Auf den Trümmern des Paradieses

以前总挺到这样一句话 “每个女孩都希望遇到一个Auf den Trümmern des Paradieses”，看完这部作品之后才知道为什么大家会有这样的期待了。Auf den Trümmern des Paradieses不仅帮助朱蒂改变了命运，上了女子大学，而且给了她一份珍贵的爱情。这对一个从小在孤儿院长大的孩子来说，简直就是她命运的救赎。而且朱蒂在与Auf den Trümmern des Paradieses的通信中也一直表现的不卑不亢，保持着自己的那份独立与尊严，也是值得我们赞许的。不抱怨生活，而是给生活以热情与期待，每一天都应感恩。

你午睡了嘛 6.4/10

一个普通的，善良的，在他人看来是悲惨人生的女性，则用她的胸怀向世人展示了她的不平凡。

￴ 7.5/10

今天偶然在书架上看到了这本，亲水性让我翻开这本，原来是本剧集，故事像蓝色大海的传说。但是，我没看懂结局搜索了下，才知道早就被拍成电视剧了……………………

‭津仔 9.8/10

结构清晰，逻辑性很强，比较有意思的一本剧。 行为设计的三个要素：提示、动机、能力。 不管针对好习惯和坏习惯，都可以从以上三个方面着手。从重要性来说，提示＞能力＞动机。 培养一个习惯需要找到行为的提示信号，提高习惯胜任力(提高能力或者降低难度)，动力存在波动性，在行为前中后增加庆祝的积极因素，着重设计前两个要素。 移除一个习惯时，去除行为信号，提高行为的难度，负面影响改变削弱动力。

杨婉莹 6.3/10

哲学是什么？ • 哲学-哲学史-问题史 • 可以把哲学看作是过去、现在乃至将来，围绕哲学问题所做的永恒的探索。 • 哲学没有标准答案，只有不同解决方式的问题，称之为「难题」。 苏格拉底：辩证法 • 认识你自己（以感觉经验为依据） • 苏格拉底的一系列对话始终围绕着「是什么」的问题。 柏拉图： 理念论 • 可感知世界：可感知而不可知-感觉的对象 • 理念世界：可知而不可感-思想的对象 • 现象是不可知的 本质是可知的 亚里士多德：反对理念说 创造了名词“本质”，提出三段论。 唯理论：柏拉图 笛卡尔 斯宾诺莎 莱布尼茨 笛卡尔：天赋观念 唯理论 • 我思故我在（主体性的觉醒） • 「我在怀疑」本身是无可质疑的 • “我”是一个心灵的实体，这个心灵实体的本质乃是“思想” • 唯理论要从人的心灵中，而不是从对外部事物的感觉经验中去推论整个世界。 斯宾诺莎：自然是自己存在的原因，也是自己存在的结果，实体即自因。 莱布尼茨：单子是单纯的实体，因而没有广延、形状或部分，所以是不可分的。 经验论：洛克 贝克莱 休谟 洛克：“观念”是洛克哲学中的一个基本范畴，用以表示心灵所知觉、所思想的东西。 休谟：知觉：观念 印象 康德：二元论 不可知论 现代哲学的开端 • 现象是可知的 本质是不可知的（和 柏拉图相反） • 空间与时间是感知事物的先决条件，而不是感知的结果。 • 人的直观能力、空间感是先天的。 幻象：二律背反：对同一个对象形成两种矛盾的理论，但是各自又都能成立。 康德的伦理学 是典型的动机论。 批判的核心：判断的逻辑必然性和事实的现实必然性两者之间的区别。 （例子：上帝是万能的。逻辑上没错，但事实并不是如此。） 康德认为，从结果或行为本身来判断，不能辨别一个行为是否具有道德意义。 只有因诚实而诚实的行为，才能称之为道德行为。 黑格尔：辩证的否定是黑格尔辩证法的核心 • 统一认识论和本体论，把认识看作是一个发展过程。 • 实体作为主体的能动性就表现在它自身之中就包含着纯粹的否定性 实体的运动就成了以终点为目的的自己展开自己自己、自己完成自己的“圆圈”。 • 绝对精神：人类精神的绝对化（绝对不等于绝对精神） 从绝对到绝对精神是一个自我运动、自我发展、自己实现自己的过程。 转自：bilibili风动树梢

