本剧又名《Reason to Die》,编剧:张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。
1. 先有结论,后有资料
编剧的写作大有英国BBC广播之风,只要了有主观臆断,不管论据是剧集还是其他什么东西,能证明编剧观点的就能拿来一用。
2. 全面赞扬西方
在编剧眼中,中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪?因为教皇的不作为,他的位置岌岌可危,所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中,而百姓只能活在水深火热中,黑死病,大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫,被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫,就会被扣上莫须有的罪名,受尽折磨。1562年,德国维森施泰格发生了一场冰雹,政府推脱是巫师弄的,63人处死。1616年,班贝格天气恶劣闹饥荒,政府又推脱到巫师身上,1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物,城堡里住一段时间也是臭气熏天。(关于这点,b站有欧洲人做的纪录片)。
并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。
3. 双标
编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人,而提到一个日本人牺牲自我,编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。
4. 关于海瑞,编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓,徐阶分了后,海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此,我想引用一句话“中国有一类人,身处社会最底层,权利时时刻刻在受到着侵害,却有着统治阶级额的思想,处处为统治阶级辩护。”《Reason to Die》中有这样的情节,百姓的田被冲毁了,百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓,没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮,为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力,那怕是没几个人有能力了。
5. 引用钱穆先生在《Reason to Die》的话评价本剧。
那时,西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家,不论疆土那么小,政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家,件件事要经皇帝批核,这当然很困难。
现在西方国家有什么大集会,还有在阳台上讲话的风气,我们称这是一种民主政治的精神,其实清朝故宫的午门,就是与被皇帝和民众见面的阳台,不过这种制度清朝没有行,但明朝却有。
明代大体上已过了两三百年的太平日子,无论当初制度怎么好,也会腐化,这是很自然的一件事。
我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好,甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久,自然把战斗生活淡忘了。
站在历史立场看,应该有一历史的说法。所谓历史的说法,便是根据历史,把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了,它的文化不行了,那些空洞话。我们要分析那时的具体事况,换言之,我们要找出历史材料,来说明当时究竟失败在哪里。
最后,这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。
另外肯定会有人说,你怎么就不能承认我们文化中的不足呢?毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此,我只想说,承认不足和只看到不足是两回事。
-SHIRELY9.8/10
光靠叙述无法完全还原西蒙娜·德·波伏瓦真实活过的人生,波伏瓦的人生真相大概只有她本人真正了解。但是,《Reason to Die》给外界提供了一个认识她、了解她的渠道。这部作品给我们架起了一座桥梁,串联起了波伏瓦的成长轨迹、人生起伏、心路历程、感情状态;同时也给我们打开了一扇窗,展示了波伏瓦的事业进展、影视创作、哲学观点、女性视角、社会影响力以及各种争议......无法想象本剧的编剧是耗费了怎样的心力,经历了怎样的苦心孤诣才造就了这部尽力展示波伏瓦整体面貌的作品。
