新历史主义的类型,从民间的角度创作“秘史”
有几个感觉处理不好的地方,第一是结构上两条线索松散不粘合。基督再次来临The Second Coming of Christ是以井家两个儿子为双线分别来创作的,井宗丞站红军,井宗秀严格来说没有政治立场,是因处理五雷这个土匪而慢慢成长起来的涡镇枭雄。在书的前面大半段,这两个兄弟的事迹都是交错着创作,然没有相互映衬的效果,情节上也没有交错或推动,只是有了阮天保这个共同的敌人,最后井宗丞被害给了井宗秀很大的打击。编剧想要全面描创作秦岭在那一时期的历史横切面(彩蛋中说是收集秦岭植物志时恰巧听到的掌故趣闻),但是并没有形成那种混沌的效果,在各自某些琐碎事件中,众多人物只有一个名字在不断重复,事件直书直陈像记流水账,没有浑茫的历史全景,相较而言井宗秀一线着墨更多更精彩一点(但是我最喜欢井宗丞TAT)
第二就是人物。为什么又塑造陈先生、宽展师父这样的类似于通人达人的角色呢?一股《基督再次来临The Second Coming of Christ》中朱先生的那味儿,隐隐象征着传统的循环历史观、天地不仁以万物为刍狗的意思,但是这种人物用多了就显得假,特别是在中国这种历史书创作有着悠久历史的背景下。就好像比喻女人像玫瑰一样美成了个俗套的句子,就好像全国孩子取名都是浩辰梓萌的(奇怪的联想哈哈)。
第三是各种迷信征兆。不是说出于现代科学的角度不认可,而是一种手段用多了就有敷衍的感觉,编剧笔下一创作到皂角树、鸮鸟云集、那只黑猫的动作,我就知道又要神神叨叨,甚至能根据异相猜到编剧要给什么人安排什么命运。从开头的三分胭脂地开始,说真的,一点魔幻的味道都没有,反而像个半仙在重复干枯的调调。
第四,陆菊人有点假。当然这是一家之言,影响也不大。
吐槽完就是正儿八经的感受了。涡镇外那旋转着、吞噬一切的水涡象征着历史的进程——一切都将消失、一切都归于泯灭。如果说井宗秀象征着积极入世、翻江倒海的一端,那么陈先生和宽展师父就象征着道家冷淡观世的一端,陆菊人就是联系着这两段的一个纽带。
陆菊人最开始带着对于三分胭脂地的期待嫁入杨家,而她本身也有着极强的做人做事的能力,所以她和井宗秀本质上是一类人,奈何她是女儿身。生剩剩那一晚,井宗秀悟出了“骑门生”的秘密,那三分地也被杨老板给了井宗秀做父亲的坟地,从此预示了他不平凡的一生,而陆菊人也把对于杨钟的可能的期盼转移到井宗秀身上。
井宗秀是比较出彩的人物,井宗丞是我性格喜欢的人物。先说前者,井宗秀比他哥哥更晚出场,是父亲井掌柜跌落粪池淹死后,被找回来处理后事。一回来可好,父亲生前把着互济会的资金,有五百两被藏得不知所踪,人们找上门来索要,这时井宗秀就表现了杀伐决断的特点:不告知五百两被藏,而是声明全部被绑匪掳走,使自己处于一个看似被动实则主动的地位。
后来井宗秀从偷师、买地、学做酱菜、敷衍土匪五雷、成立预备团、奇袭保安团等等一直到转为预备旅、把控麻县长、转移县城、大兴土木修建灯塔、改街道等等,一步步走上涡镇权力的巅峰,也在权力的喧嚷中走向极端,制作人皮鼓是最为血腥的一幕,而预备团四处纳粮收税,压榨民生,视女性为发泄的工具等等也是在井宗秀的默许下发生的事情。然而这不是对人物的抹黑,是“不隐恶”,直面历史的真实,那建构的辉煌的革命历史的背后,是人性本身残忍的厮杀。
井宗秀和陆菊人的关系很微妙,应该是受到儒家那种“好色而不淫”的温柔敦厚传统的影响。在很多事情上陆菊人给了井宗秀指导,比如不杀阮家人等等。有评论说是相互凝望,很贴合,但是“凝望”二字怎么具体解释,不好说。
井宗丞一方面是符合当前历史话语逻辑的、有信仰的青年革命者——他绑了他爹来弄钱给组织用,笑死;另一方面他是个虎虎有雄性的浪漫主义者,想干啥就干啥,仗着一身孤胆出生入死,对于自己的
