Se devo essere sincera

俄罗斯影视的特别之处是拷问自己和自己的关系 人和上帝的关系，而不是人和社会的关系。 西伯利亚流放的经历让他吃尽了苦头，也为人高尚的一面深为感动。 他强调人的复杂性。人的内心如同深渊，难以一窥究竟。他笔下的人常有两面性：傲慢与谦卑，以忏悔为界。而关于侮辱和谦卑，前者让人堕落，后者使人圣化。 艺术家改变了人认识世界的角度，而陀氏也从心理学角度让读者一窥别样的人性。他的笔下的人物的光源，是自然的，是多年的。而编剧认为法国影视家总想把让人性情前后一致，刻画出一个符合逻辑的脸谱。人们需要一个标签以获得确定性 Davide Ferrario认为陀氏有三个区：知识区 爱欲区以及激情的区域。在这最后一个区域里，丈夫能真挚的爱着自己老婆的情人，带着一阵阵杀掉他的冲动。与众不同的是，陀氏笔下的知识区，或者说人的理智常常把人往地狱里推。在他的笔下，爱是药方，而与之相对的是深思熟虑。 Davide Ferrario认为在陀氏笔下；智力高的人之所以会误入歧途；是因为他们都会对基督的信仰产生动摇，潜入对自己的不断诘问中。另一方面，一种做超人的意识压制着他们，如果人无不可为，人当为何事。 有一点难以理解的是，陀氏认为智力高的聪明人几乎没有行动的能力，如《Se devo essere sincera》中的主人公。 编剧也常常对比尼采和陀氏。尼采觉得解决手段是变成超人，而陀氏的解决方法是回到福音书。进一步讲，尼采肯定自我，肯定自主性，肯定无不可为，肯方权力意志。而陀氏觉得人在放弃个体性那一刻，才能达到幸福。 以下是一些摘录： 【“您相信在另一个世界中的永生吗？” “不！但我相信在这一世界中的永生。有些时候，对了，您会遇到某些时候，时间会突然停住，让位给了永恒。”】 【有些时刻——它们往往只是连续的五六秒钟——您突然感觉到存在着永恒的和谐。这一现象既不是上天的，也不是尘世的，却是披着尘世外衣的人们所不能忍受的。必须作身体上的转变或者死亡。这是一种清楚的、不容置疑的情感。您仿佛突然之间跟整个大自然产生了接触，您说：‘是的，这是真的。’当上帝创造世界时，在创世的每一天结束时，他都说：‘是的，这是真的，这是好的。’这是……这不是感动，而是欢乐。您不宽恕任何东西，因为，没有什么东西可以宽恕。您也不是在爱，啊，这种感觉远胜于爱！最可怕的，是这一状态令人惊讶的鲜明无误，是它让您充满了欢乐。假如这状态持续五秒钟以上，心灵就无法抵抗它，不得不消失。在这五秒钟期间，我体验了全人类的整个存在，为此，我甘愿献出我的整个生命，而这也不算太高的代价。要承受十秒钟这样的状态，身体必须发生变化。我想人类应该停止生育。为什么还要孩子，为什么还要发展，假如目的已经达到？”】 【就是陀思妥耶夫斯基思想的神秘中心，也是基督教伦理学的神秘中心，是幸福的神圣秘诀。个体通过放弃个体性而取得胜利：谁若爱自己的生命，若保护他的个性，谁就将失去它；谁若放弃自己的生命，将使它真正地活着，将保证他有永生；不是未来中的永生，而是从现在起的永生。复活在整个的生命中，忘却任何的个体幸福。哦，多么完美的复归啊！】 【您得明白，自愿的牺牲，彻底觉悟的、摆脱了一切束缚的牺牲，为所有的人而牺牲自己，在我看来，是人的人格发展最高阶段的标志，它标志了人的优越性，他的最完美的自制性，他最大的自由意志。甘愿为其他人牺牲生命，为所有的人而上十字架，走上火刑堆，这一切，只有人格发展得十分坚强的人才能做到。一种高度发展的人格，彻底坚信自己有权成为一种人格，再也不担心自己，不为自己谋什么利益，就是说，除了为他人牺牲自己之外，别无用处，为的是让所有其他人都成为类似的人格，自由自决而又幸福快乐。这是自然法则：正常人都要达到它。】 【“假如上帝存