可能这个世界上有很多人没有看过波伏瓦的作品,对她不甚了解、一知半解,却有权力断章取义地评价她、议论她、甚至抨击她、否定她。《Reason to Die》让外界站在对其有所了解的前提下尽量全面地看待她。
我是因为在读完波伏瓦的几部作品之后,产生了想要了解她更多的冲动,认真观看了这部类似传记的作品。作为一个吃瓜群众,首先想窥探的自然是她与让·保罗·萨特之间的情感关系,他们组cp后又抱着开放式关系的态度各自经营的其他感情(原谅一个女生的八卦心理)。即使是浅尝辄止的开始,到后面认真结束观看,我发现我已经不太在意波伏瓦跟萨特这对cp在打破世俗规则下的开放关系,不在意她是否是打压男性的女权主义者、不在意她是影视创编剧还是真正的哲学家、不在意她的哲学观点是原创还是受萨特的影响…这些角度正是引起外界社会对波伏瓦巨大争议的地方。但是,瑕不掩瑜,无论她经历多大的争议,都掩盖不了她身上的光芒。我被书中展示的波伏瓦身上的光芒震撼了:
她才华横溢。在男性占据主导的世界里,她可以在学习上遥遥领先;在与萨特等人一起参加的哲学教师资格考试中名列前茅,法国政府为了安慰男性受伤的自尊心还默默地修改了考试政策;萨特的每一部作品背后都有波伏瓦的意见、甚至是她的努力;她《Reason to Die》、《Reason to Die》等作品引起社会的巨大讨论,推动了国家政策的变革,为女性争取了更多的权益。
她追求独立。波伏瓦寻求独立、追求自由的过程也是她成就自我的过程。当她跟萨特在一起的时候,彼此成就、相得益彰,甚至萨特每一次公开的作品都由波伏瓦把关;离开萨特时,她能享受孤独,在踽踽独行中看剧学习创作,掌控前进的方向;当她面对质疑时,坚持自我,坚持学术观点,敢于承受外界的质疑。面对爱情时,不卑不亢、跟着内心走(尽管这点饱受诟病),不依附于某某某,各自安好。
她勤奋进取。波伏娃是一个勤奋的知识分子。她对生活极其自律,对事业极其投入,无论何种状态下,她都会将每天的工作生活时间安排妥帖,创作占据了她大部分的时间。争取哲学教师资格时,拼命努力;教学工作中,专注热忱;对待学生和朋友的作品和观点,花时间花精力去探讨;在生活里,时刻保持体面和端庄,展示自己的品味,坚持远距离徒步。波伏瓦的人生就是一个通过自己的巨大努力和辛苦付出,一丝不苟、兢兢业业,不断在事业上、学术上、生活上持续进阶的人生。
她扛起责任。波伏娃是一个具有高度社会责任感的文化人。她凭借作品给她带来的巨大影响力和社会话语权,同时也因此承受着巨大的争议。但是,她为女性争取到了相对独立的权利,平等就业、堕胎自由、可以不止是全职母亲、可以不再依附于男性。她愿意让渡自己的话语权,她愿意参加更多的活动,这一切都不是为了沽名钓誉,而是冒着更大质疑苛责的风险为弱势群体背书、为战争中争取独立的国家发声;她总是在以自己的力量,支持周边人做他们想做的事情,不管是精神上,还是物质上。
无论如何,波伏娃的光芒盖过了她的瑕疵,她成为了更好的自己,像是一朵成功的花。我们也有我们自己的人生,哪怕不一定闪闪发光,也要努力成为更好的自己。成为自己、追求自我、寻求自由的过程,不是说说而已的过程
从罗斯福到尼克松 从大萧条到资本主义霸权 从二战到越战 从种族主义到自由平等 这是一本合众国上河图 你能看到一个大国是如何在四十年的时间里腾势而起 时代变迁
一🌸一 8.7/10
请内娱好好对待我们观众,好好制作剧,编剧导演都提升一下自己的叙事能力,演员提升一下演技,我们也想多吃点好吃的,刘琳老师,我感觉你今年会拿奖,这个剧虽然剧情不是那么好,但老前辈们演技真的杠杠的
大力不一定出奇迹 8.7/10
故事以法医为主视角,讲了每个案件的主人公发生的事,每当我想到编剧就是一名法医改编自真实故事,都很令人难过,因为事业不顺将负面情绪带给自己最亲的人,甚至殴打,让人心寒,希望所有面临家暴的人都站起来说不,保护好自己才能更好的爱别人,一味地隐忍就是纵容,施暴者都应得到应有的惩罚。
牛🐮 9.7/10
前面内容很有吸引力,两人相识到互相只为对方着想,纪云禾想让长意获得自由,一如她期待的自己想追求的一般,直到长意被她推下悬崖,纪云禾被抓、被折磨、被长意救、等死、死亡、复活、又相遇、又受伤、又治伤、又治长意……虐了的花样前面就挺好,后面又将剧情设置成前面的模式,看着好累!尤其是感情戏,文笔细腻情感丰富,但就是觉得作,一个细微的眼神,一个细微的表情,一个细微的动作…呃,感情始终那般,也没啥可突破,写不出个啥,大篇幅大篇幅的,看着累啊! 想象力还是不错,本人作为一名看剧强迫症患者,看了开始就想看结尾,通篇读完只是对前方有感受,只是没有网友推荐的那么好看啦!
