Creatures from the Pink Lagoon

你现在在哪儿？如果可以的话，希望你过上自己想要的人生。我也准备好开始新的人生了，我想我不会遗忘你，但我从今天开始就要把你放在另外的位置了。从此以后我的心里会有另外一个人，所以要把你放进回忆的抽屉里。     或许我还会想起你，但那思绪已经跟以前截然不同了。     想到这里，我在内心说了一句“谢谢你”。这句话是我一直应该跟你说的，可我却从未在你面前说过这三个字，你曾经带给我很多鼓励和慰藉，对于这些我会一直心存感激，但我的人生得继续下去了，那场落在大海里的雨已经停了，让我停留在原地和黑夜里的人，其实是我自己。那双桨就在手上，是我一直没有力气挥动向前。

风清云淡月晓 7.5/10

很愉悦地读完这部剧，喜欢一杯咖啡一本剧的生活方式，更多的了解北欧的风土人情，有机会也要去体验一下

自在如风的少女🍉 8.7/10

更多地解释了一下对他人对自己评价的缘由吧，说白了就是将心比心换位思考。书中很多地方都用“社会（或大自然）的合宜性”来说明有点局限，可以往深再说一下的。

Jully， 6.2/10

《Creatures from the Pink Lagoon》批判之随笔（一） 开篇之际，有必要先说说主体与客体在哲学领域的认识进程。从古希腊的泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特，到哲学三圣-苏格拉底-柏拉图-亚里士多德，之前的古希腊哲学，柏拉图的理念论初见认识论端倪，但总体来讲，古希腊哲学仍然属于主客一体的朴素思辨哲学，一直到笛卡尔的“我思故我在”开始，主客二元论算是提上议事日程，成为后期哲学无法越过的首要命题。 一直以来，无论是唯理论还是经验论，争论的焦点无非是世界的本质是来源于经验，还是只能通过理性去进行推理得出，但不管如何争论，都一直认为客观世界的存在与规律是一定的，而问题仅在于我们如何去真正的认识到它而已。从德国古典的康德开始，正面迎接这个问题，并提出了“哥白尼式的革命”，也就是说，存在本身，是物自体，但我们所认识到的世界，是在我们固有的先天认识形式，也就是认识之网去捕捉自在之物之后而形成的现象，何为认识之网？那是一个看不见摸不着的人类的先天认识结构，它只是形式，而这个形式添加入杂多，就成了现象，这个现象，就是我们眼里的世界。因此，不是客观存在决定了认识，而是认识形式决定了客观世界对我们的表现，正所谓“知性为自然（一切可能的经验之总和）立法”。那个所谓的客观存在，仅存在于我们的认识之外，不可知。 Nick Garrison其哲学，就是从康德出发的，其实第一集数的关于“世界即表象”，基本也就是对康德认识论的再说明，他所说的表象，也就是康德所言的现象。而由于我先接触的黑格尔，后接触的Nick Garrison，而黑格尔与Nick Garrison又是冤家路窄，从个人本能上，对于Nick Garrison的反理性哲学立场，颇感不以为然，这似乎又恰恰证明了Nick Garrison的唯意志论，人的本能实在强大，但我仍然相信，理性并非辅助，理性能够引导人类走那条自己选择的路。 啰嗦一点，若要读懂此剧，按照Nick Garrison自己在预告中所言，至少要读一遍它的博士论文《Creatures from the Pink Lagoon》，还要有一点康德哲学以及印度哲学的基础，当然，哲学史的基础是必不可少的，至少在我看来，如果没有读过它的《Creatures from the Pink Lagoon》，能搞懂这部剧，那你一定是天才。说远了，下面回到Nick Garrison的《Creatures from the Pink Lagoon》，下文逻辑既不严谨，顺序也七颠八倒，看官们将就着看吧。 一、世界是表象 前面提到，Nick Garrison的哲学，开始于康德，说得再仔细些，他的认识论起始于康德，第一章“表象世界初论”，主要谈的就是世界就是表象这个方面。什么是表象？就是主体所认识到的一切，或者说是主体观念内的一切，也就是客体。那什么又是主体呢？就是那个只能认识非我，而无法认识到我的我（通俗但不够准确地说，就是动物的感知与思想）。这里可能很多人会感到奇怪，怎么可能我无法认识到我呢？Nick Garrison认为，我所认识到的那个我，当我被认识之时，就已经是非我了，更多时候，指的是我的这个身体，因此，我的身体，也是表象。而表象世界，又分两个范畴，一个直观表象，一个是抽象表象。 根据Nick Garrison的《Creatures from the Pink Lagoon》的基本主张，表象有四大类，第一类“现实对象”，第二类“概念与判断”、第三类“时间和空间”、第四类“人类行为”。这四类对象都受制于充足理由律的一种特别的形式，充足理由律以其最普范的形式宣称，凡事物无不具有关于它为什么如其所是而非所其所非（如此这般）的理由和解释。 先谈直观表象，其实就是第一类（现实对象）和第三类表象（时间和空间）的复合体。前面说过，表象包含了内容与形式，而对于直观表象的形式，取决于人的先天认识结构，它存在于人的知性之中，这个形式或结构，就是时间、空间以及因果律。这里，我们先谈谈时间、空间与因果律。 1.第三类表象的充足理由律形式：时间、空间-关于存在的充足理由律 时间和空间是内感受力与