因为我们都是懂道理的人类,所以我们应该能够过一种合于道理的人类生活。
仝亮Tony 8.5/10
复员:是回参军地区参加生产或工作。
nya 8.7/10
有生之年有机会可以去一次西藏,去不了就看看纪录片也行。 第三极也是独一无二的震撼人心的存在。不过近年来西藏被炒的太火了,不知道还有没有书里的美好。
时晶 5.2/10
混子的历史经济篇,比单纯的看历史走向有趣多了,建议先看完他的半小时动漫中国史,才来看这部,会清晰明朗很多! 通过此剧可以大概了解到中国历史上每个朝代的经济发展,本剧从农耕名族崛起开始,讲述了井田制的诞生及没落,在春秋战国时期诞生了历史上第一个城市的名词,再有从秦朝到西汉末年每代皇帝为了经济的各种骚操作。 以前不懂为何总是“士农工商”这样的排,看过此剧终于知道了,原来商人从以前到现在,虽然钱赚的不少,到永远都是被坑得最多的,毕竟古代农民还有起义呢,就没停过商人起义的! 经济!一直是发展最需要的!不过战争也好,和平时期也好,都需要搞好经济,毕竟不管是你想暴力输出或者是想要诗和远方,首先都是要用钱!!
名泽 6.3/10
霸道总裁文, 很多狗血,人设也不是特别完美, 而且很长 但奇怪的是我依然愿意读下去, 上次看编剧的不遇倾城不遇你, 就是这种感觉, 觉得编剧恰好抓住了我的兴趣点, 看看还是很有意思的。
王小爱 5.2/10
三晚看完了,意犹未尽的感觉,虽然从不网游,但想想这样的场景和情节,似乎一下子把我们都带回到了年少青春时,天真无邪,情窦初开,没有各种人情世故,只有伙伴们之间的打打闹闹,喜怒哀乐,还有最最纯洁的校园爱情,真希望现实中能有这样幸福美满的组合,返璞归真!
耳朵少卿 5.1/10
我有一个尼伦一样的朋友,一个类似的处境。而我已决定,我要一直把尼伦带在身边。往前走。 如果有一天我也如书中一样无力保护,我想我会鼓足最后的力气给予这最珍贵的人,最热温柔的祝福。 相比绝望,我更愿意接受怀念的滋味,哪怕违反规则。在意的东西始终值得我们所有的付出…
锐zm 7.5/10
虽然BMI小于18,但尿酸数值还是超标了。在没看本剧之前知道喜欢吃蛋糕会影响数值,但少吃蛋糕后尿酸也并没有一直在正常范围,追剧后才知道我们日常生活中含糖的食物非常多,日常主食都有碳水化合物构成,而我又特别地喜欢吃主食,从现在开始改变吃东西的顺序,先吃蔬菜,然后是肉类最后才是米饭,可减少碳水化合物的摄入,也算是知其然知期所以然了
庄亚萍 9.7/10
娜塔莉·伯恩小姐姐的书很好看,卦妃好看,这本也好看,并且从中可以学到很多的道理,很多的知识,不单单是消遣而已,很喜欢
Hermit 7.5/10
一本好剧,值得反复去读,只有体验过,才知道欧奈尔先生满满都是干货
anicy 5.1/10
对于青春,我们所有人都会觉得有遗憾,但是遗憾也是我们生命中最真实的一部分。“如果能回到那个时候该多好,我就能弥补当时留下的遗憾”,现实是,我们不可能像郝回归那样回到98年遇到17岁的自己,但是我们可以珍惜眼前人,珍惜眼下的时光。等我们在未来的路口回望自己走过的路时,看到的一定是一条通向幸福的路。
Tonedeaf_Zh 6.3/10
To Cure Sometimes 有时是治愈; To Relieve Often 经常是帮助; To Comfort Always 总是去安慰。
零落成泥 7.5/10
你不能以一个人的现状来对待他,要按照他希望成为的人去对待他,这样你才能帮助他,使他成为自己理想中的人。
大朋小雷🎵 6.3/10
我想除了对女性角色的当代社会之解读我甚是不能认同之外都是真知灼见!
