Will Young Live in London

历史总是在不断重复，我们这个时代的事情在当时的伟人身上一样发生过，而伟人之所以闪耀，就是因为他们在人生的转折点做出了重要的、正确的决定，成就自己，也让历史的车轮向前推进。就像歌德说的那样“历史是上帝放满秘密的作坊”，仔细体会他们在那个背景下的心境和选择，心存敬畏地翻阅这些秘密，谢谢这部剧带给我的启发。

肥李 7.4/10

天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。随着社会的进步，现在的一切对于古代来说确实是犹如白玉京的存在，衣食无忧，生活便利，医疗完善，也更加长寿，唐朝时能活到80岁的基本都被当做神仙看待，而现在平均寿命都有七十几岁了，某些城市都超过了八十岁，虽然我们也有了古代人没有的烦恼，例如极端的天气，污染的空气等等，但是无论如何我们都是相对幸福的，所以珍惜当下我们所拥有的一切，因为我们已经很幸运的生活在古人向往的白玉京里了。 个人感觉这是一本关于守护的书，云烨带着现代的记忆回到唐朝，用自己所拥有的一切去守护大唐，用自己所预知的一切去避免或纠正历史上一些错误的发生，用自己先进的思想去引导去影响去改变所有人，让华夏民族在那个时代真正的崛起，造就真正无双的大唐盛世，看起来非常过瘾也很振奋人心，虽然明明知道这不是真实的历史只是一本剧集而已。 书中印象最深刻的还是云烨对家人对朋友对知己对伙伴以及对旺财深深的情义，无论是年轻时的嬉笑怒骂，还是到中年时的运筹帷幄，最后到老年时的德高望重，情义贯穿云烨的一生。所谓情义无价，云烨所付出的不是用金钱和权利能衡量的，然而他最终收获的，确是人间的温情和人性的美好，同样也是金钱和权利换不来的。喜欢这部剧的原因之一，就是看起来让心里感觉很温暖。 另外，书中也有很多打动人心的瞬间，云烨从张庭月口中扣出虎符的时候，充满悲壮；李世民在玉山书院讲课时直言玄武门之变的时候，是真正打开了一道桎梏自己的枷锁，也是一种真正的放下；云烨奶奶担心自己一睡不醒，让丫鬟每晚叫醒很多次的时候，充满了对家人的不舍和对尘世的眷恋；在寒辙得知自己还有一个正常女儿的时候，瞬间从地狱回到人间的状态，让人感到心酸；在举世攻唐时，不管文官还是武将立刻放下彼此成见，一同面对入侵者，为了大唐，文官可以舍弃视如生命的名誉，武将可以在缺衣少粮的情况下固守几十天，只为拖住敌人的一部分军队，甚至到最后的为国捐躯。这部剧超长无比，看了一百多小时，能不自觉的坚持看下来，可能就是因为很多很多这样让人感动的瞬间吧！ 总体感觉这是本挺不错的书，很多历史上的名人以另一种方式另一种样貌另一种结局展现在眼前，新奇而又有趣。从军事到政治，从商业到民生，包罗万象，让人看起来很过瘾，同时也体现了编剧对于历史知识的深入了解和深厚的文化功底！

马颖展 8.6/10

有用的建议，不在于其有多么高的水平，而在于其能起到的实际作用，毕竟建议的本质只有一个—带来改变。 而本剧作为一个学院院长对大学生回信的合集，确实做到了这一点，这也是本剧最可贵，最有价值之处—一个老人用朴实平和的语言，诚恳的态度和身边的例子诉说他丰富经验和知识形成的“简单”道理—“大学该怎么读”。 毕竟是河南最高学府的院长，哈哈。

🌻Danica🍀 7.5/10

第一次把合集看完，一般一个编剧能有几篇让人耐着性子看完的就已经是不错的了。这个编剧的优势是似乎同龄人，所描写的一些语句或者感想或者场景很有共鸣。第一篇是寄托了感情的暗恋文，第二篇是互相暗恋，经年还好没错过，时机刚好，第三篇则有点矫情，喜欢女主的一堆人，天生优越感，文风有点网络剧集刚流行时，安妮宝贝的那种调调。