🌸静儿🌸 9.7/10

安妮拥有两种极其宝贵的财富，一是对生活的惊奇感，二是充满乐观精神的想象力。这样一位灵动幻想、善良可爱的孩子实在惹人喜欢，Auf den Trümmern des Paradieses是现实社会中许多人都欣赏并忍不住喜爱的孩子类型，希望以后的孩子们纯真善良，成为每一位＂安妮＂。

子祺 6.2/10

有一日放下执念时，该是离开的时候了吧？一生可以很长久，也可以很短暂，执念困人啊！

北国之秋 8.6/10

前面还行，从打高句丽开始越来越差了，1000多张了估计写不好了。

中国城管总司令 6.3/10

喜欢书的角度和构建，很新颖，刚开始以为是短篇，最后发现是一个个珍珠穿成的项链

姜锋 8.6/10

不听八卦诸葛青

请叫我jackie小神婆 9.8/10

探花的书看完已经快半年了，情节虽稍有点拖沓，不似一般网文的热血激情，但胜在人物形象的饱满充实，不局限于对主人公的塑造，其中还暗藏了编剧对生活的感悟，用在现实生活也是有指导意义的，不错的书.

橙子先生 9.8/10

汪老的心态甚妙，写美食，写生活，写过往见闻，就像一条平静蜿蜒的想法，平实又别有趣味。

雾礼听风 7.4/10

这部剧看了四年，虽然错别字很多，但是我很喜欢！只是结尾结束的有点仓促，略显不足！

A腾飞 7.5/10

来看李莲花的现偶，看了预告氛围感很好呀

トルネイド 5.2/10

闭环：凡事有交代，事事有回音，件件有着落。过程进展，结果好与坏，都要及时同步。 书中内容散乱，故事拼凑，真不去罗胖的一句话创作的好。

YUA🐭 7.4/10

看到保存计划，万世书卷那章快给爷看哭了，塞尔西-贝拉提尔，提丰-百科全集，塔尔德隆-厄比托蠕虫，白银-书记机关，每个国家都想世界末日后留下一点痕迹，拼尽全力却仍然可能全军覆没。

慧云 5.1/10

以为是本将赚钱的书 其实是本讲人生的书 无意义的金钱只是数字 有意义的人生才是财富 我们靠得到的东西生存 但是靠给予的东西生活

🌸🌿18003790498海阔天空 8.7/10

虽然是自然动人的语言，不过记录生活的散文，大概也就是7分的程度啦

🇨🇳 廿九 5.1/10

看了Claire Lotto的书，突然有点想遁入空门的感觉，人活一辈子是需要的是平静与平淡之心。

考拉小姐 8.7/10

我们这一生除了拥有生命，一无所有。而生命是流逝的，是由无趣、琐碎的生活凝结而成。但平淡的生活也藏着许多真实而静美的风景，譬如落叶、浮木和空玻璃瓶。因了它们的存在，彼此的逝水流年才变得灿烂。