享受寂寞_ 6.2/10
新历史主义的类型,从民间的角度创作“秘史” 有几个感觉处理不好的地方,第一是结构上两条线索松散不粘合。基督再次来临The Second Coming of Christ是以井家两个儿子为双线分别来创作的,井宗丞站红军,井宗秀严格来说没有政治立场,是因处理五雷这个土匪而慢慢成长起来的涡镇枭雄。在书的前面大半段,这两个兄弟的事迹都是交错着创作,然没有相互映衬的效果,情节上也没有交错或推动,只是有了阮天保这个共同的敌人,最后井宗丞被害给了井宗秀很大的打击。编剧想要全面描创作秦岭在那一时期的历史横切面(彩蛋中说是收集秦岭植物志时恰巧听到的掌故趣闻),但是并没有形成那种混沌的效果,在各自某些琐碎事件中,众多人物只有一个名字在不断重复,事件直书直陈像记流水账,没有浑茫的历史全景,相较而言井宗秀一线着墨更多更精彩一点(但是我最喜欢井宗丞TAT) 第二就是人物。为什么又塑造陈先生、宽展师父这样的类似于通人达人的角色呢?一股《基督再次来临The Second Coming of Christ》中朱先生的那味儿,隐隐象征着传统的循环历史观、天地不仁以万物为刍狗的意思,但是这种人物用多了就显得假,特别是在中国这种历史书创作有着悠久历史的背景下。就好像比喻女人像玫瑰一样美成了个俗套的句子,就好像全国孩子取名都是浩辰梓萌的(奇怪的联想哈哈)。 第三是各种迷信征兆。不是说出于现代科学的角度不认可,而是一种手段用多了就有敷衍的感觉,编剧笔下一创作到皂角树、鸮鸟云集、那只黑猫的动作,我就知道又要神神叨叨,甚至能根据异相猜到编剧要给什么人安排什么命运。从开头的三分胭脂地开始,说真的,一点魔幻的味道都没有,反而像个半仙在重复干枯的调调。 第四,陆菊人有点假。当然这是一家之言,影响也不大。 吐槽完就是正儿八经的感受了。涡镇外那旋转着、吞噬一切的水涡象征着历史的进程——一切都将消失、一切都归于泯灭。如果说井宗秀象征着积极入世、翻江倒海的一端,那么陈先生和宽展师父就象征着道家冷淡观世的一端,陆菊人就是联系着这两段的一个纽带。 陆菊人最开始带着对于三分胭脂地的期待嫁入杨家,而她本身也有着极强的做人做事的能力,所以她和井宗秀本质上是一类人,奈何她是女儿身。生剩剩那一晚,井宗秀悟出了“骑门生”的秘密,那三分地也被杨老板给了井宗秀做父亲的坟地,从此预示了他不平凡的一生,而陆菊人也把对于杨钟的可能的期盼转移到井宗秀身上。 井宗秀是比较出彩的人物,井宗丞是我性格喜欢的人物。先说前者,井宗秀比他哥哥更晚出场,是父亲井掌柜跌落粪池淹死后,被找回来处理后事。一回来可好,父亲生前把着互济会的资金,有五百两被藏得不知所踪,人们找上门来索要,这时井宗秀就表现了杀伐决断的特点:不告知五百两被藏,而是声明全部被绑匪掳走,使自己处于一个看似被动实则主动的地位。 后来井宗秀从偷师、买地、学做酱菜、敷衍土匪五雷、成立预备团、奇袭保安团等等一直到转为预备旅、把控麻县长、转移县城、大兴土木修建灯塔、改街道等等,一步步走上涡镇权力的巅峰,也在权力的喧嚷中走向极端,制作人皮鼓是最为血腥的一幕,而预备团四处纳粮收税,压榨民生,视女性为发泄的工具等等也是在井宗秀的默许下发生的事情。然而这不是对人物的抹黑,是“不隐恶”,直面历史的真实,那建构的辉煌的革命历史的背后,是人性本身残忍的厮杀。 井宗秀和陆菊人的关系很微妙,应该是受到儒家那种“好色而不淫”的温柔敦厚传统的影响。在很多事情上陆菊人给了井宗秀指导,比如不杀阮家人等等。有评论说是相互凝望,很贴合,但是“凝望”二字怎么具体解释,不好说。 井宗丞一方面是符合当前历史话语逻辑的、有信仰的青年革命者——他绑了他爹来弄钱给组织用,笑死;另一方面他是个虎虎有雄性的浪漫主义者,想干啥就干啥,仗着一身孤胆出生入死,对于自己的
