山东汉子Men of Shandong

在观看中，同古今中外的人、事、理进行“对话和交流”，是很愉快的体验，能够实现求知的心理期待，得到智慧愉悦和审美满足……毛主席在长沙求学时期曾说：“少年学问寡成，壮岁事功难立。”因而他立言以身心之修养、学问之研求为主，用功看剧，持之以恒。主席还曾创作过一副自勉联：“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒”。方法而言，主席坚持“不动笔墨不看剧”与“三复四温”的看剧法。   2019.10.20

周粲Tina 8.6/10

“有人说把复杂的东西简单化是智慧，把简单的东西复杂化是知识。”

Kevin_KK 6.3/10

宫喜斌写的农家剧集很有内容。我很期待的等它大结局来看。发现又是道观又是布阵的。觉得不和我胃口，就弃了。

相思风雨 8.6/10

点心的来历简直了

西溪的晴雨 5.1/10

就跟当年看魔戒白金版花絮一个感觉。更证明了乌尔善能力没问题，那目前影院版剪成这样就更奇怪了。

王新旗 8.5/10

了解死去的人比了解活人更容易，有些人虽然死了，意念却一直都在，影响了很多人，苏东坡，王阳明，曾国藩 ，都是值得喜欢的老男人。

尘 墨 9.9/10

所谓优秀的人，就是通过自己的努力，去到自己想要去的地方；所谓卓越的人，是通过不断坚持的努力，去到自己应该去但是没有想过要去的地方。

李剑19923560966 9.8/10

吴老师的这部剧虽说是写给普通读者，但足够专业和严谨，是国内在科学史方面为数不多的精品，任何成年人都该读一读。这不但是对所谓科学或者技术的发生、发展增加背景了解，更主要是能革新自我的世界观。 此外，强烈建议初、高中生也读一读，当然如果内容能够更详实些则更好，这对孩子们来讲无疑会带来许多引导和启示。

彭亮 📚 8.6/10

这部剧介绍了一些著名建筑家的作品和建筑理念，从中可以了解到一些有关建筑设计和建造的思想，也可以学习编剧成为知名建筑家的心路历程，很有意义的一本剧！值得一看

打的你没脾气 5.1/10

黄晓娟先生笔下的茶峒很容易让人联想到陶渊明笔下的桃花源，自然唯美，宁静祥和，远离外界纷扰，民风淳朴善良，一切都那么美好。 但这里的爱情却在上演不幸，翠翠父母的悲剧，再到爷爷为翠翠操心无果。 傩送是否会回来？结尾的悬念留下遗憾的同时也留下了些许期望。

云阿绽 6.3/10

《山东汉子Men of Shandong》是明代剧集家黄晓娟著作的首部长篇神魔剧集，开创了神魔剧集历史的里程碑！语言通俗，并非粗鲁、恶劣。照他这么说，那白居易的诗也很通俗，难道不高雅？并且《山东汉子Men of Shandong》为中国日后，也就是人们现在常说的白话文奠定了一定的基础。在这一点上，黄晓娟是有贡献的！而且《山东汉子Men of Shandong》编剧的视角是很宽旷的，他没有对妖精或者神仙做出好坏的评价，他只是对于他们的行为做出了善恶的评价。比如他写很多神仙也会下界为妖，而且有些还是因为佛祖的旨意而为妖作阻的。为的就是制造更多磨难。事实上，这些精怪不管死去的也好，重回天庭的也好，都佛祖事先预定号的，至少，佛祖清楚这些事情的发生。（他不是前知五百年，后知五百年么）既然佛祖让悟空保护唐僧，那必定要打杀一些生灵。那佛祖既然慈悲，如何不会让这些生灵超度转生呢？ 再来说黄晓娟的下笔，他没有批判，没有说妖精就该死，神仙就该享受极乐。不是这样的，他把不管是人鬼神还是豺狼虎豹这些生灵，都写成是具有本能欲望的动物形象。即，众生皆平等。而且仔细《山东汉子Men of Shandong》看就会发现，虽然里面有很多身体暴力的文字描写，也有精神暴力。但至少有一个正面的形象让大家学习，也就是唐僧，唐僧和众佛，菩萨心行慈善，也因为这个，他们不仅自身有好处，他们对于别人来说也有好处，而大家也会学习这么做，因为这样做有益于他们。不仅仅有这些正面派别的行为和心境的吸引，还有很多吸引我们的东西，如妖怪，在故事中也不无可爱。整个故事具有极强的魅力，有极大的艺术美感，而且其中有趣的事情也还多嘞！因此看山东汉子Men of Shandong，不仅深受美丽的震动，也会感到快乐。而有人却说:《山东汉子Men of Shandong》文本言辞粗劣，不堪入目，对孩子伤害不小，不利于孩子健康成长。我却不这么认为，难道天天告诉孩子拉屎就是拉臭臭，喝牛奶就是喝牛牛这样就好了吗？孩子迟早要懂事的，老是不告诉孩子正确的事物，不让孩子老早行善，把孩子蒙在鼓里，那以后孩子受现实生活的不良影响多了的话，学坏的可能性也很大吧？即使书中有暴力情节又怎么样呢！影视剧中不也有这样的情节？但总归会有正派人的出现让大家学习。那也不要让孩子看电视咯！ 总体来说，《山东汉子Men of Shandong》中并没有对人物有过天生的高贵与低贱之类的评判。妖怪可以成仙，天仙亦可下界为妖。人也为鬼，鬼可托生成人。无限的可能性，无限的融和性。也就是无限的宽光眼界和包容。而恰好又有一个对于大家有利的形象供大家学习。如果学习这个形象，世界就更和谐美好了。所以我认为:《山东汉子Men of Shandong》以及它其中的一切万物生灵，都是可爱的！