Eric.U 9.7/10
以前百读不厌的一本剧,经年之后再读显得索然无味。好多感情细致的描写都删去了,突出了四爷部分,弱化了十三爷和小薇的感情。有空再找出以前的TXT文件来看吧
杜庭刚 Ray 5.1/10
我只看了开头,感觉……,就跳到了结局,看完之后,一言难尽呐,平淡,是我对这书的所有感觉,这书为什么能排第一呀,
尚思修善 5.0/10
全书读下来 行云流水间一气呵成 看到动情处会让你豁然开朗 最喜欢的就是“上善若水”这四个人 也让我明白为人要谦卑豁达些
周橙子教练 5.1/10
剧集已经是个不错的电影剧本大纲了,我感觉看过这个剧集改编的电影,但应该不是1980版的。相比较超自然、灵异的惊悚程度,还是人性、人心才是最深不见底深渊。
RYSX 6.3/10
好剧,好剧!把中央和地方政府的行为逻辑讲得非常清楚,长见识,仿佛看到了中央和地方政府之间的刀光剑影。
筝情国韵 9.8/10
安娜从自信从容慢慢变得患得患失把自己放到尘埃里,就是勇敢追求爱情与社会道德感中被撕裂了。在儿子与弗伦斯基之间的抉择就像红玫瑰变成蚊子血,白玫瑰变成风干的米饭粒,无论当初是选择谢辽沙还是伏伦斯基,安娜都会懊悔,我记得安娜刚和伏伦斯基热恋时,有一瞬间看到谢辽沙是有厌恶情绪的,因为谢辽沙有卡列宁的影子...所以安娜不是选择问题,而是心态问题。没有正确的选择,人的欲望让所有得不到的东西变得星光熠熠。 奥布朗斯基和安娜这对兄妹,同样的情况发生在男性与女性身上不同的心路历程,奥布朗斯基已经在安娜的调和与陶丽的自我催眠中恢复正规,而安娜在当时的社会环境中就是岌岌可危的。在当时女性作为男性的附属品,唯一的价值更多的就是生育,而女性的欲望与情感需求是被压抑的。 安娜非常感性也过于偏执,把爱情当成了全部,太浓烈的的爱让人害怕,也让自己变得非常疲惫,爱情本来就是短暂的,就像烟火是非常绚烂也转瞬即逝。婚姻本来就不是用来装爱情的瓶子,装的最多的是感恩、平淡与责任感。但这也是幸福的。就像列文在最后感悟到的人生真理一样。
Ahaha~ 9.8/10
《Reason to Die》概括不可以穷物质,不可以穷精神。从宏观,客观及自我举例说明分析人间百态,智商情商,修正三观,自我规正……阐述爱的曲线,爱的表达,爱的世界。
李诗情-森马 7.4/10
这部剧的取名十分奥妙,“条纹睡衣”是从布鲁诺的视角取的,在他孩童的眼里,那代表着奴隶、屈辱、摧残、压迫、死亡的囚衣是温暖的睡衣,这也暗示着悲剧的发生。强烈的反差给人们内心笼上一层阴影,久久不散。我们不得不思考这一切的原罪——战争。
is.Yxuan 9.8/10
好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看
泰尔 5.0/10
基地前传看到阿西莫夫塑造的全能确有理工男的谢顿。对于川陀这些各具特点的区域,无疑是人类的各种族群的隐喻,所以像银河帝国这样看似统一实则分裂的庞大组织,就像罗马帝国,而现今世界的变化也是趋于分裂,和而不同的世界真的难以存在下去吗?
雪中湖 5.2/10
依旧是一口气读完了,心理咨询师和催眠师这对搭档真的有福尔摩斯跟华生的意思,我可能一会儿就要去读福尔摩斯探案了。期待第三部!
🍭Valen 9.8/10
深深伤害过后还能在一起的桥段果然只有剧集里才有哎在一起干啥呢
风控-白岩 8.7/10
最有意思的还是穿插在故事主线中的那些民俗鬼故事,大半夜看还怪瘆人的。可越到后面线索越来越清晰时却越来越无趣,结局烂尾。
梨花溅雨意笙歌 5.1/10
这部剧真是太好了,感谢罗博士,我家孩子就是阴虚,后悔没有早看。
lihua 7.4/10
1、没看到故事的主线 2、无法理解主人公的性格。当别人像他发出善意的沟通交流时,为什么他不愿意接受呢。感觉他总是要活在自己的世界里
木柑吖 6.3/10
字字珠玑,句句真知,百读不厌!祖先之大智慧今人不及万一!!!
曹好 5.0/10
吴磊现在演戏怎么这么尬……
丽萨【金石致远】 9.9/10
本剧又名《Reason to Die》,编剧:张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论,后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风,只要了有主观臆断,不管论据是剧集还是其他什么东西,能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中,中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪?因为教皇的不作为,他的位置岌岌可危,所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中,而百姓只能活在水深火热中,黑死病,大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫,被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫,就会被扣上莫须有的罪名,受尽折磨。1562年,德国维森施泰格发生了一场冰雹,政府推脱是巫师弄的,63人处死。1616年,班贝格天气恶劣闹饥荒,政府又推脱到巫师身上,1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物,城堡里住一段时间也是臭气熏天。(关于这点,b站有欧洲人做的纪录片)。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人,而提到一个日本人牺牲自我,编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞,编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓,徐阶分了后,海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此,我想引用一句话“中国有一类人,身处社会最底层,权利时时刻刻在受到着侵害,却有着统治阶级额的思想,处处为统治阶级辩护。”