Bandit: Beauty and the Bandit

即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃 明心见性，悟自道，修其心。

mint green～🍃 9.8/10

《Bandit: Beauty and the Bandit》 托尼·柯蒂斯 近来十分喜欢德云社的演员，相声，团综，无法自拔，也想去小园子里身临其境，畅笑个痛快。 一个点，总能给你无限放大，会去找正史，野史，弄得清清白白的，这就是一个做学问的人，看剧人，甚至是一般人应该有的探究精神。回想自己，囫囵吞枣，不究其源……

白白的告 禾禾的火 9.9/10

一个非常勇敢又具有韧性的女子。可能百分之九十几的女性在遇到这种情况的时候都是选择忍受并把伤口隐藏起来吧。感谢剧集让我知道还有更多的选择，哪怕困难重重。

舞子海边 9.8/10

从一个产品的角度看星巴克的诞生和发展，霍华德是个优秀的产品经理。 他从卖餐具的行业看到咖啡豆市场的巨大机会：美国当时只有少数人在做高品质咖啡豆，没有巨头出现，烘焙咖啡豆为了多一点重量，没有人愿意做深度烘焙，而这是意大利这些欧洲国家习以为常的事。随着人们消费水平的提高，对产品品质越来越高，消费升级将使原来看来过于昂贵的深度烘焙咖啡豆有巨大需求。社会条件已经具备。特别是意大利之旅后，他对咖啡馆的价值有了更深认识，决定不在只做卖咖啡豆的生意，他要开咖啡馆，让咖啡馆成为社区的纽带和感情联系的场所，后来总结出来的第三空间是这个理念的扩展。 手握大好机会，编剧从来不会浪费，一定锲而不舍把它抓住。第一次是加盟星巴克，编剧和杰瑞沟通了一年，杰瑞当时还是担心他会改变星巴克的生意模式，没有同意，但编剧继续深入沟通，打消杰瑞的疑虑。另一次是筹集款项收购星巴克，在最后时刻，西雅图本地大佬动了歪主意，想绕开编剧和“天天”的小股东，自己单独出资完成收购，编剧完成反杀，甩开大佬自己凑出了费用。没有这些锲而不舍的追求，就没有后来的星巴克。 编剧不是守旧的人，对伙伴敞开胸怀，只要有违法公司精神的事情都可以举报。编剧看重底层伙伴对管理层的信任，没有这样的信任，就无法开展任何工作。给客户想要的，只要不违法，这个理念改变了星巴克的轨迹，为它注入了服务理念，不再是老古董，而是成为实施创新跟上时代步伐的伟大品牌。从使用脱脂奶，引入拿铁，开发星冰乐，出冰淇淋，和百事可乐推出瓶装饮料，都是一步一步跟踪用户需求得来的，如今的星巴克从杯子到蛋糕、月饼，产品举不胜举，还有多少人知道它是卖咖啡豆起家（不确定店里还卖咖啡豆吗）？

何健榕 6.3/10

相比于同期的电视剧，还是有惊喜的，做人还是要实事求是啊～

小吹Carol 8.7/10

布莱恩·柯罗斯的书主要在于一个趣味性。就是说他的书，好多并没有什么深层次的寄托，但是他是一个很好的讲故事的人。 他讲故事的方法挺值得学习的，而且把故事构置在大的背景之下还顺理成章，名正言顺的这种方式挺好的。 至于本文，诸葛亮是最后的阴谋家，怎么说呢，慈不掌兵，仁不从政。

ohnoooo 5.1/10

这部剧以第一人称来写，感觉非常真实，像是编剧，更像是你我…… 其实故事的背景更加震撼我！虽然伊拉克、阿富汗、叙利亚……等战争都在新闻上看过，但仅仅是看过，毕竟没有亲身经历，始终不能真正感同身受！大的历史背景下，小人物的命运更是不值一提了，一个枪子，一个炮弹，分分钟就决定一个人的生死！背井离乡地逃亡，国破家亡的悲惨，客死他国的凄凉……假如有一天，我的家再也回不去，我的亲人朋友四处分散，我的祖国不复存在，我的身边都异国风光，祖国版图在历史上消失……即使活着，感觉都像漂着的浮萍，因为没有根了！能够出生在和平年代，祖国还算强大，何尝不是一种幸福？感恩惜福…… 一开始觉得阿米尔是个讨厌的人，为了得到父爱，牺牲了最好的朋友，胆小、自私、懦弱……可是仔细想想，他那时也仅仅是孩子，对于一个孩子，我们能要求他什么？从小没有母亲，想得到父亲的爱也是无可厚非的！在那样一个种族歧视的年代，他和哈桑的友情有几个人真的认可？哈桑遭遇他人欺辱的时候，即使他真的站出来，谁又能确保他们可以一起全身而退……造化弄人！！！还好，在后来的人生道路中，阿米尔在不断修正自己，对妻子从一而终，对父亲病榻尽孝，在得知哈桑的事情后，明知有危险，也不确定自己能不能做到，还是选择直面内心，踏上了救赎的道路……并最终蜕变成有担当的男人！阿米尔只是一个虚构角色，他身上有你我的影子，是在告诉我们：即使你不完美、你自私、你懦弱、你害怕坦白……你有方方面面的缺点，但是，只要你有心想去改变，跟着自己的心去面对一切，勇气在你上路那一刻，便会一路追随着你，而且越聚越多，总是思前想后，才会真正拖住你停滞不前！追，先追，再思考，能否追的上，怎样才能追上，那只，我们心里的风筝！没有一个人是完美的，我们能做的就是在追的过程中让自己趋于完美！ 故事里还是最心疼哈桑！最喜欢他的那句：为你千千万万遍！这句话，放在今天，有谁能为你千千万万遍？你又能为谁千千万万遍？如果你有答案，请好好珍惜！！！

