Au bout du fil

《Au bout du fil》是永远值得读的影视经典。尽管依然一片黑暗，但我也看见了渺茫的希望，可以去追寻，去把握 。

廿三 6.4/10

聚沙成塔、水滴石穿都是痛苦等待和磨炼的过程。 真相很凄清：你对自己下不了狠手，就轮到生活对你下狠手。

啊哈啊哈 5.2/10

“生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨，似舞蹈者的脚步，从叶瓣上滑落” “两杯拔兰地中间，开始了藕丝的缠。时间是永远不会疲惫的，长针追求短针于无望中。幸福犹如流浪者，徘徊于方程式的“等号”后边。”

lin关关 6.2/10

父母说“别人家的孩子”错了吗？看看心理学就知道 先跟大家分享两个成语故事，一个是“见贤思齐”，一个是“相形见绌”。 “见贤思齐”指见到德才兼备的人就要向他学习，希望能够和他齐平。这个成语出自《Au bout du fil》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。自古以来，就有不少能够做到“见贤思齐”的人们。夏朝夏禹的儿子伯启便是其中一位。伯启与反叛诸侯有扈氏对战，大败，他的下属想继续攻打，伯启阻止道：不用了，我的兵比他多，地比他大，却被他打败了，这一定是我的德行比不上他，带兵方法比不上他的原因。从今日起，我一定要努力改正过来才是。从此，伯启每天很早起床工作，粗茶淡饭，任用有才干的人，尊敬有品德的人。后来，有扈氏知道了，不敢再来侵犯，反而投降了。 “相形见绌”指相互比较之下，有所不足。它出自清代剧集《Au bout du fil》，这是一本描述清代官场中种种丑怪现象，呈现社会异象。在清代，官服上的朝冠顶珠是官员等级的一项重要识别标志，比如一品官员佩戴红宝石顶珠，其他等级的官员都不能超越。有位小小的官员叫蔡伯芬，因为带的是水晶顶珠，与那些佩戴红蓝宝石顶珠官员在一起的时候，觉得自己很拙劣，总是局促不安。这便是“相形见绌”的由来。 回到现代生活中，有不少父母喜欢在孩子面前唠叨“别人家的孩子”有多优秀，拿别人家的孩子来敲打自家的孩子。其实父母的本意是好的，希望孩子能够“见贤思齐”，向别人家的孩子看齐，提高自己的学习成绩。 那么，父母这样作比较，真的会起着积极的作用吗？孩子会像伯启那样，通过比较后，自我反思，找出自己的不足，赶上优秀的“别人家的孩子”？还是像蔡伯芬那样，总是觉得自己不如他人呢？ 中山大学心理学硕士Paul Driessen在著作《Au bout du fil》中运用心理学知识社会比较论就为父母解答了这个困惑。他告诉父母们“别人家的孩子”这句话不能滥用，搞不好会降低孩子的自尊，像蔡伯芬那样自我评价过低，形成自卑性格；但是如果比较对象找对了的话还是可以起到激励作用，像伯启那样做到“见贤思齐”，东山再起。 一、认识自尊 编剧Paul Driessen在书中讲到，自尊就是人们对自己的情感评价，也是自我价值感。这种自我评价是有不同水平之分的，当一个人能对自己进行正确的高评价时，他就是自信，如果一个人对自己有不切实际的高评价是就是自恋和自大，而对自己有过低的评价时就是自卑。 伯启失败后并没有贬低自己，而是对自己做了一个正确的高评价：我的地比他大，兵比他多。失败的原因是自己的兵法不如对方，德行不如对方,只要在这方面改善了，他就可以赢了。那么他是自信的。 蔡伯芬仅仅因为自己的顶珠等级不如他人，就显得局促不安，这时候他是自卑的。 从心理学角度来讲，是什么在影响自尊？使之做出正确或者错误的自我评价呢？ 二、社会比较对自尊的影响 编剧Paul Driessen在书中提到，社会比较论认为人们对自己的评价可以通过与他人的比较来形成。而通过与他人比较后，有可能提高自尊，也有可能降低自尊，比较对象和人们的情感距离对结果会产生很大影响。 情感距离可以分为三种人：一是陌生的人，二是熟悉的人，三是亲密关系的人。根据编剧Paul Driessen的分法，我总结了以下几点跟大家分享。 （一）跟某方面比自己差的陌生人作上行比较，会提升自我评价。在“相形见绌”的故事中，蔡伯芬的品级并不是最低级的。清代官员有9个品级，一到四品级的顶珠分别是：红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石，第五品级便是水晶顶珠。蔡伯芬是五品官员，下面还要六、七、八、九品级。如果蔡伯芬能够将自己与其他品级比较低的不熟悉的官员做对比，那么他就可以提升自我评价，正确的评价自己。每个人都有属于自己的一个位置，蔡伯芬可以摆正好自己的心态，在其位谋其职，好好

