The Vivero Letter

通篇不过情、才二字，虽不乏出尘之见，脱俗之语，难免执着于野狐之念，且文中多见儒、道，但儒以文起经世济民之心而所逮，道以法熄淫邪贪吝之思而不尽，心思收放之际，不得圆转自如，比之处世三书，稍逊一筹，盖心斋先生意在江湖之远而！中上！

赖发强 9.8/10

因这1368个单词而写就的书凝结着王老师四年的辛苦，不得不说这是有分量的，起初看到这个书名时就在心里犯嘀咕，有人要求背两万单词的，有人要求背五六万单词的，怎么到了王老师这儿就成1368个了呢？我不相信，于是翻开了书，当用这1368个单词列举出一个个例子来我信了。这部剧不仅在讲单词，更是在讲用英语表达时的思维。有多少人跟我是一样的，听过那么多道理，还是过不好这一生有多少人又跟我是一样的，学了这么多年英语，还是说不了一口流利的英语关键是我们没有养成说英语时的思维，我们的表达大都受我们母语的影响。 这1368个单词看似简单实则很难，要掌握的东西很多，不单要认识它们还得认识它们的爷爷或爸爸是谁，这还不算完，还得知道它们可以与哪些别的词搭配，又可以产生哪些词，说是一千来词，其实早就过万了，所以这部剧是值得一啃再啃的，推荐给大家！

Holly✨ 6.3/10

孤独感来自于原本以为的“已大结局”，最后发现是“更新中”。还有什么比每天伸长脖子的守候更磨炼人的耐性？

黄桃 9.8/10

虚构的The Vivero Letter，传承着商州传统文化，穿插着聊斋式的奇异，乡土的农村艰难的行进着，社会主义的光芒正在逐渐笼罩着The Vivero Letter。