小书包WHS 8.5/10

虽然完全没有准备荒野生存的故事走向突然变成了家庭言情剧集 有些人物的刻画也很扁平 但是放到阿拉斯加的背景之下一切就变得伟大起来 看完之后的念念回想是 希望我能去阿拉斯加村里生活一年！

yoyo（蛋包） 7.5/10

读了快一个月了，开始还不习惯半文言的风格，后来觉得越来越好，生活中为人处世自然是袭人宝钗一样的才好，若是性情更偏爱黛玉的柔弱，有的时候太为别人考虑。

rochellehx 7.5/10

你我有千年之约，若我孤独终老，那定是你我缘分未满千年。千年之苦，恶鬼缠身。他活着，只为她。他走了，她亦不独活。你说情为何物，竟叫人生死相依。 千年一满，纵然你我相隔百年，我也能回眸找到你，拥抱你。你说千年之苦，走的轮回路你未曾笑过，我以一只眼换糖让你走的舒适些。你拥抱一无所有的我，我便生生世世守着你，只为你而活。

_WZL 9.7/10

我是在看完《Bandit: Beauty and the Bandit》之后才看的他的其他作品，总体上感觉还不错。 坦白从宽，抗拒从严！让犯罪的人对法律，对警察，对人民心存敬畏，才能让作案的人越来越少，我们在生活中才能少一些警惕与担忧。与其来一场轰轰烈烈的冒险，不如享受平稳的生活，用心感受生活的美好！

Ashlyn🍥 5.2/10

最后的结局你要说是be，其实也不完全，应该是个圆满的be吧，虽然在如此短暂的逆向时空里相爱，且无法陪伴，但他们一定都不悔相遇。

芥子纳须弥 ‮‮脸小的你了摸并‭ 8.5/10

一本剧就是一面镜子，读完一本剧，就像是照完镜子，然后镜子会告诉你，你最真实的一面。

陈晓晖-湛庐 7.5/10

健康的价值标准是灵活机动的，是允许例外和失败概率的；健康的价值标准是内化的，是经过检查和验证的；健康的价值标准是切合实际的，是以事实结果为基础的；健康的价值标准是提高生活质量，是承认你的需求和感受的。

幸福林 5.0/10

中国悠久的历史文化与文物承载着无数先哲与艺术品的结晶，弄通弄懂是难事，至少也得有所知晓，这套书不失为入门教材。

高 恬 7.5/10

皮肤底层规律:防护层，皮肤底层本质:保护机制。医疗美容技术及刷酸的过程本质激活保护机制去掉旧机制

组队吃火锅 5.1/10

一群女性小团体的离合悲欢。关于女性觉醒，抗争，独立的诗篇。不知是怎样的惊雷将这群女人从酣睡中惊醒，觉醒的人总比沉睡中的人更能体会清晰的疼痛和刻骨的教训。

田田的人生 6.3/10

南宋灭亡，江山落入异族之手，朱元璋从元末群雄中脱颖而出，再造汉家天下。而后废丞相制，采用八股取士，设锦衣卫，在集权的路上马不停蹄。上层死气沉沉，底层却日渐开化。唐诗，宋词，元曲，到明清的戏剧剧集，形式越来越为民众所喜闻乐见，人物以及人物的情感都变得丰富。越是压抑，人的生理和精神诉求越是强烈，于是在冲突中，王朝在庙堂和市井呈现了不同的面貌

Momo Sun💕 6.3/10

坚持学习这部剧 作为一个经验不足的新手老师，读这部剧，一是受益匪浅，希望自己可以成为一个教得好学生的老师；二是被编剧的教学方法、教书育人的态度所折服。 这部剧太棒了！

