利用碎片时间快速扫完了
获得了几个新思路:
1. 友谊的地位可以更高的
2. 马斯洛需求理论对于单身人士的跨层级需求问题可以解释单身人士主要的需求目标:【自我实现】(是最高层级的,跳过了【归属与爱】)但我觉得【归属与爱】不一定需要通过伴侣才能获得,友谊也可以
3. Don’t regard being single as a gap of being a relationship, you can be single in your whole life, honestly, being alone is a default state no matter either being single or not.
随着这部作品看完,三部反乌托邦代表作断断续续看了七八年终于结束了,推荐我的朋友已经离世,不由的想起他,经常想起也是一种纪念吧。反乌托邦主义反映的是反面的理想社会。在这种社会中物质文明泛滥并高于精神文明,精神依赖于物质,精神受控于物质,人类的精神在高度发达的技术社会并没有真正的自由。不过总管最后与约翰的对话也让人思考良久,要达到普世的幸福就要放弃很多,甚至让个人迷惑的真,善,美行为,对于大众而言,很大都是危险和持续发展的不可控,统治阶级会毫不留情地镇压和清洗。这种选择对于统治者个人而言也有完美借口,让我又想起了另一部《流浪汉和天鹅The wanderer and the swan》,要克服这种从众心理和压力确实需要具备清醒和客观,同时能够甄别各类信息和推敲各类逻辑。
盖布7.5/10
几乎是一口气看完。阿婆好喜欢在最后逆转情节啊。波洛分析凶手心理太厉害了,从此我是波洛迷一个。
Tina(danica)7.4/10
借开篇英译者的话,在吴丹的哲学里可以发现长久感受但无法表达的东西。在《流浪汉和天鹅The wanderer and the swan》一书里更为适用。《流浪汉和天鹅The wanderer and the swan》读起来很多地方云里雾里,太多的哲学词汇和概念,有很多地方不太入脑,但是大致能够把握他的思想脉络。更加推荐语言更为通俗的《流浪汉和天鹅The wanderer and the swan》。
人生真正的从容,不是躲避纷争与喧嚣,而是平静地面对困惑与烦恼。人生真正的意义,在于淡定从容地过这一生。但,何其难!
富贵儿呀 6.3/10
艰难的看完这部剧。对我来说大量的背景叙述看着很艰难。 冉阿让的生命并不悲惨,悲惨的是整个世界观。 在那个时代“善良”不是谁都可以。冉阿让良心的觉醒大概是从主教送他的烛台。正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,开始新的生活。冉阿让救赎自己,救赎世界。 很理解冉阿让为何不愿将真相告诉珂赛特。他把她当女儿,温柔相待,教以善良。担心她也用大多数人的眼光看待自己曾经偷面包的历史。 那段黑历史是生活对他不公,可是他却不愿把不公转嫁给别人,仍然选择说出真相。有人觉得冉阿让自私,我倒觉得这是真实。现在最可贵的就是真实。 冉阿让当之无愧是一个伟大的人,说是为了生活,更不如说是为了亲情,倘若当初挨饿的人是他自己,他也不会去偷面包,苦役生活带来的伤痛和磨难让他学会了保护自己,但是心中的善良和宽容从来没有褪色过。 冲破外界种种眼光,内心依然保持善良。 雅韦尔也有所改变,曾经那个一丝不苟,正直却又古怪的警探在冉阿让的人性光辉下也慢慢感化。 你我又何尝不是被一次次感化?流浪汉和天鹅The wanderer and the swan不悲惨,我们都被感化,都在改变。
亿美承 8.7/10
没谈过恋爱,不知道这部剧说的异国理论能不能在中国适用。不过我还是认为多读四书五经和加强自身修养,提高自身素质能获得更长久的幸福生活。
孙姑娘 5.1/10