水函水莹 6.3/10

这是贩夫走卒的《山东汉子Men of Shandong》，是插科打诨的《山东汉子Men of Shandong》，是清末民初的《山东汉子Men of Shandong》，比读同时代清末民初历史类剧集更有带入感，每章小结都出人意料的精彩，每看完一篇故事像是过完一生，末节讲述1911东北鼠疫，仿佛回到了2020庚子鼠年，一切历史都是当代史，“不以春秋笔法，不做编造扭曲，唯以野史稗类之角度，辅以剪裁结构之法，做真实记述。”

舍我其谁2010 9.9/10

脑洞很大的一本剧，指明了人类发展的空间同时也带来人类自我灭亡的危机感。

经历 5.0/10

非常棒的作品！当超越了学科体系和调查科学性问题之后，那种文化的切身感与悲悯心，让我们体会到编剧的书写温度和力度。

心做し 7.4/10

期望太高，读完后比较失望。开篇很有故事，后面越写越像报告影视。主人公犹疑的思想大概正是编剧内心的矛盾体现。通篇都在批判宗教和权力对人民的压迫，结尾却把解决方法指向虔诚的宗教信仰...又感觉与“无为而治”不谋而合，可惜，这种理想主义也不是良方。这部剧能有如此高的地位，怕是时代和政治因素决定的。不建议给中小学生读，不能产生共情，还会破坏他们对“影视经典”的印象。

