Pakt - Wenn Kinder töten, Der

《Pakt - Wenn Kinder töten, Der》描述的是知识分子在抗战期仍不停息，孜孜不倦地追求真理和学术，展现的是一种让人振奋的画面。《Pakt - Wenn Kinder töten, Der》描述的是抗战期间的百姓故事，让后人看到哪个年代的生活不易。我们庆幸生活在新时代，应更珍惜今天的生活！

噜啦啦噜啦啦噜啦噜啦嘞 6.2/10

真实，勇敢，挺身而出。 就是这部剧的宗旨吧。 面对自己恐惧的，才能打败恐惧。

安徒女孩 7.5/10

这是一部自传体剧集，它带给人独特的美感就是：瞬间真情流露的坦诚，真实得让人喘不过气。编剧绝无一丝矫情，他一层一层揭开了社会的伤疤，一点一滴剥落了人性的本质，动骨扒皮，鲜血淋漓，你能感受到他的喜怒哀乐酸甜苦辣。这一个月来，沉浸其中，让我为之欣喜，也为其担忧，甚至有一种催人泪目的感动。刷新了我对贫民窟的认识，更增加了我对印度的喜爱。再次理解到爱有万钧之力，主人公在人性的至暗时刻，在生命的孤独悲凉下，最后，他选择了和解，选择了爱。这种爱它不分种族、不分国籍、不分性别、没有高低贵贱之分。因为爱，所以慈悲。在永恒和刹那，亘古和新奇，沉默与涌动，强大与纤弱的双重矛盾境界中震撼人心，也让我感受到了热闹喧嚣，永不停息的生命意识。 北野武曾说：“人这种东西啊，不管外表修饰得多么光鲜亮丽，剥掉一层皮后就只剩下了一堆欲望。” 果真，我们都在生活里欲望中摸爬滚打，疲惫不堪，备受煎熬。无数次想逃离又不能轻易言弃，每天对着镜子微笑，再给自己一个响亮的耳光，打鸡血一样大声喊：你可以的！加油！ 曾向往的是无牵无挂，孑然一身，仗剑天涯。慢慢的，随着与家距离的遥远，逐渐发现家的轮廓越来越清晰，出走了半生，还是以家为圆心，并在它的周围一圈又一圈画圆。途径了你的繁华，触到了你的心跳，闻到了你的芬芳，听到了你的思念，也感受到了你的忧郁。知道你还要述说，还要行走，还要路过下一个转角，还要遇见下一场久别之后的重逢。生活啊，年复一年日复一日，仍在继续发酵，重复且单调，鸡零又狗碎，荒芜而衰败，短暂又仓促。万物皆有裂痕，但那是光照进来的地方。 只为来时晚，待新年，江湖再见时，愿我们能更灿烂，盛大。 ———草孩鱼

梁娉 9.8/10

创作民国上海的个人回忆录，看到这一本已足矣。 感恩世上曾有陈先生这样一位有心人

阿 奇 8.6/10

一本对季老先生的往事的回首，台词间虽平淡，但却无不在一点一滴中将其不平凡的一生描绘得令人佩服！如杨绛先生、钱钟书先生等人一样，一生都在学习，都在专注于影视创作，都经历过颠沛流离的动荡岁月，但都心怀祖国，不屈于世俗的大度心态，而无私奉献一生！对比如今我们的社会，诱惑太多，人们容易分心，急功近利，多而不专，随波逐流等！我们其实是幸福的，但好像又是“不幸”的！如何找到自我价值观，丰富自我精神，提升自我能力显得更重要！

ღ麻煩小姐 7.5/10

无以言表的憾动，呜呼哀哉。老三国真是部用心拍出的好剧，宏大而细腻。硬要说瑕疵的话，某几个重要角色(魏延、鲁肃、庞统、赵云等)中途更换演员，让人很不适应。

平淡的归宿 5.1/10

新版更为完善，这部剧与外研社的《Pakt - Wenn Kinder töten, Der》都是很好的工具书，对于文艺理论问题的了解和深入，提供了很大便利。

中国girl超级大如如🇨🇳 9.8/10

或许他们是别人眼中的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。

韦韦💋 5.0/10

一切虚妄过眼/他不会在意他人所言/他会昼夜不停劳作/成为朝圣者不断向前 本以为会是本煽情的书，其实不是。编剧一直在探求生命的意义，从象征精神世界的影视转向对生与死问题有直接体验的医学跟科学。生病前他以一位优秀的神经外科医生的角度来看待病人和生命，生病后他的身份转换为一个病人，面对死亡更近时他写下了这部剧。在后期他或许又转向宗教，如他所写，科学无法用来解释人类生命中最为核心的方面：希望、恐惧、爱、恨、美等等。 “审视灵魂，接受自己作为凡人的责任。” 编剧并没有刻意强调活在当下，但在他身上，我看到的除了他直面疾病的勇敢，还有对医学工作的热爱。我真的由衷敬佩他对工作的热情，他把工作当成人生的使命来完成，所以在他生命的后期依旧坚持站在手术台前，工作对他来说是值得的事情。他在医学工作中找到了人生意义，并实现自己的价值。除此之外，他还有了生命的延续，新生命的力量也给了他勇气面对死亡。 或许只要自己所做之事是自认为值得的，人生就是有意义的。