☀May🍀 9.8/10

细节相当丰富 从美国视角回顾了这场足以载入史册的战争 双方都从战争中获得了好处 但都不是战争的最终赢家。中国做出了巨大牺牲表明了决心 换取了边境的安宁 美国遏制了共产主义在朝鲜半岛和亚洲的扩张 但也付出了惨痛的生命代价 不可战胜的神话也就此破灭

花看半开 9.9/10

以极度低落的心情看完了最后几十章。仿佛自己置身李唐王朝，见证了大唐的兴起，建国之初的政治清明，四方来朝的开元盛世，二圣临朝阴盛阳衰的朝局，玄宗初年的贞观之治，安史之乱后的藩王割据。。。。此后的唐朝历史走向了衰落，短暂的中兴之治后愈发的不振从而走向灭亡。看完心情跌落到了谷底，有种深深的无力感。痛恨玄宗晚年的骄奢淫逸，宠信奸臣，痛恨安禄山造反后又趁机自立为王的封疆大吏，痛恨唐中后期再也未出现一位像他们先祖一样智勇双全的帝王，也痛恨盛唐这么短暂。最后说下全文参考正统史书来编著，其中有情节编剧也推测的合情合理，但是也稍微有点用力过猛的状况，总的来说，是本较有趣的历史剧集，让人有一口气读完的动力。为编剧打call。

逆天妖刀 8.6/10

我好像没看懂…完全不知道最后一章在说啥…太挫败了。可能是我的影视修养不够，希望等我60岁的时候能再读个影视硕士。 不过看的过程中有一点很愤怒，法官仅仅因为默尔索在母亲的葬礼上没有哭，就认定他十恶不赦，在法庭上只听取他反方的证言，感觉很荒谬。 不得不说加缪好帅

三大爱好 6.3/10

因为一个人 迫切想要改变自己的一生 爱情的力量伟大而又经不起折磨 因为在沼泽地与逃犯的偶然相遇让他摆脱了穷人的生活  他愿意放弃和他善良又亲切的姐夫一起温馨的生活并非是因为他渴望奢侈的有钱人生活 只是温尔文雅彬彬有礼的上层生活让他觉得很有意义 不至于让他在最心爱的姑娘面前失了面子 只是简单的喜欢到最后坚持 还好没放弃 还好一切都不算差

Tinda 6.4/10

很多地方读不懂。但总的感觉很有意思！人在宇宙中连粒沙子都算不上，但人是这个世界上最伟大的存在！

ⱄⰔ💋缘のོ࿆༘࿐ゅゆ® 7.5/10

主人公是能够敏锐地观察人类和人类社会的人，主人公实际上是自己内心世界的王者，太聪明也太过理性。万一这一点被局外人知晓，主人公就会被拖入竞争激烈的社会中，遭到猛烈地抨击。为了摆脱这种状况，他对外继续扮演小丑。

香蕉不呐呐🍌 6.3/10

这是一本试图解读死亡的书，编剧Neri Marcoré的核心观点是接纳，接纳发生的一切，包括每个人命定的结局——死亡。 我们的文化对谈论死亡讳莫如深，但很多时候，说开了也就变得简单直接，一旦决定直面死亡的真相，一个人就可能免除痛苦以及对未知的恐惧。 想到维摩诘经中的不二法门，生死亦是不二，无分别的看待两种状态，面对生与死，须不惊、不怖、不畏。