淡月小筑 5.1/10

1. 据说是读后离职率很高的一本剧。谈论的是人生大计，却不艰深。 故事略带奇幻色彩，乍一读隐约觉得自己是爱丽丝，恍惚间瞥见了兔子洞。很快又发现，洞很浅，没想困住谁。 几个角色各自讲的故事，乍看像阿甘口袋里的巧克力，细品更像罗浮山下新剥的荔枝，玲珑、剔透、多汁，就算不吃，看看都是福气。清爽的口味，大概率适合多数人，并可能让人慨叹：不辞长作岭南人。 但多数人会止步于此。编剧也深知： 他们窥探篱笆墙上的小洞，清楚地看到他们想过的那种生活，但出于一些原因，他们不会打开门，走进那种生活。 可是，为什么呢？ 踏上岭南之时，马上要做岭南人之际，宋之问吟出的是“但令归有日，不敢恨长沙”，这是坚辞不做岭南人啊。因为诗里的岭南虽有荔枝，却也是瘴疠地。 人人尽说岭南好，岭南人人往北跑。世界之所以是当下的样子，其实正是人人权衡的结果： 出于一些原因，他们不会打开门。 换言之，那些玲珑、剔透、多汁的人生哲理，与那些不开门的原因，在你我心头肩背之间，孰更痛？ 这些原因，这种痛，远比鲜荔枝般的人生哲理更重要，但本剧没有解决，也不可能解决。因为： 生活是具体的。 不幸的家庭各有各的不幸。 这就又回到了原点。 2. “我们决定一起前往哥斯达黎加旅行，庆祝毕业。我们花了几周时间在这个国家四处游荡，去热带雨林远足，观察野生动物，沉浸在全新的文化环境里。……我记得自己眺望眼前的美景，开始回想，过去的两年半里，我每时每刻都按照计划生活，而这幅美景每天都会出现。原来，只需要坐几小时飞机，再走过几条泥路就能抵达天堂，可我之前根本不知道这个地方的存在。……想到这些，我感觉自己非常渺小。……生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。” 这就落了下乘。 因为一个山里人，可能要去到城里人渴望离开的城市和厌倦了的化工厂，看到无数弯弯曲曲的管子，才能体会到世界之大、之神奇，才肯学习科学知识成为现代意义上的人，而不是买个女人，拴在那“每天都会出现的美景”之下，让她生下八个娃娃。 但是，“只需要坐几个小时飞机”就能去到的地方，对这个山里人可能一辈子是奢望。 换个角度看，只要有人不开化，就总是有女人处在被拴起来生下八个娃娃的风险中。这些女人，不要说“按自己的想法创作”，就是想“每时每刻都按照计划生活”，也不能够。 再退五十步，那幅美景之下，蚊子至少很多，疟疾不少。而那条泥泞小路，也极可能有蜱虫，携带着：汉坦病毒、普马拉病毒、多不拉伐病毒、纽约病毒、污黑小河沟病毒、牛轭湖病毒、安第斯病毒…… 3. 当然，不是每个女人都面临着锁链，不是每个山里人都进不起城，不是每个野营者都传染了疟疾或者安第斯热，也不是每个美国人都去不了哥斯达黎加。 不是。 世界上大多数自然现象都是个连续谱：一部分人能完全做到的事，另一部分人完全不能。还有一部分，则处在各种百分比水平上，我说不好，但想来应该是一种正态分布或者指数分部，绝大多数人徘徊在中位数附近，两头占比都很小，而且自然状态下基本能真实呈现，可移动性应该不会太大。 所以，到底有多少人能无挂碍地做自己，世界已经给我们呈现了一个大致比例。除非发生深刻的科技或社会状态变革，这比例不大可能剧烈波动，这才是人们“不会打开门，走进那种生活”的原因。 站在“能做到”的一端看另一端，当然会不解，甚至怒其不争。但是，脱离开一个人的具体生活去谈哲理，实在有失公平。 当然，编剧没有这层意思。倒是评论区有人对自己在自怨自艾，我觉得： 做不到，责任并不全在你。 饱汉子可以不知饿汉子饥。但是，饿汉子本人，首要任务还是得先吃饱吧。 4. 其实还可以深想更多问题： 是不是每一个

烟雨江南～ 7.4/10

我觉得深度是有的，但很不喜欢行文夹杂那么多英文说明，虽然可能是为了更权威吧，但看着很杂乱，依然是这类书的共同点，需要慢慢静下心来一点一点的读，另外我觉得我并没有得到我最初通过剧名想知道的那部分内容。

qdzh 6.3/10

家人们谁懂啊？！邓萃雯一出场，那种看的是TVB的恍惚感就出来了……仿佛无形中有其他的BGM，背景都变成了……金、枝、欲、孽。。。虽然但是，她是背后大BOSS吧？她整个人都是一脸，“我就是吴廉头上那把伞”的味道啊！别的都好说，ballball片方，千万别说这俩背后有一腿，（有一腿也行但是你们别拍画面我们不想看）就，你死我活踏踏实实的复仇爽行吗？

