底特律Detroit

还是挺不错的小册子，文笔弱了一些，但是串联了量子力学的各个知识点，逻辑性和想象力还是很好的。脉络的构思也不错。就是有些细节放了，有点乱。国内科幻中很不错的尝试。值得一看

榴莲徐徐 8.6/10

很好看，一开始的感觉有点像我看过的另外一本剧，后来的剧情就不一样了 总之，很不错

喻小鱼 6.2/10

说起日本人，绝大多数人可能首先便是厌恶，剩下的也会有困惑。我们惊讶于他们性格中存在的那么多矛盾之处，这居然并没有对他们的行为选择带来多大的困扰。可能他们就是违和的代名词，就像书名所说，他们有菊一样的爱美尚礼，也有刀一样的好武好斗顽固，这是日本民族性的一种概括。 对于他们的矛盾之处，有时好像又能理解。日本是一个岛国，地域狭小，又多于山地为主，资源贫乏，地震火山频发，那样的民族性才能让他们在这样的生存环境下生存到今天，可以说是地理环境塑造了这样的日本人，也是这样的日本人才适应了如此环境。 体现在日本人性格中的精神胜利法会让人觉得阿Q简直就是孙子辈的。在他们世界里精神是无所不能的，甚至可以在军事装备都不如敌人的情况下去相信精神对物质的较量，精神力量一定胜利。这样的信念不仅体现在军队中，在日本民间也同样被广为宣传，比如在又累又饿的时候或者是寒冷的时候，他们会相信只有不停工作和锻炼才能解决问题，去借助物质或者是储存体力是物质主义的表现。被偷袭可以说这是他们意料之中的事；被打败会安慰自己说这是因为精神力量不够强大的表现；被打也可以对外称一切都在计划之中，就等他们先动手呢。听起来很是魔幻，但一想到他们生活的环境，好像又没什么不好的，毕竟是源源不断的力量源泉。 日本人是很忠诚的，这样的忠诚比中华文化里的“愚忠”，“愚孝”还有过之而无不及。在他们世界里他们生来对天皇，对父母，对领导是有着不可推卸的义务的，而这样的义务是不会随着对方的品格有任何改变，这是一种叫做恩情的义务，是一种沉重的负担，所以他们一般不会让自己成为别人的恩人，但是他们自己对恩情又是毫无怨言的，偿还时甚至可以不讲原则，书中就说到四十七个浪人报仇的故事，恩情还衍生出了《底特律Detroit》这样感人的电影。日本人会对有着最高象征地位的人表示绝对的忠诚，但最高地位的人却不是那个行使实权的人。如果这一点被日本人发现，那么他们便会认为自己受到了剥削，其对操纵权力的实力派的看法就像对高利贷者和暴发户的看法一样。所以就不难理解，当前一秒他们还大喊着要效忠天皇，日本宣布投降后甚至还觉得自己已经死死了，但后一秒又会觉得自己对美国忠诚是一次新的重生。 在我们印象中，日本人动不动就要切腹自杀，对我们而言这太大惊小怪了吧，中国的英雄能屈能伸，甚至可以忍受胯下之辱，而日本人却要用死来赢得身后名，这体现的是一种尊严文化或者是耻感文化。但这种耻感文化不是建立在是与非的基础上的，而是建立在其他人的看法和评价上的，在稍微有序的群体中很注重耻感，但只要是在混乱的群体，他们又会不怎么在意耻感，以至于整体的人性就荡然无存。这种耻感文化让日本人在表白时还要千方百计趁对方家人不在的时候，还要蒙住脸，让人认不出自己，这样被拒绝了就不会有损脸面。甚至当发生了一件在我们看来是骇人听闻的恶性事件时，如果别人不知道，日本人就可以当这件事情没有发生，所以事情发生之后，他们可能就是极力掩饰，避免让别人知道。如果事情败露，要么是杀死知情人，要么是以死来换取个人的清白。 日本人很重视极致的肉体享受和自我修行。肉体享受体现在婚姻和性爱是分离的，他们在婚姻之外有性伴侣也比较平常，但前提是不会影响家庭生活，甚至这样的追求性爱的享受让很多故事为我们所知，比如说“阿部定事件“和《底特律Detroit》，好像那种追求极致贯穿了很多日本人生活。体现在肉体享受的还有日本人对泡澡，睡觉和清酒的非同寻常的着迷。日本人的自我修行大概有两类，一类可以培养能力，另一类则要更为复杂，不仅能够培养能力，还有很多能力之外的东西通过修行而得到锻炼。日本人希望借助这种修炼锻炼自己的精神驾驭能力，以至于很多在我们看