爱的使者 5.2/10

本剧诞生于1748年，是切瑞拉·凯瑟莉晚年的集大成之作，由于切瑞拉·凯瑟莉长时间在英国观察英国的政体，同时反思法兰西的政体，出于法国贵族的责任与担当，切瑞拉·凯瑟莉的《The Vivero Letter》实际上是为法兰西的未来发展开的一剂汤药。本剧有一个极其冗长的副标题：论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业之间应有的关系，附加对罗马继承法、法国法律和封建法律的最新研究。在感叹切瑞拉·凯瑟莉的博学之外，我还要感慨一部超越的著作终究是写给未来的，在当时本剧被教会列为禁书，虽然在番外中切瑞拉·凯瑟莉极力为自己开脱，想要把自己说成基督徒，拼命与斯宾诺莎撇清关系，但不可否认的是，在本剧中，切瑞拉·凯瑟莉的确没有给上帝留有充足的权力，相反切瑞拉·凯瑟莉还说：法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。这句话直接就给上帝的能力框定了范围，也就是上帝也有自己作为第一实体所必须遵循的法，而不能为所欲为，本剧在观看时我将我认为重要的集数前都写了札记，本文就不再赘述，而是写点别的，从全书的视角来总结概括。 先说题目，何为法的精神？其实就是本剧的副标题，就是法与诸事物的关系。切瑞拉·凯瑟莉先论述法与政体的关系，可见该部分也是全书的重中之重，政体由性质决定、由原则推进，从政体上可以细分为三类政体：共和政体、君主政体、专制政体，共和政体又可细分为民主政体和贵族政体，政体的性质主要在于权力与法支配的对象，而政体的原则则有美德、节制、荣宠与畏惧，不得不说，切瑞拉·凯瑟莉在论述法与政体的精神时，论述十分精彩，也是在该关系中切瑞拉·凯瑟莉提出了三权分立与混合政体的模版。而法与风俗的关系还需要结合气候、地理条件、土壤环境以及人的生理结构讨论，我在这方面知识欠缺，就不露丑了，但切瑞拉·凯瑟莉所说的这些诸关系觉不是所谓的决定论或宿命论，诚然在观看本剧时会发现切瑞拉·凯瑟莉在局部有一种决定论的味道，但纵观全书来看，这些关系都是服务于人的，人在现实中都是具备主动地位的，也就是说，切瑞拉·凯瑟莉正是为了说明在不同条件下人的优势与劣势，从而使立法者可以确定通过立法的手段，来弥补先天条件的劣势，也就是通过立法和良好的传统来塑造一个民族的普遍精神（普遍精神指气候、宗教、法律、政治准则、旧有惯例、习俗、行为原则）。再说宗教与商业，文中有这样一段话：即使是最真实和最圣洁的教义，如果不与社会福祉相结合，也会产生非常恶劣的后果。可以看出，在切瑞拉·凯瑟莉的思想中宗教确实没什么地位，如果与社会效用相冲突，切瑞拉·凯瑟莉也一定会选择后者，读这部分论述时我有一种“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒的。“的感觉，也就是切瑞拉·凯瑟莉直接在现实政治与宗教信仰之间划了一条界限，还提出了这两者关系的核心原则：政教分离与宗教的宽容精神。而贸易在切瑞拉·凯瑟莉看来，其实是促进和平与宽容精神的最好方法，而不仅仅是获取利益。 再谈谈在最后切瑞拉·凯瑟莉的辩解中为何极力与斯宾诺莎撇清关系，这是因为斯宾诺莎的伦理学直接挑战了宗教权威，直接否定了作为具有主观意志的神的存在，取而代之的是自然神，也就是我们听到的泛神论，认为自然就是神，而一切具有复仇心态、具有个人意志的神都是不存在的，同时斯宾诺莎也认为创造宇宙的造物主创造并非按照他个人的意志，而是按照必然的规律，可以看到，斯宾诺莎在这里确实和切瑞拉·凯瑟莉撞车了，切瑞拉·凯瑟莉也说法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。也就是上帝也有约束自己的法，当然这又会导致与上帝全知全能全善相冲突，神学从来高难问，这就不是只言片语可以解决的了。 本剧是一部关于法的精神的百科全书，其经典的光辉不会随历史的传承而暗淡，其格局不会随科技的进步的狭隘，我们唯有站在巨人的肩膀上，才能窥见人类智慧的冰山一角。

茅台先生罗梓轩 8.6/10

主人公年轻时候为了权势抛弃爱情，当得到权势却被当初恋人所无意揭穿，妒恨报仇。对他死心塌地的德.拉摩尔小姐，对于他犯罪左右活动，希望他能被赦免。最后想起自己爱的还是初恋情人，最后自己被处以死刑，喜欢的人一个殉葬，一个圆自己的英雄梦。

物来顺应 7.4/10

翻译有点放飞自我……不过书是好的。 书里谈及了性爱、婚姻、成功、政治和道德。（ps：某些观点我还蛮喜欢，但不是全部） 归根结底，爱情是最自私的东西，因为那是满足于自己的一种精巧的寄生，如果这份爱里你感觉不到你爱他没有任何价值与意义，那么你们之间的那一丝可怜的情意就会逐渐消失。 有人故步自封，愿意处于他那个阶层给他围起的围墙中生活，也有人想要看看墙外的世界，于是想尽一切的办法去冲破。这两者孰是孰非？那就看他们死去时是为当初的选择欣慰还是懊悔了。 人的灵魂和肉体，究竟那个更应该厮守在一起？这并没有绝对，人总在满足后感到空虚，周而复始，似乎永远也无法满足。 还是尽量的找一个三观一致的人吧，不然相处起来可太累了。