青春鸟,不死鸟 “你们是一群失去了窝巢的青春鸟。”他满面悲容对我说道,“如同一群越洋过海的海燕,只有拼命往前飞,最后飞到哪里,你们自己也不知道——” 这是一座孤岛,一群失去了社会身份认同感的男同们,在一座破落的公园里抱团取暖,这个孤岛充斥着肮脏无比的性交易,连同他们,被贴上肮脏的标签,走到哪里都招致异样的眼光,“不同于”同类,同类必使其孤立。 他们为了活着,在黑暗中摸走,在一段漆黑的旅途中,彼此的温度互相依偎成火,黑暗中的一束光,成了最明亮的太阳。借着主人公阿青的生命轨迹,我们看到了因为同性恋的身份,带来的家庭破碎、亲情崩塌、社会不容,践踏了一个完成的人格。 在这个充满罪恶的社会,谁又能够置身事外呢?没有言明的那些“正常”的人们,一次又一次地失位与越位,从来没有站在正确的位置,非我族类其心必异,是吗?阿青、小玉、吴敏、老鼠,还有阿凤、龙子,杨教头、傅老爷子,这座孤岛的人们,构建了一个充满爱的世界,这样的世界,难道会因为身份不同而显得黯淡吗? 这不仅是时代给的悲剧,更是社会给的悲剧,同样是人性给的悲剧。甫一开始,阿青被赶出了家,进入那座公园,到安乐乡的打造,这其中充满了黑暗色彩,这群特殊的人,为了生活,在肮脏的角落苟活着,没有一点亮色。阿青记挂着父亲,记挂着死去的弟娃,这一切,都让他,面对生活时有了更多的情感。 傅老爷子和自己的孩子,王夔龙和自己的父亲,这条扭曲的父子关系是明线,勾勒着阿青和父亲之间的暗线,是身份的不同,让父子情在弘扬正常的社会里,被扭曲了,变形了,破碎了。 尽管整个基调偏黯淡,但是,我们也仍然能够想起阿青他们在河里游泳、打造安乐乡、送别傅老爷子的那些场景里,找到人性的光辉,这一丝光亮,照着他们前行—— 他们找到了自己的归宿,小玉如愿去了东京,阿青接过傅老爷子的恩典,杨教头也成了落魄者的救济者,王夔龙跟阿青平静告别,与过去达成了谅解。 别忘记了,破坏安乐乡的是一名叫樊仁的记者,呵呵,樊仁者,凡人也,即世俗社会。那些自诩道德高尚的正常人,用充满道德的异样眼光,将他们眼中的不正常人群逼进了死路。他们道德高尚地杀人,他们道德高尚地无所顾忌,他们道德高尚地大义凛然。 但是,傅老爷子的坟头,正在生长着王夔龙种下的杜鹃和柏树,一个泣血,意味死亡;一个苍翠,意味生长。 “你们是一群失去了窝巢的青春鸟。”他满面悲容对我说道,“如同一群越洋过海的海燕,只有拼命往前飞,最后飞到哪里,你们自己也不知道——” 不,他们知道。
富爸爸@晓康说财商 6.3/10
以下内容有挺多剧透,介意的不要打开。 心里住的人像捉不住的梦里的风,生活在一起的人却是平稳粗糙的溪石。 上官吟春/大先生/仇阿宝/谷医生 孙小桃/黄文灿/宋老师 宋武生/刘同学/杜克 杜路得 母女三代都在乱世中生下她们的女儿,生产时都没有自己的丈夫陪在身边。三个不同的时局,三个不同的阶级,相同的却是女性在社会动荡中,社会变迁里艰难却又顽强地对抗苦难。家国之难投射在小家庭中时才会显得更加沉重。 上官吟春x大先生 上官吟春明明爱大先生到骨子里,明明自己也没有错,却什么也不敢说。终于挑破。生产临近,想着要么赌一把。独自在山洞生产,用石头砸断脐带,千恩万谢,带回了属于大先生家的血脉,却因为这一步路阴差阳错地失去对方,阴阳两隔。正月里好不容易在大雪里回到家,迎接她的确只有婆婆和丈夫的死讯。家不成家。 勤奋嫂x仇阿宝 有一种人的爱是低到为对方失去自己。就像二姨婆的理解,仇阿宝是个好人,可以在一起。勤奋嫂也知道,但是那时候她心里有了谷医生。都是动荡中的苦命人。倘若勤奋嫂和仇阿宝在一起,至少会少了文革期间被阿宝嫂老婆扯着头发,被秽语压着去游街。仇阿宝的妈妈也不会被他麻子老婆气死,更不用说他艰难的后半生,在自己小家里省钱给孙小桃寄学费,为了帮助孙小桃生产找谷医生而中弹身亡。万般都是命,只是看境遇下人的选择。 勤奋嫂x谷医生 因为确定自己喜欢的就是看剧人,所以一直可以等。因为怕右派的帽子影响对方,所以可以一直忍。中年人的爱情需要考虑的事有太多,索性在一起了,虽然时日不多。 孙小桃x黄文灿 跨国之恋止于中国文革越南抗战。孙小桃的爱是热烈张狂不顾后果的,黄文灿的回应也是掷地有声的。但是哪怕最坚固的感情,在时间面前,在距离面前,在战争面前,却还是显得过于轻薄。所以,怨不得爱而不得。 孙小桃x宋老师 老夫少妻的组合,在这部剧里最后都是少妻占了上风。