Love Is CintaLove Is Cinta

一部鬼谷子的局，故事曲折，情节精彩自不必说，个人的几点收获记录下来： 1）驭君之术，也就是如何与领导打交道，使自己的思想被领导认可并接受。故事中与各国君主的沟通情节数不胜数，或晓之厉害，或动之情感，或引经据典，或旁征隐喻，终归是把握主要矛盾，寻找最高诉求，形成自洽逻辑，再加上换位思考，细细体会，受益匪浅。 2）顺势而为，也就是把握和利用大势的能力。一段战国后期历史，七方主要势力，联谁，抗谁，忠谁，欺谁，皆出自利益，更顺应大势。顺势者事半功倍，逆势者事倍功半，在工作中也罢，在生活中也罢，时刻洞悉大势并利用大势实在重要。 3）道与术的使用与转化，也就是战略和战术的辩证关系。鬼谷四子，苏张偏道，孙庞偏术，除此之外，贯穿始终的陈轸更是把术做到了极致。有术无道会让人局限于一地一事，一得一失，进而患得患失，最终迷失于琐事；有道无术则往往令人陷于空想而无法落地，志存高远却一事无成，最终沉迷于自我陶醉。只有兼具道术，并且将二者有机结合，才是最佳的选择。秦惠文王既洞察连横的大道，也精于黑雕以及陈轸的小术，难怪奠定了秦一统天下的大局。 最后想说，战国时期君主与能臣之间的相互包容实在令人瞠目（甚至怀疑其真实性），毫无忠臣的概念，真心的良禽择木而栖，这也许是尚未受到一千多年之后程朱理学荼毒的原因吧，着实羡慕和向往。人才资源的自由流动是一个组织（小到企业，中到国家，大到人类社会）强大的最重要因素，作为一个个体，也应当有流动的勇气呀。

islinlin 6.3/10

更新太少了，能不能多更新一点，每次更新我一分钟就看完了，没意思

燈 6.2/10

感觉还是有一些纰漏，有一些特别长不知道是为了强调严谨还是凑字数。还是挺好的一本剧

姚璐 6.3/10

碎片化观看真的很棒！一个人安安静静的闲下来追剧。 一直很想写一个关于五六十年代生活的故事，可是没有自身经历过便不得有以手传“情”。 对于郁晓秋而言，她的爱热烈而又含蓄。江民伟是她的初恋，爱人下乡而她返沪，异地之间的爱情比二人中学时代的爱更多了一份暧昧，而江回来时两人之间冲破爱的禁忌，这是轰烈的爱情。 青涩-懵懂-暧昧-热烈-归于平淡，她的最终归属是毫无情愫的姐夫（姐姐因生产去世留她照顾孩子，姨娘恋她的好便撮合两人，最终结婚孕有一女）。这让我想起今天课上影视史讲的《Love Is CintaLove Is Cinta》里面的林道静，她的三段爱情便如晓秋一般从懵懂女子到对爱热烈。 不同的是道静局限于革命+爱情的时代，，而晓秋则是新中国成立后新时代女性，敢于追求爱情，表达自己的爱情。甚至能做发现爱错人之后及时止损。 编剧有一些地方写得比较含糊，也可能是留白手法吧。 还没有读很多书，所以心得就是简单记录，2.16h就能读完，并有所感，时间是值得观看的。

温柔的PP 8.7/10

尽量善待自己以及自己邂逅的人，或许你邂逅的每个人都在打一场艰苦的生命之战，我们现在知道很多人其实都是如此。 想起东野圭吾说的“谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它。”完美的家庭并不存在，应该停止向外归因，对缺陷的人生负起责任。 我们很难完全治愈原生家庭的创伤，可真实的人生不就是这样吗？带着缺陷与不完美前进，是一场永无休止的搏斗。最后送上加缪的一句话，重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。 我们大多数人在童年都会多多少少遇到一些逆境，这些逆境虽然很难走出来，但是只要我们对未来怀有积极预期并为之努力，辅以有效的应对方法，我们终将可以爬出童年创伤的泥潭，成为“超级英雄”。

