物拿出去！不要再买它，不要再储存它。一个装满全麦谷物和天然食材的食品室，会鼓励我们去烹饪更健康的餐点；一个放满垃圾食物的食品室，会怂恿我们吃下各种垃圾食品。 · 在餐馆时：如果提前就知道自己要去餐馆进餐，你就该先做好准备。在你浏览菜单之前，先想象一下，如果是在家中，你会想吃什么，因为菜单上绘声绘色的描述、菜式品种的丰富多样，会像海妖的召唤那样充满诱惑。你想吃鱼还是想吃鸡肉？牛肉还是蔬菜？在你走进餐馆时，你就该做到心中有数。再在必要时浏览菜谱，找到和你之前所选最接近的菜肴，然后下单点那个菜。或者，如果有可能的话，你也可以先上网浏览一下菜单，寻找并选择比较健康的菜式。或者，如果厨师比较认真负责，并且他们并不太忙的话，那么当侍者问你想吃什么时，你可以问问他们，能否给你烤点儿鱼，再配一点蒸煮或烧烤的蔬菜。 · 在别人家

尔雅。 9.8/10

其实生活有很多时候是没有悲喜之分的，有悲有喜，不悲不喜，五味杂陈，这才是生活本来的样子。

Sharon Xiao 慢慢 6.3/10

芭芭拉写得很好，深入浅出。 但是前言的朋友说，这部剧读它个两三遍，就有点不真诚了。或许是礼貌？

樂觀 6.3/10

心理罪系列，终。感触颇多，难以言表。时常代入梦境，在真实与虚幻中辗转。不枉这些时日的废寝忘食，值得一看！

维克多蕊雅 6.3/10

剧集里那些人物的手段和伎俩，真的是巧妙，却奇怪地并不是那么令人反感，就如同烧得一手好菜一样，仅是活着的智慧与小小的乐趣，这也许真的是找准了绝大多数中国人活着的底色，不那么野心勃勃，也不那么善良，有自己的小机灵，活着活着，弱弱地就把一辈子度过去了，但本质上，却是可观的生命力。

流浪的麻雀 9.8/10

纪录片《喧哗的尘土Floating dust》开始反复引用了《喧哗的尘土Floating dust》的句子，也想好好了解北大这位校长，翻来一看，其实对战时中国所花笔墨并不算太多，从1842年割让香港，到1941年珍珠港这百年历史，能了解黄文海的成长史，日本这个战时宗教狂热国家的忠恕之道，甚至还有东西方哲学比较，值得一看，正式入了西南联大的坑。

刘书廷 5.1/10

看了电影，想看原著。不得不说，黄文海真是好手艺 构思，真实，地气，社会，生活！

北极喵🐱 8.6/10

喧哗与骚动 我评价一部影视作品一般有两个标准：要么深刻地刻画了人性，要么激发出读者对于美好的追求。莎士比亚的悲剧对于人性的刻画可谓入木三分，让人不禁把大腿拍断。从这个意义上说，麦克白可谓是千古经典剧集。 麦克白描绘了一出悲剧。这出悲剧由文中多个人物的悲剧互相交织而成，最终升华为这个世界的悲剧与人生的悲剧，而文中的人物生活在这张世界与人生的悲剧编制的大网之下无法逃脱。悲剧的第一人就是邓肯国王，他是一位贤明的君王，深得大臣的敬仰和忠诚，却遇人不淑，信任了错误之人，最终落下惨死的结局。接下来是班柯，他没有相信女巫的预言，没有让自己的心灵受到魔鬼的搅扰，然而其正直、高贵与能力却为麦克白所不容；他为人聪明，猜出了邓肯王遇刺的真相，却引来杀身之祸；而女巫关于其后代将要做王的预言则把他在死亡之门之外的最后半只脚也推了进去。麦克达夫猜测到危险之后选择独自逃跑，没有带上自己的妻小，落到一家人全部被杀的悲惨结局；而前半部分以蛇蝎女人形象出场的麦克白夫人后半部分因为良心的折磨每天被梦游折磨，最终惨死。 而悲剧的中心正是麦克白。麦克白英勇善战，然而实际上却胆怯、懦弱、贪婪。表面上他被女巫的语言蛊惑，实际上他心里早就埋着贪婪的种子，女巫的语言只是投其所好，因此麦克白很快轻信了。当他犯下杀人之罪之后，麦克白无力面对上帝与自己的良心（可是我为什么说不出“阿门”两个字来呢？我才是最需要上帝垂恩的，可是“阿门”两个字却哽在我的喉头），懦弱与胆怯让他开始了逃避自己的良心之旅，最终疑虑越来越大，良心越来越麻木，一步步走向灭亡（这里对于犯罪之人的描述让我想起了爱伦坡的黑猫，里面虐猫之人也是一直逃避良心。逃避良心、不敢面对自己的罪恶恐怕是所有人的天性）；犯罪之后，有罪之人走上了一条“不能回头的路”：害怕失去自己所拥有的使得麦克白手段越来越残忍，罪恶好像毒品一样吸引着他，也同时消耗着他的生命。 个人的悲剧编织成世界的悲剧与人生的悲剧。莎士比亚借麦克达夫夫人的口道出了这个世界的悲剧：这世上做了恶事才会被人恭维赞美，做了好事反会被人当作危险的傻瓜。而另一方面，其又通过麦克白道出了人生之悲剧：麦克白费尽心机不择手段得来的东西最终发现其背后是无尽的虚空，就如他的感慨”人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点儿意义”。 总结起麦克白的悲剧，其贪婪、逃避与软弱固然是其悲剧的起因。而其悲剧的另一个起因就是身份的错位（misposition）。麦克白心地狭窄、生性多疑、懦弱而逃避，并不适合做君王。天生我材必有用，每个人都有自己适合的位置，人生需要找到最适合自己的位置。而若是费尽心机到达世人所公认之高位，但自身却并不适合这个位置，悲剧往往自此而始。因此，认识自己是一生中重要的功课。

a雅娟@ 9.9/10