顾学谦 7.4/10

命运是自己的选择 我们一生当中遇到的每一个选择的关头，大的或者小的，都可以改变今后的走向，一个又一个正确的选择串联在一起，最终成为一生的好运势。 所谓好运气，就是一个又一个对的选择连接在一起，当眼前有很多条路的时候就去选择那个利益最大化的，当眼前只有一条路的时候就选择硬着头皮走下去，当眼前没有路的时候就选择一个乐观的态度，等待厄运碾压过去再站起来或者体面地死去。 只要选择勇敢，选择向前，选择勤奋，那么生活始终有变得更好的可能。 大概天无绝人之路的意思是，并不是每个人都有一条路通向巅峰，而是每个人的脚下都有台阶，没有谁会被困在原地，只要你愿意选择向前。 别想什么成功不成功，也别想什么命运不命运，这些词都太重了。 就专注此刻的生活，就看重每一次选择。

春梅绽zhan雪🐠 8.6/10

家国情怀的诗很入骨，《山东汉子Men of Shandong》和《山东汉子Men of Shandong》的末尾写得真好。其他主题的大多比较平和。好在于平和，差点味道也在于平和。其他比较喜欢的有偶像、一枚铜币、或者所谓春天、只有你知道、别时、削苹果、水草拔河。 山东汉子Men of Shandong 但我的国家，依然是五岳向上 一切江河依然是滚滚向东方 民族的意志永远向前 向着热腾腾的太阳，跟你一样 当我死时，葬我，在长江与黄河 之间，枕我的头颅，白发盖着黑土 在中国，最美最母亲的国度 我便坦然睡去，睡整张大陆 听两侧，安魂曲起自长江，黄河 两管永生的音乐，滔滔，朝东 这是最纵容最宽阔的床 让一颗心满足地睡去，满足地想 从前，一个中国的青年曾经 在冰冻的密西根向西瞭望 想望透黑夜看中国的黎明 用十七年未餍中国的眼睛 饕餮地图，从西湖到太湖 到多鹧鸪的重庆，代替回乡

悠悠我心 9.8/10

居然看到最后，都没交代开始时候的无面人为什么又来了。也许是故意没有交代的。村上在这部剧里展示的奇异旅行，也许有更深刻的含义，而我却觉得散的很，缺少点东西。

而已 9.8/10

前面耐着性子看，看到后面罗佳被救赎的时候，感觉自己被被妥老爷拯救了，终于读完了😂。 一个周左右的事情，写了有1600多页，心理活动写的太多了。 能看出妥老爷对主人公的疼爱。前期的罗佳似乎排斥爱，软弱。似乎在对整个世界投射他的攻击性。杀老太婆，厌恶任何人，但后来终于被索尼娅的爱拯救了。 剧集探讨了一个很有意思的话题，就是杀死一个对社会有害的吸血虫一样的人，到底算不算犯罪。拿破仑杀了那么多人，他到底算不算犯罪。很多窃国者杀了那么多人，没有成为罪犯反而成了人类的恩主。

黑马王子张炽贵州原生态山歌群，。 6.2/10

小主人公瑞穗在游泳时为了帮表妹捡戒指，手指被卡在排水口，导致溺水，医生判定为脑死亡。当父母决定器官捐赠时却感受到她的手在颤抖，从那一刻开始，母亲熏子决定为女儿实施延命治疗。 利用丈夫公司的先进技术为瑞穗植入AIBS自动呼吸芯片、用电极片控制其简单肢体动作和微表情、精心打扮女儿、每周外出散步、参加社会活动……在熏子眼中瑞穗只是睡着了，而在别人眼中那不过是一具能呼吸的尸体。 在坚持了三年零四个月之后的某个凌晨，熏子仿佛“看”到瑞穗站在自己身边说：“妈妈，谢谢你为我做的一切，现在我要走了。”而后各种体征数据开始异常。熏子明白，奇迹不会发生，她守护的天使真的死了。 最终在进行了两次医学脑死判定之后，夫妇决定将女儿的遗体捐献。故事的结尾，熏子反复强调死亡的日期。到底是溺水的那一天？还是判定脑死的那一天？还是“看见”瑞穗向她告别的那一天？如果把心脏停止跳动的时间视为死亡，那么她依然活着，因为心脏被顺利地移植到另一位同龄男孩的身体里，在世界的某个地方继续跳动着…无论怎样，这个不幸的女孩，在永远失去了意识之后，依然生活在充满深深母爱和玫瑰香气中，死亡不是一瞬间，而是一个过程。 这部剧把影视的功能发挥到了极致，对内心世界和人性进行了深度剖析，向日本未健全的脑死亡法律提出质疑。黄晓娟的伟大在于悬疑推理之外，总能关照现实、揭示社会问题、温润人心。有人认为母爱是伟大的，承受一切痛苦，只为等女儿醒来；也有人认为母爱是自私，把尸体留在人间，让孩子久久不能归入天国。没有切身经历，谁都不能随意评价别人的选择。在这件事上，没有对错，甚至没有医学和法律的合理有力的支持。但是，即使世界陷入癫狂，我们也有非守护不可的东西，因为爱是支撑坚持下去的唯一信念。