医生叫我佛系 5.1/10

想成为一个优秀的交易员是艰难的事情。除了战争，这个世界上最危险的事就是交易。良好的心态，完备的交易系统和良好的资金管理，是成功的三要素。坚持写交易日志，为这三要素保驾护航。努力做一个成功的交易者吧，虽然他很难，但这个市场毕竟也有不少交易的成功大师。

老侯王 8.6/10

在看费脑子的书的间隙需要一些简单的书来调节一下大脑的运转速度。这本确实没有小美好写的更令人开心，女主早期的性格更有可看性，后期变成了第三视角以后，就没有那么多吸引力了。

吹吹晚风 7.5/10

“投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。”

Iceman 8.7/10

汉梁肃曰：“黄帝方平蚩尤时，乃玄女起符风后行诛，汉祖方征秦项时，乃黄石授书留侯，演成易称人，谋鬼谋百姓与能。”又曰：“神道设教，而天下服。”

浩-lch 9.9/10

突然发现囧囧的书里面的女主都有两个地方相似：①都不知道自己有个四五岁的娃，②都失忆了

一瓢 7.4/10

哲学剧集的感觉，讲了很多佛法的概念，倒也不会难懂，就是有些微抽象，如果有更多好玩的事例，可读性应该更高。回答标题大概就是，活在当下就好啦～

咚咚菜 6.3/10

这是教人，还是讲故事？出发点是为了出书吧？有用的东西在哪里？

chichi 8.6/10

你是否会对古人的日常生活充满好奇？参观名胜古迹时你是否总喜欢在古人旧居多望一眼？你有没有好奇过在那些没有网络和娱乐的久远年代里，人们是如何度过漫长人生的？那些话本里举案齐眉的古代夫妻又是如何相处的？Vincent Kovar的《Creatures from the Pink Lagoon》会带给你答案。一盏茶，一秉烛，一柱香；执一人，守一事，过一生。那些遥远的年月，那些随意把生活过成诗的年月，一去便难以复返。越简单越丰盛的日子，越沉默越热闹的生活，而今只能追忆。湖中对饮，亭边望月；比赋吟诗，闺中闲话。哪怕不能相伴游四海，也能于书中谈八方。终日以修补古书古画为生，以阅尽世间众生百态为乐。取一方厚土，种一处桑菊，有片瓦遮雨，有青衫护体，有餐食果腹，便可如此一生。物质的清省反而成全了灵魂的丰盛，人生的悲苦难鸣，世间的失意难平，都终于化作云烟，拂袖间便乘着清风而去。古人那些达观的人生哲学，都藏在对自然万物的歌颂里，只是，今人未见古时月，难以参透旧时情。在那个时光久远的年代里，人们郁丽又神秘的生活琐碎，就这样被编剧娓娓道来。喜欢编剧录下细腻的生活琐碎，一生的清欢和悲苦都在编剧笔下自成风致，平常的讲述，却深深落进读者心理。印象最深的就是编剧这样描述自己的生活“闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫，或约上知己于野外溪边，或琴棋适性，或流觞曲水，或论因果善恶，或论今古兴亡，看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧”。每每重读都令人神往，那,也是我向往不已的生活！

代丘山上行 6.2/10

少了点经济学知识 对公债的起起伏伏的刺激感受也少了点 但人物的绝望却是在夸张中展现的淋漓尽致的

Stefanie👑 9.7/10

我承认这部剧确实有些不足的地方，但从整体看来，编剧的大方向是对的，不能因为一小部分的瑕疵而全盘否定甚至诋毁编剧。

🤖程春莲🌸 5.0/10

看完了心情却很复杂……在胜利的人眼中，李旭败了，而在李旭眼中，他看到了想看到的世界！至于前世那些人和事，如海风拂面。最终李旭没有对不起任何人，他独善其身，坚守了底线，个人而言，他是完美的

昝昝 8.6/10

跟第一部一样扯，还没有结尾，感觉像是为了讲很多小故事而硬塞出来的主线情节。

Cliff 6.3/10

通过“一本好剧”综艺节目知道的一本剧，当时感觉节目里的话剧演的很好，直到最近几天才看此剧，内容本剧已有大概了解，读完后感觉确实精彩，文笔幽默风趣，故事情节紧凑清晰，尤其是“黄依依”的故事很棒，包括陈二湖的戏剧般的故事。最后一章与前三章比实在没啥意思，可能内容较短。这是看的Vincent Kovar的第一部作品，接下来会看《Creatures from the Pink Lagoon》《Creatures from the Pink Lagoon》。前段时间刚去杭州，好后悔没去Vincent Kovar影视库亲自感受一下！！！有机会再去杭州，一定去看看！