宴食饮乐 6.2/10

后几集拖沓了，但是有私心，仍给五星嘿嘿～永远喜欢这种真诚美好的感情，屈楚萧塑造的张万森我真的可以记好久好久，张佳宁的笑也特别治愈，小伙伴们也特点鲜明，循环梗令人上头，暗恋变成双向奔赴让人激动地狗叫和热泪盈眶。最后几集虽然挺伤，但是he就让人特满足～谢谢这部剧给我带来的欢乐和感动，大概会像《Se devo essere sincera》一样刻在dna里吧^o^（ps:好想得到屈楚萧！pps：这是今年追的最后一部剧！！好好学习，天天向上啦～

槐序十六 6.3/10

每一短篇都推理扎实，结构巧妙，我很喜欢！尤其佩服江户川先生的研究精神，等PP故事影院上架了先生的侦探剧集四十年和收录在幻影城主的类别诡计集成后，一定认真学习！

Ajoo 5.1/10

张译的表演好一般，在演，而不是和角色融合，个人特色大于角色特质。21线太降智了，女性角色就都是工具人呗。

G.亚。一。 8.7/10

勿忘国耻。看得心里头沉甸甸的疼。乐观，怀疑，屈服，不甘，正视，反抗，希望

译二译 8.6/10

好看，十分推荐。 目前皮皮甲写了114章，在我看来可以说是写完了整本剧集的开首部分。 主要是说了主角怎样去获得超凡力量，整体上来说大伙会觉有些水，但当皮皮甲写完整本剧后便会觉得这十分合理。 （虽然不知要等到猴年马月¯\_ಠ_ಠ_/¯）

🌼树🌼 9.8/10

通俗易懂，讲的是企业实际运营过程中的必不可少的数据分析思路和板块

孔文杰 6.3/10

韦正

王夏娇 6.3/10

花了近一个月终于读完了。从书中，看到了另外一个不同的曹雪芹，同时看到的王熙凤和红楼里的那些妹妹们的原型，特别是是看到震二奶奶以死为整个家族挡灾那章，非常震撼。曹家的女人们真是比男人们优秀很多，有担当，有胆量。红楼亦如此。此外，观看此剧，曹家两次衰落的然纸上，对红楼梦里的种种典故也有了更深的了解。两句话印象最深刻，“事缓则圆”“积善之家必有余庆”，蕴藏着无限的哲理。