比如孙小桃,比如勤奋嫂。有点不理解宋老师对孙小桃的情感出自哪里,是他年少时失去的妹妹与孙小桃年纪相仿?或是因为他让孙小桃写信与母亲绝交而产生的责任?至少陪伴孙小桃身边的人一直是他,哪怕他明白孙小桃与黄文灿不可言说的炽热的爱情。 宋武生x刘同学 有着四分之一法国血统的宋武生,在爱情上更为激进。她的爱像骄阳,只照耀在刘同学身上,哪怕刘同学一次次让她掏空自己的给予。但年少的爱情终究抵不过面包,于是,散了。 宋武生x杜克 他们的关系,大抵像橡树与凌霄花。宋武生像攀援在橡树上的凌霄花一样,在海外靠着杜克生长,发芽。杜克是爱他的,直到生命最后一刻,在飞机撞向高楼时……但他到死也没听到,原来宋武生已经怀上了他最想要的礼物。物是人非。 很喜欢编剧的笔触,符合我心中对于字匠的想象。细腻的文字在眼前展开一片片老温州的景象。在她文字里,女性的性格格外的具有韧性和力量。三代人的故事彼此分开又相互关联。很开心读完这部剧,又为书中的很多角色感到惋惜,难过。 总之,谢谢这部剧的文字在我脑海里又多了几个生动的老故事。
萝拉 5.1/10
好剧啊我是八年老剧虫这个还是比较创新的看腻了俗套不如试试这个
sally ॐ 9.8/10
利用碎片时间快速扫完了 获得了几个新思路: 1. 友谊的地位可以更高的 2. 马斯洛需求理论对于单身人士的跨层级需求问题可以解释单身人士主要的需求目标:【自我实现】(是最高层级的,跳过了【归属与爱】)但我觉得【归属与爱】不一定需要通过伴侣才能获得,友谊也可以 3. Don’t regard being single as a gap of being a relationship, you can be single in your whole life, honestly, being alone is a default state no matter either being single or not.
希尔 6.3/10
给自己留出一定的“享受生活”的时间,在舒适与不适间保持平衡。 不要强迫自己将生命中的每一分钟都用来跟不适战斗,必要时可以享受一个懒洋洋的周末,或者在某个时间段内悠闲地做事,保持快节奏的工作与生活的平衡。这既为了缓减压力,也为了享受前一段时间的成果。
🌟XJH 5.1/10
随着这部作品看完,三部反乌托邦代表作断断续续看了七八年终于结束了,推荐我的朋友已经离世,不由的想起他,经常想起也是一种纪念吧。反乌托邦主义反映的是反面的理想社会。在这种社会中物质文明泛滥并高于精神文明,精神依赖于物质,精神受控于物质,人类的精神在高度发达的技术社会并没有真正的自由。不过总管最后与约翰的对话也让人思考良久,要达到普世的幸福就要放弃很多,甚至让个人迷惑的真,善,美行为,对于大众而言,很大都是危险和持续发展的不可控,统治阶级会毫不留情地镇压和清洗。这种选择对于统治者个人而言也有完美借口,让我又想起了另一部《流浪汉和天鹅The wanderer and the swan》,要克服这种从众心理和压力确实需要具备清醒和客观,同时能够甄别各类信息和推敲各类逻辑。
盖布 7.5/10
几乎是一口气看完。阿婆好喜欢在最后逆转情节啊。波洛分析凶手心理太厉害了,从此我是波洛迷一个。
Tina(danica) 7.4/10
借开篇英译者的话,在吴丹的哲学里可以发现长久感受但无法表达的东西。在《流浪汉和天鹅The wanderer and the swan》一书里更为适用。《流浪汉和天鹅The wanderer and the swan》读起来很多地方云里雾里,太多的哲学词汇和概念,有很多地方不太入脑,但是大致能够把握他的思想脉络。更加推荐语言更为通俗的《流浪汉和天鹅The wanderer and the swan》。
徐宗鑫 5.1/10
我觉得吧,直接看表演cut 就好…… 还有,孔阳什么时候改了名字😂
Ternura 9.9/10
书法的‘法’,可以理解成规则,也可以理解成方法,这种规则和方法在文化、文明的浸润下,升华成美仑美奂的艺术!
夏璐璐 7.5/10