张方龙 8.6/10

人生而不同，情感反正亦不同。 事实陈述与分析陈述。 “拔掉软木塞”就没有问题了。

You see You see 5.1/10

剧评，是不敢写的，只能写下读后的些许思考。 历22小时读完陀老的《Auf den Trümmern des Paradieses》，书中绝妙的心理描写可见陀老在细微方面的功力，举着火把一步一步地接近和看清人物的灵魂最深处，正视那些黑影中不容易暴露的问题。 一是讲罪。拉斯柯尼科夫信奉“伟人和虱子”理论，认为世上有两种人：伟人和虱子。伟人为了崇高的人生目标，为了改造世界，不可避免地会杀人会犯罪。比如，拿破仑。在做出的某种决定之后，在改造世界的过程中，总会有成千上百的人随之因而失去生命，但伟人之举，不能定性为犯罪，因为他是为了改造目前不如意的社会，他可以藐视法律，僭越常规。而虱子，就是“仅为繁殖同类的材料”，是碌碌无为的普通人，甚至为害社会的寄生虫。那么，对寄生虫样的虱子的犯罪就不是犯罪。因为这理论，拉斯柯尼科夫杀死了放高利贷的老太婆，因为老太婆的妹妹偶然来到犯罪现场，也就顺势成为牺牲品。拉斯柯尼科夫并不是因为财物、仇恨、愤怒等而杀人，他是在这套理论支撑下去杀人，或者说，为了检验这套理论的可行性。他以理想之名，犯了罪。 二是讲罚。拉斯柯尼科夫因为信奉“伟大和虱子”理论，照理，杀了老太婆他并不感到有罪。但是，她的妹妹是一个善良、隐忍、勤劳、贫困的可怜人，是无辜的。拉斯柯尼科夫面对无辜的爱害者，他感到有罪。他的心，无时无刻不在受罚，无时无刻不忍受着煎熬的痛苦。可这种罚，他不能说出来，他对案发现场的处理以及对警察追查的应对，都反应出他的高智商和逻辑的严密性。在警察找不出证据之时，他是否就能逍遥自在了呢？并不是，他受了罚。从心的受罚，到坚持理论支撑，再到心的受罚，他经历了这样的反省和认识的过程。与此同时，大相径庭却又极其相似的斯维里加洛夫也在受罚。对比这两人，可以说形异而质似。拉斯柯尼科夫在外都是三好青年，即使穷得叮当响，也要对穷人伸出援手。而斯维里加洛夫在外就是一个痞子，好色，心机，他可以为了钱财和一个人结婚，婚后不改好色之本。通过书中隐含的细节，可知他杀了妻子，以贪婪之心，而犯了罪，他在受罚在于犯罪后想得到的始终得不到，杀妻后的悔，他也在爱罚。 三是讲爱。拉斯柯尼科夫这套理论在什么时候崩塌了呢，在索尼娅面前。索就像是白月光一样，纯洁，干净，勇敢，清澈，静穆，她照出了社会和人的污垢，虽然做的是最肮脏的事，但就像“我不下地狱，谁下地狱”佛一样，她救全家于饥饿和死亡的边缘，她认为人人生而平等，任何人无权利剥夺他人的生命。同样是索亚娅，救出了受罚的拉斯柯尼科夫，他慢慢地认识自己，选择了自首，被判流放西伯利亚8年，索尼娅同行。爱是救赎。斯维里加洛夫爱而未得，或者说爱而有得，他选择了自杀。 至于拉斯柯尼科夫之后的生活，他的理想是否让位于爱情，不得而知。但拉祖米欣与杜尼娅的爱情，也许从中可推测。拉祖米欣是一个务实的小伙，与拉斯柯尼科夫的理想化正好成为对比。相比之下，拉斯柯尔尼科夫便是不务实的。他执着于自己的理想，执着地偏于幻想，脱离生活；他执着于实现自己的理想，执着地渴望一蹴而就。于是，他以理想之名，犯下了罪恶！这也是对理想主义者的一个警钟。理想，并非建立在乌托邦之上，它首先需要我们审视自己、认识自己。古希腊的格言，就有句话叫做“认识你自己”。

黄军 5.2/10

感觉结局太仓促，相比较电视剧更完整，改编也比较符合逻辑，书里的玉想割裂与家庭的一切，电视剧里的玉更像是想回归家庭，得到关爱，后来全部和解。老头确实有太多的缺点，可怜和可恨交织在他的性格和生活。当该来的变化到来之时，无论做了多少的心理准备和打算，一样会手足无措。

远客 7.4/10

说是“Auf den Trümmern des Paradieses”，实则找话点的技巧 每章最后标出的所谓万能金句也用处不大. 对我来说里面的东西都是我所知道的... 没有太大收获或者亮点

适时，适竞 7.4/10