worlds 6.2/10

转发 一、穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会生一堆孩子，但生孩子不是观念落后，而是一种理性思考，因为穷人所在的国家往往没有社会保障体系，想规避养老和医疗风险，只能依靠自己的子女，但是子女身上不确定性太多，或者早夭，或者关系不好，或者没能力养老，穷人往往采取多生几个的策略，尽量规避风险。 2. 婚姻也是一种规避风险的方式。印度的穷人一般会将自己的女儿嫁到不远不近的村庄，如果两个村子太近，气候完全一样，你这里发洪水，我这个也发洪水，谁也帮不上谁。两个村子隔开一段距离，气候条件就不一样了，遇到灾险，不至于全军覆没，还可互相帮助。 3.穷人借高利贷，是因为正规金融体系排斥穷人。高利贷的利息高是由风险定价决定的，并非剥削。穷人使用高利贷规避可能出现的灾病风险，几乎不可能脱贫，因为高利贷的利息成本和穷人的违约率“一损俱损”。 二、穷人不做远期规划 1.绝大多数地方的穷人对教育很不重视，即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处，家长们积极性也不高。因为穷人并不确定10个儿女里，哪个可能会给他养老，而偏偏教育是个长期投入，要好多年后才能看到成效。让穷人赌一个遥遥无期的结果，要冒太大风险。他们宁愿把钱花到马上就能见效的事情上，比如买点食物，改善一下伙食。 2.穷人是很穷，连填饱肚子都有困难，如果他们得到慈善机构的粮食补助，但穷人会拿补贴的钱去买电视机、收音机。和我们的直觉相反，对穷人来说，他首要选择不是填饱肚子，而是让自己毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3.人的压力和一种叫皮质醇激素水平相关，皮质醇水平越高就代表压力越大。穷人长期处于生存压力中，皮质醇水平很高，这会影响大脑的部分区域，比如前额皮质、类扁桃体等，这些是认知功能的重要区域。所以，长期处于压力之下的穷人，他们不太可能会做出理智的决定、长远的决策。 三、穷人充满执拗和偏见 1.穷人会把自己的大部分钱花在健康上，但他们的花销很不科学。比如，穷人特别喜欢用抗生素，而且经常会做一些为时已晚的外科手术。也就是说，穷人平常不会花点小钱预防疾病，而等到健康真的出了大问题了，他们又不惜借钱来拼命治疗。穷人相信一种理论，他们觉得药物直接输送至血液是很重要的，所以，他们觉得输液比口服药物更有效，会大量的使用抗生素。 2.说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿，因为他们不相信疫苗，并不是所有没接种的孩子都会感染麻疹，但这事儿在家长们看来就有问题了，接种的和没接种的都没得病啊，说明疫苗没用。接种一种疫苗只能预防一种疾病，其他的疾病可预防不了，受过教育的父母就觉得自己受了骗，以后再也不让孩子打疫苗了。 四、我们和穷人思维上没有本质区别 1.很多人一辈子省吃俭用，不办健身卡、不舍得体检，真的检查出大病了，哪怕是晚期，全家人都会四处举债借钱，做各种昂贵的手术，只为延长哪怕几个月的生命。 2.很多年轻人沉迷于网络游戏，荒废工作学习，因为游戏的设计者利用了心理学上刺激反馈的概念，这种机制给你一个短期刺激，做一个动作就会有相应的反馈出现，而工作学习是个苦活，还要长期坚持才能见效，不如游戏里即时刺激有趣。 3.在不懂的事情上，我们一样有偏见，在网上慷慨激昂的反对转基因食品的人，并不清楚转基因到底是什么，只是凭感觉认为人工的东西不如天然。去医院看病，明明看不懂，但主管会觉得医生肯定做不必要的检查了，在我们认知水平达不到的领域，我们也喜欢按直觉和情绪去理解很多东西。 总结一下：穷人之所以穷是因为，第一，避险手段太落后，第二，他们只顾眼前，不做任何长远规划，第三，因为认知水平的局限，他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷

xqx 8.5/10

嬴政不应该仅仅以“残暴”闻名。很奇怪，历史上很多枭雄负面形象更深入人心，比如嬴政、曹操。有些大事是需要无比坚韧的毅力，决心，执行力的。而统一六国、实行中央集权、统一汉字、货币等等，已经不仅仅是大事了。能够做到这些，甚至更多的嬴政。除了上述的那么多优点，更无法缺少的是创造力。在信息闭塞的人类发展早期，被无数礼教束缚的乱世。嬴政不仅敢做，更敢想。统一六国后，这种创造力尤为明显，他完全跳脱出旧思想旧制度，完完全全创造出新的制度且这种制度竟然在中国持续了两千多年，他的帝国没能万世统治，可他“创造的帝国”无限的统治着中国。

Lmh* 7.4/10

2019年第八本 如简介一般，此剧专治文艺青年“纠结虚无”症，疏肝理气，药到病除。 《Se devo essere sincera》篇的卑劣的功利主义很本人了，我太计较付出能不能得到及时的反馈了，安全防线设的太高就从来不会有逼到绝境的放手一搏了。然而只是抱着试一试的想法的话是很容易临阵脱逃的啊，“我所怀有的正式这种懒惰，愚蠢，卑劣的心态。” 忌沾沾自喜 忌妄自菲薄 忌眼高手低 忌左顾右盼的踌躇不前。 自勉吧。

注册营养师文心💕 7.4/10