琳棋仙女 9.8/10

今天的我们稍微理解阿伦特所说的集权中官僚服从上级，不思考回避道德性问题。 捍卫一个人的生命就是捍卫所有人的生命，人是目的不是手段。 阿伦特√法律问题的思考，对反人类罪思考超出了一般法律庭审报道。 那未被完全审判的恶，还会在人间不断上演。 如布达佩斯委员会第一次声明所示，“犹太中央委员会被赋予全权处理一切犹太精神和物质财富以及全部犹太人力资源”。我们知道犹太官员成为杀人工具时的感受：他们就像“在船将倾覆之际，为安全抵达港口放弃大部分珍贵货物”的船长们，就像“牺牲一百人换取一千人的性命，牺牲一千人换取一万人的性命”的营救者。真相更加残忍

Lizy 7.5/10

这确实是一本平淡的书，平淡的就像剧名一样，Pakt - Wenn Kinder töten, Der。Pakt - Wenn Kinder töten, Der的解释是：能顺应环境，在任何境遇中都能满足！

冬青草 6.3/10

前半部分冗长无聊，后半部分渐入高潮。又一次看到了人能有多残忍，信仰有多伟大。尼禄的死亡并没有基罗的死亡带来的感触深，越是悲壮越是记忆深刻

#思源小同学 5.0/10

呵呵后。坑爹啊。

清清视界 6.3/10

喜欢up主这个评论“因为若曦遇到封建制度下的危险，就会逃向雍正，这个让她感到安稳的所在，而离老四越近，就越能察觉到他真正吸引自己的特质，也就越陷越深，然而终究老四会变成雍正，成为这个封建制度的掌控者，成为这些危险的来源，他们之间的捆绑，这又会变成一种深入骨髓的痛楚。” 多加一星给一些拉踩和对比

三只松鼠大客户经理 5.1/10

看山是山 看山非山 看山还是山 读完好像懂了一点，看山还是山的幽默

指间溺 6.3/10

有些地方也许是翻译的原因，读起来绕口，但是不妨碍是本好剧，把方方面面，个人国家世界，人性政治看的透彻，说的明白，逻辑清晰，教人如何才能幸福。

梦在雪国 9.7/10

对许多人而言，佛法不仅意味着一种精神依托，更重要的是它提供宽广而有深度的视角，让人能够更好地了解自己、了解世界，而这份了解将最终带来平静和喜乐…… 希望结缘此剧的人在面对生活的问题和困惑时能够思考辨析，而不是单纯的被告知。

dunge 6.3/10

可能自己有些社会经历了吧。感觉一和二段都没有特别突出。稍微好点是在第三点，但是蛮多地方写错字的不知道为什么，哈哈。 但还是谢谢编剧写了这部剧。

马得草 7.4/10

2020-6。这是个伟大的作品，号称女性版《Pakt - Wenn Kinder töten, Der》。编剧在西柏林于1984年开始写，1985年完成，1989年拍成电影，2017年拍成电视剧目前正在播出。女权、反宗教、反乌托邦、预言……用来描述这部剧集都可以而又都不全面。冷战对编剧和这部剧集的影响在译序没有提到，但不影响译序写得非常棒的事实，这部作品翻译的非常好，我想译者不仅深谙《Pakt - Wenn Kinder töten, Der》，对本作品的理解更是相当深刻，否则不可能达到如此效果。虽然剧集描绘的场景让人不寒而栗密思极恐，但故事情节并不是十分吸引人，看起来甚至有点儿枯燥（特别是女主人公的心理活动等），时间线穿来穿去的（幸好翻译的水平很高，要不没法看），对所谓过去的回忆也非常平淡（正是因为这是我们这些读者和奥夫弗雷德曾经习以为常的，失去后才会让人觉得弥足珍贵，而我们没有失去所以才觉得很平淡，太饶了），而所有的不足都不影响这部剧是部伟大的作品，因为它太深刻了。