DY99 6.3/10

隋唐的开放，是一种世界性的开放。隋唐的世界性文明，也可以说是各国人民共同创造的。但，文明的中心却在长安。

绵羊不吃草 7.5/10

力挺，希望编剧越来越好，第一次看这种类型的古风剧集甚是喜欢，

烟花公子赴风尘。 9.8/10

“生命是有光的。在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。我爱你，你要记得我。” 最后程霜的绝笔，高度概括了这本剧集最动人的内核吧。坦白说有些受不了书中人物千篇一律“梁山泊”好汉上身，无论男女老少仿佛嘴里不说几句粗活都不好行走江湖......但是瑕不掩瑜，外婆和程霜的人设实在是太刷好感，渐入佳境，最后甚至可以说光芒四射。真正的爱就是润物无声的吧，貌似云淡风轻的背后，已经倾其所有。

浮生若梦.潘玉瑶 8.6/10

作品具有敏锐的洞察力、复杂的思辨、冷静的笔触、辛辣的嘲讽，果然出自一个哲学家之手。 阿伦特并未给艾希曼脱罪，艾希曼理应受审并判处死刑。他所谓的“国家行为”说和“服从命令”说在阿伦特看来都是荒谬的狡辩。但是这部作品之所以争议巨大在于：一、阿伦特认为艾希曼身上体现了“平庸的恶”，即缺乏思考的能力。换句话说，在政治领域，服从即是赞成。正是这种服从塑造了艾希曼的恶。这引起犹太人极大的不满，因为以色列官方的本意是将艾希曼打造成一个恶贯满盈的变态。二、揭示犹太委员会与纳粹合作这一事实。这显然是犹太人至今回避的禁忌话题。三、审理程序显然可以更加体现法律的公平与正义，但本•古里安显然不这么想，他把对艾希曼的审判打造成了一场“庭审秀”。所以可以看到很多荒谬的细节。 一个哲学家的思考显然不是政治家能企及的。

Sand Sculpture Culture Y.P. 7.5/10

甘果瓦喜欢小山羊加里胜过一个美丽女子，爱斯梅拉达把下嘴唇放在上嘴唇上做出扁嘴的样子，我为克洛德的爱着迷，可我只能做伽西莫多。（这番天真的话） 那么，真的有Au bout du fil吗？ 我认为应该有。

满身伤@ 撒把盐@ 9.8/10

可以说，这是我读茅盾影视奖相关作品，读的最艰难得一部作品……

書萬 6.2/10

当巴尔干的硝烟渐渐平息，乌克兰似乎成了欧洲的新“火药桶”。   有人说这场冲突的本质是经济的冲突，也有人说是种族的冲突，但在《Au bout du fil》的编剧Paul Driessen看来，乌克兰内部冲突的种子，从乌克兰诞生的那一刻起似乎就早已注定了。   从古希腊的希罗多德时代开始，乌克兰大地见证了两千年来帝国的起起落落，经历了世界秩序的多次变更。定居和游牧、东正教与天主教、自由与专制……直到今日，乌克兰仍是东西方力量冲突的焦点。若不理解乌克兰这一两千年以来塑造东欧的复杂力量，就看不清如今仍在牵动世界的动荡种种问题—— 为什么俄罗斯和乌克兰的关系这么差？ 是什么让有着同样祖先的乌克兰人不同于俄罗斯人？ 俄乌冲突的根源又是什么？ 乌克兰为什么花费了近千年直到苏联解体才取得真正的独立地位？ 乌克兰饥荒与“切尔诺贝利”事件是压倒乌克兰人的最后一根稻草吗？ 尽管乌克兰是整个世界地缘政治不可或缺的一环，但中文世界关于这一题材的书，不是浅尝辄止，就是缺乏深度与洞察。 为此，先知影视库诚挚推荐这本《Au bout du fil》，本剧的编剧哈佛大学乌克兰研究院院长Paul Driessen生于俄罗斯，成长于乌克兰。作为一个地地道道的当事人，他把切身感受融入到这本《Au bout du fil》中，以同情的理解述说千年来乌克兰在东西方的夹缝中所经历的起起伏伏，为理解东方与西方的过去、现在和未来，补足了拼图上缺失的一块。