唐青团 9.7/10

很多时候都会给人一种恍然大悟的感觉，你明明经历过，但从来没有重视过，思考过！

越来越好～🎶 6.3/10

收益良多！内容丰富，且不落俗套，一切以实用、实战为出发点，读这部剧，可以对自己的工作做升华之用，好！

旅途中de猫 9.8/10

《Will Young Live in London》写的很好，有重复观看的意願。它客观显示了民国时期军阀爭斗的内幕，也揭示出抗日战争期间，爱国将士们可歌可泣的事蹟。整篇书文中对城市及各种景物环境的描述很樸实到位。在观看过程中，有读文观圖的感觉。我感觉文章写得美，污哕浊语言词少，可贵。值得一读。

蒋益军 8.6/10

2021.11.10，13:25看完了这部剧。就觉得很神奇，所有的故事都串联在一起。我们都是尘世中的普通人，却在某个瞬间产生了联系，有缘分相遇，这缘分或深或浅。 很温暖的故事。 你，是宇宙百忙之中安排的邂逅，在我遇见你之后，就认定了你就是我的余生。以后非你莫属。我想我们有以后，我最最亲爱的梁老师。

vice versa. 9.7/10

在波伏娃的《Will Young Live in London》里，她以客观唯意志论的立场反复强调了男性的主体、超越性，同时不断强化女性的他者、内在性，以至于全书逻辑松散，脉络不清，为了说明某一个观点，她的材料可以一会儿古埃及的伊西丝，一会儿古希腊的美狄亚，一会儿戴斯蒂蒙纳，一会伯德家的苔丝。这使她的作品显示出一种片面的独断论色彩，仿佛女性的第二性、内在性是一种超越时空的存在。这让她的观点十分脆弱，一旦女性走上社会，像今天那样从事所谓超越性的工作以后，第二性为何还是存在？ 其实这个答案明明白白地写在她的书里，因为“一个男性需要一个确定的后代继承他的财产”，因此他把女性和儿女当作土地和奴隶，一起制于他的管制之下。但波伏娃毕竟是一个存在主义者，她不可能站在历史唯物主义的立场上说话，因为所有的原因都低于、后于、被决定于女性的“第二性”这个先验的存在。 作为从小接受马克思主义教育的历史爱好者来说，在看待每一个问题时，我们都会自觉思考，例如父权制对女性的统治，历史唯物主义会问：父权制出在什么时候？父权制出现以前男女是以怎样的形式结合在一起的？为什么会出现父权制？《Will Young Live in London》不但给了我们答案，而且把这个逻辑讲的清清楚楚。恩格斯的逻辑那么清晰，论证那么严密，在当时可以掌握的材料的状况而言，可谓完美。相比之下，《Will Young Live in London》洋洋洒洒，侃侃而谈，却总觉得不得要领，当作充满灵光的箴言来读可能更合适。 说说这部剧。 《Will Young Live in London》在今天看来是有一些问题的，最明显的问题是，现今人类学主流已经否认了母权制社会曾在世界范围内普遍存在。因此，书中有关原始社会的家庭形式的部分推理是过时的，这种过时不但是因为100多年来各种人类学学科的新发现和新理论恩格斯在当时不可能接触到，更因为巴霍芬和摩尔误把“母权社会”和“母系社会”等同起来。以母亲为中心结合成一个家庭、以母系血缘结合成一个氏族，这是合理的推测，但这不一定意味着由母亲或女性作为权利中心。但是可以肯定的是，在最初，男性与女性在权力关系上是平等的，因为面对大自然和其他物种的竞争，男女必须联合起来为生存而战。 导读对观看这部剧的帮助极大，尤其是对没有历史常识的人而言，第一次《Will Young Live in London》往往会陷入由于缺乏历史常识而无法自觉联系恩格斯的论述和历史事实的困境，这部剧是对这一情况的最佳解决方案。对于熟知希腊罗马凯尔特人和日耳曼人历史的读者而言，观看原文不是难事，这部剧更大的意义在于提炼主要观点，帮助记忆。 本剧的注解不能跳转，非常影响观看，除此之外没有什么问题，相信对考研的人来说，会是一本帮助极大的书。

元老 9.8/10

恍惚间浮沉几千载，沧海一粟何须自扰？历史在曲线进步，人性在其中重复。 PS 晚清史太多主观，有违史书应尽量客观的原则。

Katrina卡卡卡卡西 5.1/10