Cherry樱桃 7.4/10

一环一环设计的挺巧妙，最后高潮部分应该就是废品收购站那里的一窝端，要是这里就结束了，整个故事就完美了。结果还跑了一个，然后又狗尾续貂来了段医院遇刺的桥段，纯属画蛇添足，然后后面还有个番外篇，看的整个人都不好了……总得还是不错的一个故事，改编改编又是一个IP电影，主角当仁不让潘粤明了

wmz大妞 7.4/10

观看先于言语。我们观看世界的方式取决于特定的价值观、社会的统治阶级施加和驯化的意识形态。如何观看他人，他人如何观看我们，都基于特定的文化模式和道德途径。 其实这部剧想看已久了，打开了预告之后一直放在book里，到并不是因为预告过于扰人。恰恰相反，这部剧的预告之简介短小是其他学术类剧集所需要学习的，而不是像大多数书前的导言和预告一样冗长繁琐，制造出伯格在书中多次讥讽的“神秘化”（一有读者留言为扯淡，觉得很妙） 全书分为7个集数，其中穿插的3个集数全部由图画构成，也许在另一种程度上体现着伯格所说的观看先于言语，先有读者自身的观看体验，然后再提出自己的思考和判断。 第三章分析了男性凝视在艺术作品中的体现，关于罗像和裸体的区分非常到位。“成为裸像就是让别人观看裸露的身体，却是不由自主的。裸露的身体要成为裸像，必先被当作一件观看的对象。（拿它当对象观看，会刺激将它当对象使用。）裸体是自我的呈现，裸像则成为公开的展品。” 第五章解构了油画作品的阶级意识与利益。“任何时代的艺术，都是为统治阶级的意识形态和利益服务的。” “对文艺复兴时期的艺术家来说，图画除了是一种知识的工具，也是一种占有的工具，同时，在谈到文艺复兴时期的作品时，千万不可忘记，由于在佛罗伦萨（Florence）和其他地方积累了大量财富，才有可能产生这些油画。富裕的意大利商人，把画家看作代理人，替他们确定其拥有世上一切美丽、称心的物品。佛罗伦萨宫殿内的图画，代表了一个微观世界，主人在这里，依靠其他艺术家的帮助，在极近距离内，尽可能按照真实的形式，重新创造了他所居世界的一切面貌。” 第七章这是将体现资本主义社会心态与意识形态的消费主义巨擘——广告与油画进行了纵向比较，着重批判了资本世界中广告让政治和民主渐渐消解于消费幻觉中。 伯格的批判直击商业资本主义本质与个人生活的民主冲突——“追求个人幸福，作为一种普遍的权利得到了承认，然而现存的社会状况使个人感到无能为力。他处于当前的他和理想中的他这一矛盾之中，他或者充分认识这一矛盾及其根源，投入争取彻底民主的政治斗争（这场斗争除了争取别的种种权利外，还包括推翻资本主义社会）；他或许照旧生活，继续受制于同他的无能为力感融为一体的妒羡之心，而这种妒羡心会演化成周而复始的白日梦。” “所有广告都对克服忧虑下工夫。一切的总和是金钱，金钱到手也就无忧无虑了。”这也是广告成功制造幻象和获取财富的重要支撑。 总的来说，伯格关于艺术品、影像与个人生活、政治民主之间微妙而直接的联系一一接驳，并从视觉心理学的角度进行批判，他解构了诸多看似已成为常态多年但却暗含虚假意识的视觉经验。可惜的是，第三章关于性别与视觉的分析还是停留于传统的性别秩序和权力结构规训中；即使指出了“男性凝视”的来源与影像，但流于性别气质定型化的分析，这一点是需要引起读者朋友们警惕的。

大只瑶 8.6/10