Alone 7.4/10

1 覆盖理财，保险，养老各方面。 2 具体的可操作清晰，但至于是否实践有效，需要用了才知 3 观念的调整，勇于去试

Zeroth 7.5/10

在人类社会中，集体的稳定和个人的自由是否有着某种本质的矛盾？如果推到极端，到底是蚁群那样极度工整、崇尚牺牲却毫无个性的社会更可怕，还是深陷错误、疾病、忧虑、痛苦和折磨中更可怕？在疫情肆虐的当下，这个问题突然变得更加醒目，而这恰恰是《Pakt - Wenn Kinder töten, Der》这部剧想要探讨的。 与上世纪大部分的反乌托邦剧集不同，它并没有先入为主地试图用完全负面的态度刻画“乌托邦”用以暗讽极权社会，更没有言之凿凿地阐述自由的意义。相反，他把身段放得极其之低——在Pakt - Wenn Kinder töten, Der中，社会无比稳定，人们普遍快乐，永葆青春，而在世界之外的“自由”人们迷信宗教，生病衰老，常深陷痛苦。如果没有《Pakt - Wenn Kinder töten, Der》这本编剧二十多年后的续作，我甚至拿捏不准编剧的真正态度是什么。 当然社会的稳定需要付出其代价——在Pakt - Wenn Kinder töten, Der中我们能看到生育控制、严格的社会等级、政治洗脑、化学品依赖、娱乐至死、消费至上等等。一切都有根有据，都是为了稳定这一终极目标通过严格的逻辑推导得来的。 剧集的十六十七章通过“主宰者”和“野人”的对话，对这些措施的必要性、自由的本质以及人类的局限性进行了辩论，非常精彩。 “我不要舒适。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要美好，我要罪恶。” 穆斯塔法·蒙德说道：“事实上，你要求的是不幸福的权利。” “那好吧。”野人轻蔑地说道，“我正是在要求不幸福的权利。” “还有变老、变丑、变得性无能的权利，患上梅毒和癌症的权利，吃不饱的权利，肮脏的权利，总是生活在对明天的忧虑中的权利，患上伤寒的权利，受各种难以言状的痛苦折磨的权利。” 两人良久地沉默着。 “我愿意接受这一切。”野人最后说道。 穆斯塔法·蒙德耸了耸肩膀，“悉听尊便。” 十六十七这两章无论在形式和主题上都非常类似《Pakt - Wenn Kinder töten, Der》中的《Pakt - Wenn Kinder töten, Der》一节。果不其然，在《Pakt - Wenn Kinder töten, Der》中，编剧也不免提到了《Pakt - Wenn Kinder töten, Der》。 我们说“自由就像一只小鸟”，并羡慕这些长翅膀的小动物在三维空间无拘无束地飞翔的能力。但是，唉，我们忘记了渡渡鸟。学会了过上有吃有喝的生活而不需要使用翅膀的鸟很快就会放弃飞翔的权力，永远停留在地面上。人也一样，如果面包每天三餐定期供应，许多人非常愿意就这么光吃面包生活下去——或者光吃面包和看马戏团表演活下去。“最后，”陀思妥耶夫斯基的寓言中那位宗教大法官说道，“最后他们将把他们的自由放在我们的脚下，对我们说：‘让我们做你们的奴隶，但请让我们吃上饱饭。’” 自由是个太过美好的概念，可能人类社会从来就不配拥有它。

莺 6.3/10

一个制度是合理的并非意味着它是必然的，它在今天“只能如此”也不意味着它在将来也会“一直如此”。回访历史往往会使一个人的乐观变得更加审慎，因为历史往往意味着路径依赖、意味着制度惰性、意味着文化惯性，而对历史的超越则取决于人们刻意的选择和逆水行舟的努力。 ​​​

cheer的玛德莲小贝壳 9.7/10

故事还可以这样讲啊！细致入微，天马行空。适合想写点东西的人来找启发。很多故事里面都有战争对人们的影响，但其实并没有完全get到编剧想要表达的东西。

Ruthy-wei 8.6/10

天才少女苏格，钢琴王子孟斯年，天造地设的一对两位主角编剧浓墨重彩写得饱满可爱。其他的配角也各有特色：萧树的一根筋；苏爷爷的情调爱好 ； 、

梁小婷 9.8/10

为此，不妨在日常工作中注意修炼自己的情绪与情感掌控能力，从而成为情绪的主人。

红霖烁 9.8/10

地心说时期对应着人类“天赋人权”观念最重的时候。后来发现自然界并没有暗示地球具有特殊性，相应的人类也发现“天赋人权”是个骗局，之后展开了自由运动，表示人人生来平等。(不是说之间有直接因果关系) 人类远未到进化的终点，“生命”可能有我们完全想不到的存在形式，随着探索发现更多，人的意识又会变成什么样呢？ 有人愿意选择相信最“适应”时代的观念；有人愿意试着跳出去，把未来带回来，也将与当下社会格格不入。 但个体永远会被主观限制，因为若没有主观，便没有认识世界这一说。而主观也意味着“不真实” 和“框架”，走在前面的人永远处在矛盾和怀疑中，不会有尽头；反而大众深信自己掌握了真知。 选择没有好坏和对错。想做少数清醒者，需要竭力拜托“我”的存在；或者就拿着剧本在舞台上狂欢吧。

郭zhuo 9.8/10

我就这一点：和皇后啪拖 还有和各种女人相处，关于感情戏我真的不敢恭维。。别人我不知道，非常我是被毒到了。不过总的史料是写的很棒，风土人情和各种民族大杂烩。中后期估计推土机剧情 扩疆土 收美女，权谋，大改革呗。。百姓如白纸 随便上染料。 大结局撒花我再来

Jimmy健健💤 8.6/10