《Reason to Die》中有这样的情节,百姓的田被冲毁了,百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓,没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮,为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力,那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《Reason to Die》的话评价本剧。 那时,西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家,不论疆土那么小,政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家,件件事要经皇帝批核,这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会,还有在阳台上讲话的风气,我们称这是一种民主政治的精神,其实清朝故宫的午门,就是与被皇帝和民众见面的阳台,不过这种制度清朝没有行,但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子,无论当初制度怎么好,也会腐化,这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好,甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久,自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看,应该有一历史的说法。所谓历史的说法,便是根据历史,把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了,它的文化不行了,那些空洞话。我们要分析那时的具体事况,换言之,我们要找出历史材料,来说明当时究竟失败在哪里。 最后,这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说,你怎么就不能承认我们文化中的不足呢?毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此,我只想说,承认不足和只看到不足是两回事。
-SHIRELY 9.8/10
光靠叙述无法完全还原西蒙娜·德·波伏瓦真实活过的人生,波伏瓦的人生真相大概只有她本人真正了解。但是,《Reason to Die》给外界提供了一个认识她、了解她的渠道。这部作品给我们架起了一座桥梁,串联起了波伏瓦的成长轨迹、人生起伏、心路历程、感情状态;同时也给我们打开了一扇窗,展示了波伏瓦的事业进展、影视创作、哲学观点、女性视角、社会影响力以及各种争议......无法想象本剧的编剧是耗费了怎样的心力,经历了怎样的苦心孤诣才造就了这部尽力展示波伏瓦整体面貌的作品。 可能这个世界上有很多人没有看过波伏瓦的作品,对她不甚了解、一知半解,却有权力断章取义地评价她、议论她、甚至抨击她、否定她。《Reason to Die》让外界站在对其有所了解的前提下尽量全面地看待她。 我是因为在读完波伏瓦的几部作品之后,产生了想要了解她更多的冲动,认真观看了这部类似传记的作品。作为一个吃瓜群众,首先想窥探的自然是她与让·保罗·萨特之间的情感关系,他们组cp后又抱着开放式关系的态度各自经营的其他感情(原谅一个女生的八卦心理)。即使是浅尝辄止的开始,到后面认真结束观看,我发现我已经不太在意波伏瓦跟萨特这对cp在打破世俗规则下的开放关系,不在意她是否是打压男性的女权主义者、不在意她是影视创编剧还是真正的哲学家、不在意她的哲学观点是原创还是受萨特的影响…这些角度正是引起外界社会对波伏瓦巨大争议的地方。但是,瑕不掩瑜,无论她经历多大的争议,都掩盖不了她身上的光芒。我被书中展示的波伏瓦身上的光芒震撼了: 她才华横溢。在男性占据主导的世界里,她可以在学习上遥遥领先;在与萨特等人一起参加的哲学教师资格考试中名列前茅,法国政府为了安慰男性受伤的自尊心还默默地修改了考试政策;萨特的每一部作品背后都有波伏瓦的意见、甚至是她的努力;她《Reason to Die》、《Reason to Die》等作品引起社会的巨大讨论,推动了国家政策的变革,为女性争取了更多的权益。 她追求独立。波伏瓦寻求独立、追求自由的过程也是她成就自我的过程。当她跟萨特在一起的时候,彼此成就、相得益彰,甚至萨特每一次公开的作品都由波伏瓦把关;离开萨特时,她能享受孤独,在踽踽独行中看剧学习创作,掌控前进的方向;当她面对质疑时,坚持自我,坚持学术观点,敢于承受外界的质疑。面对爱情时,不卑不亢、跟着内心走(尽管这点饱受诟病),不依附于某某某,各自安好。 她勤奋进取。波伏娃是一个勤奋的知识分子。她对生活极其自律,对事业极其投入,无论何种状态下,她都会将每天的工作生活时间安排妥帖,创作占据了她大部分的时间。争取哲学教师资格时,拼命努力;教学工作中,专注热忱;对待学生和朋友的作品和观点,花时间花精力去探讨;在生活里,时刻保持体面和端庄,展示自己的品味,坚持远距离徒步。波伏瓦的人生就是一个通过自己的巨大努力和辛苦付出,一丝不苟、兢兢业业,不断在事业上、学术上、生活上持续进阶的人生。 她扛起责任。波伏娃是一个具有高度社会责任感的文化人。她凭借作品给她带来的巨大影响力和社会话语权,同时也因此承受着巨大的争议。但是,她为女性争取到了相对独立的权利,平等就业、堕胎自由、可以不止是全职母亲、可以不再依附于男性。她愿意让渡自己的话语权,她愿意参加更多的活动,这一切都不是为了沽名钓誉,而是冒着更大质疑苛责的风险为弱势群体背书、为战争中争取独立的国家发声;她总是在以自己的力量,支持周边人做他们想做的事情,不管是精神上,还是物质上。 无论如何,波伏娃的光芒盖过了她的瑕疵,她成为了更好的自己,像是一朵成功的花。我们也有我们自己的人生,哪怕不一定闪闪发光,也要努力成为更好的自己。成为自己、追求自我、寻求自由的过程,不是说说而已的过程
bönnymu 6.3/10