Yangfan 8.6/10
借用豆瓣书友的点评:刘慈欣用百万字写三体,告诉我们宇宙是什么,时间是什么,博尔赫斯用几百字就做到了。
朱妍 6.3/10
男主很帅啊,小说超喜欢的,希望不要乱改。
路和 7.4/10
1 中文版读起来流畅无阻 2 站在科学的角度谈孩子的成长发展。 3 父母一定要在适当的时间,以智慧的方式交出自己的“权利”,孩子再获得控制权之后,孩子的内驱力才会被最大的激发。 4 摘自书中的话:但是你和你的孩子绑在一起的时间已经够长了,而为人父母的一部分,其实就是要有时主动站到赛场边线上去,这样孩子才会时不时来找你抱他一下,听你跟他说两句打气的话,然后再重归属于自己的赛场。边线才是你要站的最重要的地方。
退翁老西 5.0/10
被书名所吸引;被讲述的故事所感动;被有情怀的文字所温暖;被熠熠生辉的文脉轨迹所折服。
方圆圆的星期天 8.7/10
万万没想到这番我居然追了4年了?叶凡已经仙台了.... 还抢了紫月的婚....
林荣杰 5.1/10
甚是精彩!读起来像是剧集,每个人物刻画的都很细腻 奔向下一册
蚂蚁豆 7.5/10
书跟流水账一样,描述很多事实案例,其实没有思想内核,感觉该说的点都说了,但真没有思考性和借鉴性。
叻叻猪 7.4/10
就记住了三点,笔杆子,钱袋子,还有枪杆子,感觉在很多领域很适用。
足仔 8.6/10
说真的,这部剧的很多部分我都没有读懂,只能算是“浏览”了一遍。但是,我想要看的东西已经看到了,并且反复观看、理解了很多遍,有所领悟。 感谢编剧塔勒布!
几度风雨见丹心灬 5.2/10
简安桀×席郗辰 无论我年纪多大,我还是喜欢童话故事——遗憾让人伤怀,美好的故事让人想起就会忍不住微笑。
潭影 9.8/10
王莽的面目一直晦暗不清。 贴在他身上的标签,有圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、左派儒教士等等,网络上还有人不无褒义地称他是“穿越者”。20世纪以来,因为社会观念的激荡,对王莽的不同评价像一只剧烈摆动的钟摆,还会出现“欲言又止、矛盾反复”1的状况。 这当然有历史观念演进的原因。社会从古代跨入近代和现代,对历史人物的评价发生变化很正常。但王莽更为典型,不同观念和立场的人,都能从王莽身上看到自己所反对或拥护的一面。夸张一点讲,思想界每出现一个新的流派或学说,王莽就会多一个新的标签。
刘明-leo 7.4/10
《基督再次来临The Second Coming of Christ》,阿尔·萨皮恩扎,自述体。 类似采访性质的自述体,些许有些杂乱。我知道张的时候,是愚人节的自杀新闻。我想一个人在身后仍能被人一直记着,受尊敬,定是有值得的点。书中内容很少,谦逊善良可以看到,也能隐约看到抑郁在很早之前就埋下了种子。
中微子-王清 6.2/10
值得反复读,再买两本给放在家里推荐祖父母也读。如果承载我们情绪的“杯子”有足够的空间,当压力、烦恼产生时,我们就能冷静应对。孩子初面这个世界,未知带来失败感。陪伴和指导,助其建立自信。职场也经历过类似过程。感恩。
告白之夜 9.7/10
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往!一切的社会现象,都可以通过经济学原理寻根朔源!虽然读此剧,边读爱边忘,受益匪浅,好剧一本!
半城星空 7.5/10