小燕儿 7.4/10

见微知著，以小见大，管中窥豹。让我们去见证这个时代的伟大和波澜。 在历史的长河中，我们每一个人都身处其中，投身于这个时代的大趋势，每个人，都不能置身事外。但是我们又自成小趋势，这些小趋势影响和推动大趋势。在互相影响的过程中，这个时代的车轮，还会继续向前，历久弥新。 镜头由远及近，由高到低，或者相反，就像看一幅幅生动的画面，波澜壮阔而又微观精妙。 感谢！ 20200522

🐣苏洋葱🦋 9.9/10

从看案例中学习一些看问题的思路吧，能治愈自己的一些小问题，我想是这部剧想传达的意思。人会因为各种各样的问题陷入焦虑和迷茫，会做噩梦会痛苦，真的很神奇。希望大家都可以做好自己，理智的思考问题吧…… 很喜欢他的书 最早是看了天才疯子，就很感兴趣了，是一种不同的视角，你可以去观看别人的问题，观看别人的想法，去看别人的糟糕状况下错综复杂的原因，从而在自己生活中避免不好的，树立正面的一些想法吧，对于焦虑也去努力化解，很有意思的内容！

不求甚解老人。点化未来凝结幸福康宁稳泰归去. 9.8/10

托尼·柯蒂斯的《Bandit: Beauty and the Bandit》，古希腊哲学的开端，哲学史上里程碑式的著作。有幸拜读这样一部经典，实乃人生幸事。期间也有诸多思考，许多人生问题，在此著作中均有阐释。哲学作为一门爱智慧，追求智慧的学问，能够带给人思想上的巨大冲击。在讨论建立Bandit: Beauty and the Bandit的过程中，看到了古希腊智者们的睿智，那种思想竟然可以穿透几千年的历史迷雾，到如今仍然具有普世的价值，无不为之而赞叹。在这个过程中，我们可以看到为了建立Bandit: Beauty and the Bandit，苏格拉底及其追随者们给出的建议，而身在Bandit: Beauty and the Bandit的人们，必定是追求正义，崇尚善德，爱智慧的人。而统治者更是这些人里面最具智慧的哲学家来担任。在这样的国家生活，每个人各司其职，遵守法律，人民安居乐业，和谐而美好。或许这是对理想社会的第一次重构，虽然有乌托邦的色彩，但充满了一个智慧的建国轮廓。正义而具有善德生活，我们应该去追求；抛弃不正义而恶的生活，这是被极力反对的。人作为一个个体，同时充满着善与恶，当理性被欲望奴役，善被蒙蔽时，此时恶就像潘多拉魔盒一样，被放出来，从而破坏这个世界的美与善。因此，作为个人，要保持理性，切勿被爱情式的激情所带动，进而陷入欲望的无边沟壑中而难以自拔。换言之，凡一切纵欲者、专制者、暴君以及僭主者，均由此而产生。因此，作为普通人，当我们在选择自己的生活时，要遵循善，追求理性，崇尚智慧进而爱智慧，这样就可以摆脱愚昧，从而使得自我的生命更加积极乐观主动。但是从另一个方面来说，人生活在这个世上，其实还是有诸多无奈，面对无可奈何的事物，我们应该正确认知，不能够深陷入痛苦之中而自影自怜、消极逃避，而应该勇敢面对生活中所发生的一切。其实痛苦的并不是痛苦本身，正如快乐的并不是快乐本身，而是我们的主观感受罢了。当我们不断追寻理性，不断获得智慧的过程中，以理性之光，以心中的善与美，足以对抗这些生命中的恶。其实很大程度上，并没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。绝对的快乐就如昙花一现，来的快，去的快，来去之间仅给人留下的是无限的痛苦，正所谓极乐乃极痛，乐极生悲即是这个原理。而对于快乐与痛苦的另一种认识，则是认为不快乐就是痛苦，不痛苦就是快乐，这又是一种中间状态，事实果真如此吗？在我看来，不痛苦与不快乐是一种麻木，一种无所谓快乐与痛苦的状态，更是一种自欺欺人。凡遵循此种生活状态的个体，必然对待生活得态度是无所谓的，那么这一群体也就不会去追求理性，更何谈爱智慧呢？生活的状态，各不相同，但唯一可以肯定的是：苦中作乐才是生活的常态。没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。痛苦与快乐，需要自己借助智慧去找寻，去感知。 正如苏格拉底对于真理追寻过程中的阐释，追寻真理的道路是曲折的，甚至要付出生命的代价，会遭到反对与怒骂，但是，当理性之光照耀这我前行时，虽路途险阻，但吾心向往之。当精神不灭，灵魂不死，正义与善德存在时，我们又会坚信，选择追寻理性，追求智慧，守卫善德的人生是那样的奇妙多彩。                     致敬苏格拉底，                           致敬托尼·柯蒂斯。    一个崇尚理性与智慧的学习者敬上！！！