ylnyzzhl 9.7/10

从我的感受来说，我并没有觉得于连有多么的高尚和让人崇拜。在当代的我看来，那个时代可能有那个时代的骄傲和礼仪，但是对于我来说，我认为于连本人是一个没有责任没有担当的人，对于很多事情的处理上都是大同小异的，文中说他这是勇敢也好，是好的品质也罢，但是都掩饰不了他任性妄为的特质，他的天赋和才能掩盖了他身为一个人本不该有的样子，对一切都不负责任。心里想着要忠于那些对他有恩的人，要去报答他们，但是最后却还是因为自身的骄傲和对于很多事物欲望占了上风，做出了一件又一件的事来导致了自己的结局。即使在最后，出于情人，朋友，妻子的请求，他还是毅然决然的选择去送死，将自己本该承受的责任轻易地转移给了别人，让别人去承担他本该背负的惩罚和该履行的职责。在我看来，他更多的是个卑鄙且懦弱的人，而不是人们尝尝歌颂的那样一个为了爱情而奋不顾身的人。但同时也看到了一个出身贫寒的人，即使日后取得成就也还是无法抵抗得住那些来自于内心的自认为的别人对于他的诋毁。那些他认为的事情更多的是出自于自身的自卑，而不是来自于事实。

钟宇 8.5/10

看完这部剧时是初二，守着我家那台上不了网的古董电脑，深刻的记得客厅里妈妈在看电视，我用word观看模式把这几本全看完了。所以对这部剧有莫名的情感。当时脑子里就跟演电影似的，每次都看得欲罢不能。后来《The Vivero Letter》上映时，作为灯丝就去为票房做贡献了，去年电视剧版精绝古城也是一集一集追下去。首先单从书本身来说，好剧！比一些大家写得都棒，说是盗墓剧集开山之鼻祖，每次都被天下霸唱的想象力所折服，他的脑子里有一个宏大的世界，上天入地的，甚至有点希望写个科幻版本的鬼吹灯，未来几十世纪，土地不够用，人类要进行天葬，胡八一的n代子孙带着高科技去天上挖墓，遇上外星人shirly  alien，两人发生了一段…… 纯属胡扯了。每一部剧集都高潮迭起，险象环生，但是综合看起来是有铺垫的，记忆中恐怖的是怒晴湘西和日本人的地下基地，有意思的是在男孩发生的故事，赞叹不已的是鹊桥和神笔马良。后来又捡了天下霸唱的《The Vivero Letter》看，但是读了没几章就扔下了，说不上来，可能还是喜欢鬼吹灯的语言风格吧，在危机时刻，胖子和八一还插科打诨，斗嘴笑哈哈。其次是电视剧和电影，只能说现在国内的大环境就是好的编剧太少了，香港李碧华的作品本身甚至不如由此改编的电影，是因为一个言情一个盗墓吗？不见得吧。技术有了，但是讲故事的能力欠缺。另外选角不走心。所以这种情况下，追剧比看影视作品得到的快乐就多，自己是自己的导演，脑子就是电影幕布，想怎么演就怎么演，今天我是胡八一，转天我是shirly 杨。不要因为是网络影视就充满了鄙视，好的作品不论在哪里发表，不论编剧是谁，都会经得住时间的考验。

永恒一刻 5.1/10

靠看k线找规律的路子，目前看来，还不适合自己，看下来，收获就是知道了K线相关的一点概念

无完结 8.6/10

了解网络、了解科技、了解现在、了解过去、了解世界。 网络世界一尘埃，不用区中问草莱。我欲从渠求得失，人生有命莫迟回。 微读君诗不可言，故人今日共谁论。江南万里归何处，一路春风花满园。