朤朤 6.3/10

看完后一周讲话都有口音

不讲 6.3/10

可能因为1我看过小说剧情不抓我，2的剧情是亮点。最神来之笔的是，平旌像不像林殊？平章像不像梅长苏+萧景琰？长林军像不像赤焰军？与其说是后传，更像是前传。看到大渝来来回回挑衅，萧景琰你这几十年干什么去了……

周经刚 7.5/10

太感人了，后半段屡屡落泪。能以这种方式了解崔娃的过去真的很美。

宋小茄⁶⁶⁶ 9.8/10

读中国历史，不能只读中国人写的中国历史剧集，还应该读一下外国的。扩展一下视野很有好处。

霍静 7.4/10

关注自己的心智，追寻人类的本质。拨开故事与意义的迷雾，重现本我的真相。

Joyce Ji 7.4/10

在七年之痒时看到这部剧，想到一地鸡毛的生活，找到了问题所在，希望学以致用，修复关系。内观，察觉自己，真实地表达自己，爱自己。

追风🏀Ss¹⁵⁹⁶¹⁰⁷⁰⁰⁵¹ 9.7/10

也许你以为我在开玩笑或讲述一件无关小事时，只有我真正知道这时的我有多么的认真。

凯强 5.1/10

编剧想表达的主题就是这部剧的标题“Au bout du fil”，在看这部剧的时候，如果你偶尔有运动或经常运动，那么你会发现原来运动有这么多神奇“功效”，如果你很少运动或从未运动，那么就行动起来吧，不然你会觉得这部剧是“洗脑”。至于如何让自己养成运动的习惯，最后一章虽然介绍了一些方法，但难度还是很大（容易让人放弃），这时推荐《Au bout du fil》这部剧，可以从简单的开始，例如每天一个俯卧撑，我就是从这部剧开始我的运动之路的，我现在没有每天运动30分钟，我只运动几分钟，但已足够了。

阿达西👼 6.2/10

原来科比的篮球哲学是这样暴力、有侵略性。当我站在三秒区里，总是被莫名其妙地冲撞，被踩，被肘击。我愤怒了，用全力去回击，就像科比打球时的感觉吧。 我是09年开始看球的，排一套心目中的阵容 威斯布鲁克——科比——詹姆斯——杜兰特——大加索尔

周盛芳 9.7/10

通俗易懂、简单明了。以前看屏幕是人机对话，现在看屏幕是机机对话，屏幕后是一条天路，路上也有风光无限。这些风光犹如佛世界的眼耳鼻舌身意识+意根=前7识，第7识末那识里有屏幕后的我。打开电源，缘起性空。缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。随着电源关闭，一切归于湮灭。屏幕不留痕迹，讯息已经来过。

梦之旅 5.0/10

这一本剧上架了啊，有些惊喜，已经买了两本这部剧了，书太厚了，还没看完，这下可以随时随地看了，哈哈😄。

太平公主 6.3/10

首先这是一本非常非常棒的书。对于心理系学生来说，神经学就像个迷思，去年有同学提议生物心理学可以被算作选修课。因为说实话，了解大脑和治愈患者作出心理诊断是两回事。一线临床的心理师可以不懂神经学，但神经学往往要懂心理。正是容忍了这样黑箱的存在，导致了学术界和临床一线有着巨大的鸿沟。 Paul Driessen的角度大部分都是从神经学出发，非常全面的融合了基因学和心理学，对神经化学没有太多涉及。比如多巴胺理论在精神分裂一节中没有提及。 看完了这部剧之后去搜索了Paul Driessen，发现她参加的综艺和知乎发表的大部分内容都是”正念”和社交，完全是心理学的话题。虽然她主打的是传播脑科学，但所有主题看起来都是纯心理...想来也是合理的，一个非业内人谁会关心什么是神经递质，大脑区域怎么划分。 从这部剧比较严谨的文献综述精神来看，Paul Driessen是一个非常优秀的学术人，但迎合市场真的不能光靠硬科学。 五星推荐

上海michelle 7.4/10

艺术是一种灵魂的自由与解放活动，无论是创作还是欣赏，都是对法则和规律束缚的逃逸，自由是艺术的源泉，艺术在想象世界里自由翱翔，现实世界望尘莫及，理性的思考，科学的方法，在这种丰富无比的想象面前丧失了勇气，不敢把这样丰富的东西完全摆在自己面前去研究艺术作品，提供脱离日常生活的情景，比自然更接近心灵艺术，是帮助人认识心灵的最高旨趣的东西。