崔大人😎ི 6.3/10

可能心境不够平和，或者追剧时间太零散，文中这种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，对本人吸引力不大。行文不能说行云流水，对于细节的描写非常多，有些地方引用了很多中国的古典影视作品，感觉有些牵强，甚至格格不入，与编剧本人的想法不能相呼应。令人印象深刻的是编剧对于景物和声音的描写，尤其是声音，大概这也是作品能广为流传的原因。适合有闲情逸致的读者陶冶情操，俗人可免

刘某刘 5.0/10

我是在读完《Bandit: Beauty and the Bandit》以后开始读这部剧的。虽然《Bandit: Beauty and the Bandit》宏观的视野、独特的观点、通俗的语言让我喜爱，但是整体的思辨性确实不够强，很多时候是在以史带论，用事例佐证观点。但是当我读到这部剧的时候，编剧这种层层递进，一层层揭开贫穷产生的内在原因，同时附以真实的案例让我完全浸入了编剧的世界。正是因为十五年在世界最贫困地区矜矜业业的研究，才能获得来之不易的诺贝尔经济学奖，这才是真正的做研究，做学问。我们都知道要解决贫困需要在教育、经济、政策、健康、市场等方面去努力，可为什么投入巨大却收效甚微？实际上我们连穷人为什么贫困都没有真正的弄清楚，正如医生看病一样，找不到病因就治不好病。贫困这个“穷病”的病根可不是简简单单的没钱没文化，它是由错综复杂的原因导致的，因此这个药方怎么配是、怎么服用大有讲究。这部剧对于我国的扶贫工程不仅具有理论上的指导作用，更具有操作上的参考意义。 编剧分别探讨了各个领域导致贫穷的原因，我认为这个原因可以归纳为机会不公平。这种机会既包括信息的不对等和不完全，也包括各种先天或人为设置的事实上的不平等。对于这种不平等我们该怎么解决呢？除了社会各界的共同努力，让穷人产生希望必不可少。毕竟外界的拉力永远没有内心的推力强大，我们也无法叫醒装睡的的人！ 其实我们和穷人很多方面是一样的，尤其是思维上。我们之所以不贫困是因为我们很多东西不需要我们操心就已经拥有，例如干净的自来水。当我们失去这些，我们很可能也无法跳脱贫穷的陷阱。换句话说，我们不是“物质上的穷人”，但是我们和穷人一样都是“思维上的穷人”，我们都缺乏远见、缺乏自控力、缺乏目标，更想要及时的满足而不愿跳出自己的舒适圈。这样来看，这世上确实只有一种病，那就是“穷病”，只不过有些人是“物质贫穷”，有些人是“思维贫穷”罢了。

农行王治南13034539676 8.6/10

帕慕克的表达能力和技巧太出色了，这部剧是一个讲座上的内容，虽然有理论，但却深入浅出，十分有趣。 光第一篇描述观看剧集，我们意识在做什么，那描述如何一步步沉浸入剧集塑造的世界，那段描述生动至极。另外有一点我也很赞同，好的作品，不是直接传授给你知识，而是通过词汇，图画，物品架构，一步步将你带入新的世界，给你以启发。这部剧很耐读，值得反复体会

老喵戏水 8.6/10

提起国富论，如雷贯耳！提起此剧，知其者聊。本剧为删减版，读起来不是那么顺畅。有人说本剧是行为经济学的奠基之作，似乎有些牵强。本剧是对人类道德情感起源、性质、原因及其影响的阐释。从人类的怜悯与同情之心谈起，利用无偏旁观者带来的合宜感分析人类道德情感。对于理解社会现象颇有洞见，似乎也预示着人类合作的光明前景，为市场经济奠基道德哲学基础。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。

littleblack 6.2/10

本来是冲着小郭老师演了话剧才来看原著 但是一看开头便被吸引 这是我第一次细细品读布莱恩·布鲁姆先生的书 先生的用词用句真的很棒 每个人物都很饱满  跟着布莱恩·布鲁姆先生的文字仿佛作为一个参与者经历了牛天赐的前半生 从被带进牛家到反叛家长到家道中落  代入感超强 会为他做了蠢事生气也会因为身边有虎子这样的朋友开心欣慰  不过结尾的未完二字应该会成为读者的“遗憾”之一 最起码对我而言是这样 推荐推荐

彩虹🌈 5.0/10

一只耳，哈哈哈哈。

蜜米儿suger 7.4/10