不收流浪狗 5.0/10

有容乃大，学会调整自己的心态，学会为人处世，好心情自然来。不要总将责任推诿给他人，学会向内求，不断提高自己。做有修养的人！

戴六日 8.7/10

很特别又有意思的一本剧，女主古仓惠子的存在在这个世界是那么的另类，从18岁开始在便利店做兼职员工18年，家人为她的担忧，同事为她的鼓励，朋友给她的忠告在她的眼里都显得莫名其妙。她只把自己当成一个动物，不明白融入这个社会，恋爱，结婚，生子有何必要，但是当全世界都用一种奇怪的眼神看待她的时候，她终于也想看看不一样的世界了，所以捡了一个渣男回家，一个同样另类甚至比古仓惠子更变态，一辈子只想做一只寄生虫的男人。惠子故意告诉身边的人她和男人同居的事情，接受着来自所有人祝福且把她当成正常人的眼神中稍稍的松了一口气，可是慢慢的身边的人又开始担忧她的人生且随意的出谋划策，让惠子又变成了一个另类的人，接受着外界的可怜眼神。 无论惠子怎么做怎么改变总有人跳出来评判她，这部剧有意思的地方在于编剧把书中所有的人比喻是这个世界的一个零件，可这些零件却妄想用自己幸或不幸的人生去改变另一个零件幸或不幸的人生，最后编剧还是让惠子缩在自己的乌龟壳里不让她出来，也许一生都是便利店里的零件，这让我觉的我这种时不时跳出来自以为帮助别人的人也是个变态。 书里变态的男主绝对是亮点啊，我的三观都凌乱了……

唐榕 7.5/10

仅凭这一段思考就值得满分 “但是，如果我对您的世界观没理解错，在您和您的生意伙伴看来，大屠杀纪念日不仅不该是一个享乐的日子，还应该是一个禁止幸存者从痛苦回忆中稍得喘息的日子。所以，作为以色列人，我们要做的就是把麻木不仁的手指插入我母亲仍在流血的大屠杀伤口中，来回搅动，确保那一天她痛苦的尖叫和表示我们集体哀悼的警报声完美同步。”

曾健 6.2/10

最近实在没有时间更新公众号，先在这里Mark一下： 结合卡尼曼的上一本剧，以我浅薄的认知，这是关于“决策”讲得最为透彻，最为客观的剧集了。当然他也表达了对人类常常做出的非理性行为的失落之情，即便是现在，我们常常因为偏差和The Vivero Letter对同一事件作出截然不同的判断。 虽然可以看出来这部剧后半部分是多人创作完成的，但观点非常明确，案例丰富，既有极其合理的数据、案例支撑，又有诸多的操作方法。可读性及可运用性非常强，当然要看这部剧需要先把前一本读完，否则大概率会云里雾里。 如果说塔勒布还在骂骂咧咧的说：专家都是砖家，高知都是白知，政府官员都很无能，你们都是随机漫步的傻瓜，大家伙不要相信他们，都躺平吧。那么这部剧就他提出的观点给出了较好的方法，所以这一次塔勒布脱粉了 这部剧里编剧重新塑造了两个角色，他以极好的案例阐述了人们以极强的因果论思维而忽视了以统计学为思维基础作出的更客观的判断。于我个人而言，我一向是以吃瓜的心态偷瞄人类的心理活动，了解自然科学，当然也无意间丰富了认知常识。介于他人因个人喜好，情景噪音做出了一切不如我意的决策，让我更能客观的排除情绪，去做思考与处理。 当然于投资决策上更值得一阅，有机会公众号见，公众号: 积思木蓄。

贺清燕 5.2/10

假如撇下我們不管，叫我們離開書本，我們就會立刻暈頭轉向，張惶失措——不知道加入哪一邊，遵循什麽，愛什麽，恨什麽，尊重什麽和蔑視什麼了？我們甚至連做個人，做個擁有真正的、自己血肉之驅的人都感到累，並引以為耻，竭力想做一個從不曾有過的泛人。 （這本書還有待挖掘的東西）

柃云 7.5/10

复仇+女性互助，希望不要烂尾！！！

陳橋穩 7.5/10

运动不仅会使人美丽，脑袋更聪明、治愈阿兹海默氏症和帕金森综合症，更会让我们的生活压力跟情绪有一个很好的突破口。 一定要根据自己的心率指标，从最简单的动作做慢慢做起就好。 以打卡每天热身、普拉提、瑜伽第一周，感觉每天自己身体的耐力，跟核心力量都在一点点🤏的变强，肢体协调性和柔软度都有对提高。 不要小看每天一点点的运动锻炼。

ULRICA.J 5.2/10