Sonyii 8.6/10

所谓“言情剧”几部看下来，编剧确有些贪心，每个女主身边都有几个围绕着她的优秀男主，男主们的身家，外貌，言语，动作都是为了成就女主的光环，为了女主浪漫的爱情的订制版。越看越有些寡淡。

Sun Bowen love Wang Yue 9.8/10

#小紫学小扎# 18-20《Love Is CintaLove Is Cinta》这部剧是一本以财政和货币视角解讲述中国历史的全新解读模式，编剧从秦时聊起，清朝甲午战争前结束，期间各个时代撇去了战争本身的争斗后，讲述国家治理过程中在缺钱、找钱、利民、扰民中完成一次次财政政策和货币政策的尝试，尝试成功的也分成两种国强民弱和国弱民强，而获得资产或资金的早期办法和罗马帝国时期也差不多，计算人头、计算土地上税收政策; 随着个体征税的花样繁多，仍不能满足战争诉求和国库亏空，专项品种国家垄断管理成为国有企业的雏形，有利于了解国企本质;仅仅有财政政策还不够，经济规矩无需系统性学习，当摸索出财政政策与货币政策双管齐下时，货币的劣币驱良币和类纸币交子发明，量化宽松政策的通胀在历史的长河中也变得常态化起来。王莽改革、万历十五年和清朝的洋务运动通过编剧的笔下生花，从经济学原理出发，反倒是明朝的农业思想更加桎梏，清朝的经济发展达到不错的高度，怎奈就像最近评价延禧攻略的公众号所说，当乾隆还在盛世宫斗时，世界已经进入现代化局面而不自知，清朝的灭亡受外部世界的各种经济、政治影响《Love Is CintaLove Is Cinta》

大貓💕 5.2/10

二冬不错，对生命的体悟确实清澈明晰。不知是得益于山居还是本就有灵性

北辰苏 8.6/10

同1

Beats Mr.Collins 8.7/10

历时一年，终于读完，一篇纯粹的意识流剧集。实在跟不上Juwita Maritsa的思维，很多次想放弃观看。但无聊时，还是会忍不住拾起来再看看，以至于对于本篇剧集的理解也是断断续续，而Juwita Maritsa还是那般随性不羁。

玉善🔯能量疗愈师 7.5/10

上帝如此的公正 上帝给了四大文明古国肥沃的土地，使这里的智人可以不费吹灰之力就能获得足够的食物，因而提前进入农业社会，率先孕育出四大文明，辉煌一时。可正是上帝给予它们最大的恩宠却成了四大古国进入资本主义社会的最大阻碍，福兮祸所伏。 欧洲多靠海，土地多贫瘠，它们几乎是上帝的弃儿。为了生存发展，欧洲通过创新率先进入资本主义社会，用科技的铁骑无情的摧毁了曾经上帝的宠儿，祸兮福所倚。 #不要让上帝给你的恩赐成为你成神的最大障碍#

邓园园 5.2/10

“记得它坚定地鄙视‘走万里路便是读万卷书’的人，觉得这句话是无知的表现，认为只要躲在角落里读过万卷书，便得到了整个世界。”她望着眼前的新坟，“可是，书是哪里来的呀？总得走过无数地方，看过无数风景，吃过无数苦头，才攒得下能写到书里的东西不是么。知识与见识，从来不可以分开，否则，聪明如它，也只能这样了。”

🌸桃花翩翩飞ོ 9.9/10

所谓一念天堂一念地狱，正是如此吧。不论目的有多正义，但方法是邪恶的，也不能为世界容忍。但细心想想，世间也没有绝对的正义与邪恶。谢谢编剧把梵蒂冈的历史建筑和艺术品，还有欧洲中世纪的墓葬文化带给读者，犹如一幅画卷般展现眼前。