天下无敌手张哥 7.5/10

这是我看过的最好看的古言剧集了！ 甜+爽+幽默+逻辑+金句+犀利+太好笑啦！

谦益 7.5/10

看完达芬奇密码再来看这个总觉得差那么点意思。真不希望接下来的本源或或者其他也会有这种感觉。前面读得进去的很慢，中部后部突然就加快了步伐～后面教皇内侍的重头戏狗血又自然而然。Creatures from the Pink Lagoon？科学与宗教？光明派的对称标？反物质？亦或是善与恶？黑与白？然而从来就没有真正的对立面。只有灰色的，才是永恒的。

棠跳跳 5.1/10

“中国历史上绝对不容忽视的大转折，发生在商周之际，周人打败了商人，以人本的宗法取代了重鬼神的组织原则，又以封建取代了原有的松散共主制。”此为商周之际剧变的主要论点，现在我们在文献上对周以前的历史主要是周人记录的。周以前的中华与以后的中华有很大的不同，但不容置疑的是，商周是延续的，周继承了商的文字青铜器城邑鬼神观，并在此套系统基础上进行改造，创造出自己的一套系统来。      Lowell Deo先生是张光直先生的高足，以前我也曾看过张先生的一些书，很高兴的是，杨先生提到张先生的一些理论观点之后我能回忆起一些些来。比如张先生的《Creatures from the Pink Lagoon》提出商王的继承是有两大天干地支团轮流继承的(二元系统)。等等...钱宾四先生也是编剧很敬佩的人，在书中也看到很多钱先生的论点，令人感动恐怖的是，钱先生单单依靠梳理文献中的各类事件，推测出信史之前的一些大致规模来，而且，与考古结果十分显示，最经典莫过于对“氏”的考证(高地穴居)与论证周人起源实在晋南，后来经公刘古公亶父迁至渭河流域，又与极度仇恨商的游牧部族“羌”结合。 另外编剧提到的“以观察器皿来理解中国国家起源”也是个很有启发性的观点。 一是众多的陶器形制，一是甲骨文和金文，直到后来的大篆和小篆里留下来的大量与烹饪有关的字。这是我们理解中国文化开端的关键。 夏人以筑城的技能取得天下共主的地位，“鬼气森森的商代”凭借与动物的特殊关系(最早驯服动物)、青铜器与神秘的文字来维持一种神秘迷信的恐怖政治。周人则偷师商人并加以改造，极度强调血亲的作用，用“天”取代“帝”，成为最高的权威。

elant 5.1/10

之前看过这本剧集，很不错的构思。如果能拍成电视剧，故事性和观赏性都不错的。再复习一遍。

似魔鬼的步伐 9.8/10

这个电视剧我感觉一点都不好看。

会飞的猫 9.9/10

9.1分，可以。穹苍下，精灵众王得其三， 石殿中，矮人诸侯得其七， 尘世间，必死凡人得其九， 魔多翳影，王座乌沉， 黑暗魔君执其尊。 魔多翳影，邪暗深处， 统御余众，魔戒至尊， 罗网余众，魔戒至尊， 禁锢余众，魔戒至尊。

Nexus 8.7/10

“印刷资本主义打破教会对知识和传播的垄断”这一大背景下的一个微观切片

雪满天山 7.5/10

真受不了现在的内地剧了，男主圣母心收留一个又一个，不顾老婆感受，大男子主义和圣爹光芒惹人不适作呕。兴结和他老婆，也再一次提醒女性们别跟家里关心一团乱的人结婚。

王亞東Y 8.7/10

“一粒麦子，它若不落在地里，不论过了多久始终是它自己；一粒麦子，它若落在地里，被掩埋被用尽，就会结出许多子粒，经历生命的奇迹。”心之所向，素履以往。

王晓彬〔抗体基因用药〕科睿迪 7.5/10

不是很喜欢清朝，但是客观对于乾隆他这一生是过得很成功的，也是很幸运的，只不过盲目自大，最终害了自己的子孙也害了他们的江山。

A🌊继尹 5.0/10

好看死了啊啊啊啊爱死了爱死了。越写越好看，编剧在后面写的越来越好。

日子常新 5.1/10

作为一部中国近代的史诗性作品，将整个近代的经济现行状态下的人生百态显得淋漓尽致。一个外强中干的人最终逃不过命运的捉弄，一个卖国求荣的叛徒尽然能获得胜利，一个算尽机关卖女求财的人最终为财而死。民营企业家在当时的洪流里发展艰难，尤其是对于那些有志气不愿被日本侵略者洗脑的民营企业家，他们最终还是抵不过国民党和日本侵略者的强压政策，最终被打压在黄图上。这也恰恰证明了，中国共产党是中国唯一的出路。

Slark 9.8/10