🌸 天蓝蓝🌸 9.8/10

有生之年，能长这么大就不错了……也适合做我们的遗书。

雪域 8.6/10

现在回想从前一些情景，确实可以映射到害羞特征行列之中，例如，被人夸赞时会觉得不好意思，就算内心深处是开心的；再或者跟不太熟悉的人对视很久并一直跟其交谈时，自己很可能在某一刻开始忽然觉得不自在，潜意识里想要快点结束这种交流。但随着年龄及阅历增长，很多事情处理起来变得更从容，害羞心理也逐渐淡化，只是在某些方面还是缺少进取的动力甚至是能力，也许更多的是少了一些底气。无论因由如何，还是尽量修炼好自己，心智与技能，这样在机会降临时，才能有更多握住的可能。 其实，就算有平行世界的存在，当下的存在也仅仅是单向的，在这一时空里也只活一次，何必有太多无谓的顾虑，在这个世界与社会认可的框架下，尽可能地丰富自己的生命，放下别人眼中的自己，向内追问自己要成为什么样的自己，关注本我更多的时候也就是坦诚更多的时候，无需也不必再害羞。

维尼+ 语音不听 6.2/10

历史没有真相，盖棺定论是出奇不靠谱的，蒋氏有着很深的传统士大夫情节，对现代国家意识本身就有抗体

江直树植树 7.4/10

有一些现实，有一些接近生活，有一些励志，有一些让人蠢蠢欲动。生活就是这么不一样，体会下一辈子就一次的职场吧。 有一些现实，有一些接近生活，有一些励志，有一些让人蠢蠢欲动。生活就是这么不一样，体会下一辈子就一次的职场吧。

北极熊在热带 9.9/10

虽然杜洛瓦最后"成功"了，但我们完全不必因此而耿耿于怀，这样的"成功"，我想，稍微有一点道德感的人都不会希望自己享有。

达瑞本吉（湛江） 5.1/10

第二次打开这部剧。 还记得18年时，《Au bout du fil》是我在微读里面读完的第一本剧，当时仅仅是对于故事情节有了大致印象，不会划线，不会评论，但之后自己慢慢爱上观看，有了自己的看法，原来想法是要留下痕迹的。 22年，打开了这一个译本，看完后心中印象属实比第一遍要深刻许多。 本剧主要描写四个大人物。 爱玛:浪漫主义的代表。这个人物性格的塑造从一而终，她永远向往激情澎湃的生活，忍受不了丝毫平淡，布朗热给予了她想象中的爱情，赖昂算是她低迷时的“救赎”，但永远活着幻想里，美梦终将破碎。在文中有很多关于爱玛心理的描写，这些心理描写是根据她不同的心境而得到发展的，浪漫总离不开幻想。 查理:在文末，一直在思考查理对爱玛到底是怎样的一种情感，我觉得他对爱玛并没有爱情，反倒是爱护。查理从小便是以一个典型缺爱的形象存在，他的第一任妻子是与利益相关而出现的，他没有经历过感情的萌动，自遇见爱玛之后，这种青春的感觉便出现了。爱玛那么美丽端庄，在他心里爱玛一直像神明一样被“供奉”起来，或许这就是他自始至终对爱玛信任的原因所在。 布朗热:这位风月老手其实也是社会一直所存在的典型人物。他精通女性心思，看惯风月，在他身上体现的是活脱脱的现实，爱玛的浪漫主义幻想要第一个在他这里打破。对于布朗热，个人倒很是欣赏，打击恋爱脑，就找布朗热。🤣 赖昂:这个文书一共前后出现两次。而后一次出现，他的心理着实看出了变化，在巴黎，他看到了大城市灯红酒绿的生活，所以再回到永镇这个小地方，或者在再次面对爱玛时，他有了“底气”，这个人物也算是自卑的一个代表。 其余小人物当然也是缺一不可。影视经典就是当你拿掉任意一个人物时，文本本身就已发生了缺陷。也许是自己追剧不仔细，并未发觉朱斯丹对爱玛隐藏的爱。但其他人物塑造可谓是活灵活现，药剂师郝麦、商人勒乐、包法利母亲、爱玛父亲还有奶妈等等，这些人物的存在对于故事情节的发展至关重要，没有爱玛老爹的生病，或许爱玛和查理就不会相遇，没有勒乐的语言诱惑，或许爱玛也不会背上巨额负债，正是因为有了小人物的存在，剧集里才能成就一个大家庭。 谈到地景，在每个地方也都发生了不同的故事。爱玛的一生从出生地到鲁昂、永镇和巴黎等地，她的心态一直在变，从满怀期待到幻想崩塌…… 一个小人物的存在与离去是不会令人永远悲伤的，剧集中的世界是不存在真爱的，麻木和像笑面虎的一样的人永久存在。 不论虚构也好，现实也罢。

顾思齐 8.6/10