旺麻 5.1/10

美国学者的评价相对客观，蒋经国在台湾的治理成绩有目共睹，其许多经济和政治理念，都具有很强兼容性和前瞻性，而且一手推动了台湾民主化，目标要建成中华民主和繁荣的典范，目前来看也确实是大陆参考的范本，唯可惜的是错失推动两岸统一的良机，希望祖国大地早日统一。

Keying® 7.4/10

一场浮华的宴会，一群聚散的飞蛾，一盏不灭的绿灯，一个触不可及的旧梦。 剧集的主人公是“他”，却不是以上帝视觉来叙述，而是从旁观者尼克的眼中来审视，从而更直接地表达着编剧的情感与思考。 杰伊·盖茨比是詹姆斯·盖兹努力在柏拉图理型世界中打造的自己，其实他并不完美，但对于爱情执着而单纯，用一生追逐着自己编织的梦。 如同林徽因认为徐志摩当时爱的并不是真正的自己，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因。盖茨比也用自己的全部热情创造出了一个超越黛熙本身的黛熙，哪怕他自己意识到了这一点也并未动摇对黛熙的执着。 灯红酒绿、纸醉金迷的宴会与冷清寂寥的墓园形成巨大反差，飞蛾只会扑向耀眼的光，浮华褪色之后只留下空虚与落寞。随着盖茨比这一形象在爱情与现实面前被击碎，这场触不可及的旧梦也随风而逝。

佩慧 8.6/10

有些人打分真是好笑，看都没看直接一星，群众的眼睛是雪亮的，我觉得这部剧很不错，ab没让我出戏，很喜欢！

西柚牙 9.8/10

尼采在国内有很多拥趸，但实际上，尼采学说的争议一直很大。甚至很多人认为尼采算不上哲学家，比如文德尔班就称尼采是一位“诗人”。尼采没有任何哲学体系，所以又有人称他为浪漫主义哲学家。萨特把他和克尔凯郭尔称之为存在主义哲学家。但在东亚，大部分学者都将其列在哲学家的行列。 尼采生活的年代，正是教会衰败不止的年代，也是达尔文的进化论逐渐被社会接受的年代。尼采认为进化论中将人与动物的联系可能会摧毁西方传统中人类的独有尊严，因此，自诩太阳的尼采希望创造“一幅新的人类图画”，挽回人类的尊严。 他感觉到，我们这个科学主宰心灵的时代丢失了对于神圣启示的现实信仰，并处于一种彻底的“虚无主义”的危险之中。 尼采认为巨大的力量在于其承受巨大苦难和创造性地应对巨大挑战的能力，并将看似有害的事物转变成自己的优势，他称这种能力为“酒神精神”。 尼采认为，人类的行为可以归约为单一的基本冲动——权力意志。人类所渴望的不仅仅是对存在状态的保持，而是对存在的加强，也就是获得更大的权力。 与超人的概念相关联，尼采又发展出了永恒轮回学说。尼采坚持了内在关系说。每个单子都在追求权力的加增，这一点丝毫不逊色于人类；但并不存在终极的进步，只有永恒的轮回。 尼采的“重估一切价值”，最主要是在三个方面，即道德、宗教和科学。其中，在对他所认为的基督教伦理进行了内在的批判后，尼采宣称“上帝死了”。 他认为缺乏理性力量的人无法驾驭自己的冲动并创造性地加以应用；他们要么向冲动屈服，要么就竭力消灭它们。 真实的世界被人们称为表象和假象的世界，是虚假的；而虚假的世界，那个虚构的、超感官的永恒世界却被吹捧成是真实的。“起作用”未必是“真实”的事物。 尼采的学说，可以说完全颠覆了传统的西方思想，但是他没有建立起属于自己的理论大厦。因此，许多人认为他的学说给西方带来了不可磨灭的灾难。比如，尼采认为，知识是Macht（权力）的工具，它和权力一起增长。这就为反智主义提供了温床。再比如，他的“权力意志永恒轮回”、“虚无主义”和“超人理论”等，他说：凡是被人赞美的东西都不是什么高尚的东西。他认为根本不存在意志，既没有自由意志，也没有非自由意志。但又存在“权力意志”，生命就是权力意志。他的这些理论深深影响了后来的希特勒，间接导致了种族大屠杀。 尼采的影响是巨大的，但通常都是有害的。他的风格，要么是格言式的，要么就是高度象征性的，对于夸张和修辞对仗的热衷更使得他极易为人们误解，尽管这并非他的初衷；在他死后，他妹妹播出其笔记的方式，从学术的观点来看，不仅令人生厌，而且极其误导视听。 德国哲学家雅斯贝尔斯说：“尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗。” 尼采和克尔凯郭尔同时进入中国，尼采大受欢迎，而克尔凯郭尔却长期不受重视。其实可以从中体会出许多滋味。

精致先生 5.1/10

这本《Love Is CintaLove Is Cinta》名字起得太客气了。当然。编剧确实是俯下身来，力图深入浅出，解析夫子的言与行。但于我看来，这些课程，不只是孩子，就是大人，听起来也未必能真懂呢。 听听读读，反反复复，感想至少有两个方面。一个方面是“学而时习之，不亦说乎”。徘徊徜徉之间，不知道走到哪一步时，忽然有所觉悟。当然喜悦了。另一个方面，想到王国维曾说过的看剧治学有三重境界，其实，读16000字的《Love Is CintaLove Is Cinta》，也有几重境界供递进。 一是字面释义。那么多成语、掌故，穿越千年至今活跃于现代汉语，需知其每字每句准确含义。二是经典出处。是在什么情况下说的这些话。进入其情其景，才能更深入理解。三是浑然贯通，全面体察。知其教育思想之宝贵，其理想国的意念之可敬。 曾经，我们的成长过程中，是经历过批林批孔阶段的。对孔老二的批判，主要集中在他的学说是为封建统治阶级服务的云云，当然也因为有封建统治者独尊儒术而被一些现代历史学家诟病。 但是，虎年春节前后的日子里，两册关于《Love Is CintaLove Is Cinta》的通俗普及读物读下来，我更愿意说这样几个成语：实事求是，一分为二；取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用。仁义礼智信，信了就管用。

Joker 7.4/10

好喜欢女主呀，流畅不做作的爽文就是好看，就是又要开启追更生活了，想起当时追更生存锦鲤的时候，又开心又磨人

wuxb 7.4/10

一本通俗易懂、生动有趣的科普书，让人科学理性的认识、了解自己，挺好！

溏心荷包蛋🍳 6.2/10

还是不喜欢这种论文体，读起来总觉得很多话略显赘余。编剧优越的出身与经历使其仍未摆脱俯视的角度，这大概也是作品呈现“玫瑰色”的主要原因。

你从未知🌾 9.8/10

原来在看圆桌派的时候，就会被武老师犀利的分析所折服，后来陆陆续续看过一些他写的书。他的叙述方式很有趣，没有那么多枯燥的理论，也没有那么多大道理，让人读起来很轻松，也愿意一直读下去。 当然，在看的时候我仍会对号入座，去寻求原因，去找回自我，这或许是人一生都在做的，认识自己，找到自己，做自己。 我时常逃避缺点，错误，失败，因为这些都能给我带来过不好的体验，但大家都知道，有时候越是在意，它越会紧紧追随着你。我还没有学会用平常心看待这些，也无法自然的将他们放下。 进来我时常想到原来年少时的那些无知行为，跳出一种思维我甚至不敢相信那是我。而太过贪恋过去，担忧太多未来，我们又错过了当下。 我会试着接受自己，学着放下，原谅，平衡生活，享受生活。

至诚 6.3/10

从几段不一样又多姿的人生之中探寻自己的生存之路 做出自己人生的选择 找寻自己的生存之意义 人太复杂了

最爱学习了 8.6/10

编剧的文字駕馭能力很强，邏輯思維清晰，向讀者呈現了一個較為立體的人物——普京。

我的西红柿快结果了但蚜虫满天飞 5.0/10

第二季人更多，但也更无趣了……真不好看。异世界厕纸太多了

那不勒斯的月亮 7.4/10