午时风 7.4/10

我们是什么样的，我们心里真实的声音，会让我们看到什么，底特律Detroit。 我们也可以成为那个内心深处发光的人，那个被我们忽视的一面，虽然改变自己不是那么轻而易举，但也没有我们想象得艰难。“敢于重新出发的你，就是那个了不起的人啊！”

crystal 8.6/10

脑洞厉害啊，如果世界上只剩下小孩会是什么样？是玩起战争过家家还是在家睡大觉呢

michaelr 6.3/10

从一个童话的结局走向另一个童话的开始 借着国庆几天晨跑的功夫，听完了这本阿兰德波顿的底特律Detroit。这是一本王子和公主从此过上了幸福生活之后的故事。婚后生活从激情到平淡，从浪漫到琐碎，从仰慕到厌恶。婚后的无聊，平淡，埋下了日后争吵的种子；孩子的降生（这段看完真的对要小孩有些恐惧了）缓解了危机爆发的时间，但也使爆发的能量更为猛烈；最终男方的出轨似乎也在情理之中了；故事的结局，借助心理医生，似乎走向了王子公主幸福美满生活的happy ending，但不敢想象如果妻子知道丈夫出轨后又会发生什么。这部剧从童话故事的结局，又走向了另一个童话故事。真正的生活从来不会存在于童话故事中，大部分人总是过着令人生厌的婚后生活，孤独的活在这世上。最近看到一线城市逼近发达国家的38%离婚率，婚姻悲剧论有些其存在的依据。书中的夫妻结婚十四年后，方才意识到自己才做好结婚的准备，那么幸运的我们在看过这部剧后，能否变得聪明一点，来面对未来？

一段年华 5.1/10

很值得一看的剧集。 简单总结一下:健康饮食，就是主食，蔬菜，优质蛋白质的合理结合;多吃绿叶蔬菜;平时烹饪尽量多采用蒸煮拌，少采用煎炸炒的方式;适当的用粗粮代替精粮，多补充蛋白质;优先选择天然食材，尽量减少加工制品;等。

城安，张 6.2/10

总体资料亏欠，生硬推断较多，但仍不失为一部值得观看的好剧，只是部分集数翻译过于刻板、生硬晦涩，不过值得一读。

西尧 6.3/10

除了实景还行外，整体透露着贫穷。。景色拍的挺美的。。然后成毅的台词还是老问题，现代剧我还是建议他别演了，踏踏实实拍古偶挺好。。也是舒适圈。。。

PLUS陈 7.4/10

“要变得坚强。如果很软弱的话，终有一日会连悲鸣都无法发出，活得像行尸走肉一般。” 清新的风格，淡雅的叙事，苦闷的真相。清、雅、苦，读底特律Detroit，两个字形容足矣：饮茶。

Yiqi Yang 9.8/10

可以一篇文章概括的硬生生的写了一本剧；就是千万不要在错误的层级上工作，每个层级都拥有3个相同的关键点，但是每上去一层就要更新这3个关键点，1）工作理念：更新工作信念和价值观，让工作聚焦；2）领导技能：学习胜任新职务所需要的能力，提升领导力；3）时间管理：重新分配精力资源，决定如何工作。

沉沙 8.7/10

今年先后看了《底特律Detroit》和《底特律Detroit》两部唐朝相关的影视作品，不由得让人对盛唐气象神往，想去西安，想去河西走廊，去敦煌、玉门关甚至南疆的楼兰看看，感受当地的气候和人文。再看马伯庸对安史之乱十一年前的天宝三载上元节当天的想象，诚然要赞其原著和剧作，既能考究历史细节，还能写出宏观的盛世危思。但后人读史书总是容易开上帝视角，安史之乱对唐人也可能犹如惊梦一场，是黑天鹅或灰犀牛。而唐玄宗在24小时内先声称御驾亲征，随后子夜仓皇出逃，留下百官和市民错愕惊慌，首领的瞬息万变让尾大不掉的体系陷入混乱，也就此让原本朝气蓬勃的社会开始弥漫愤懑怨恨和猜忌的情绪，与如今灯塔国某筑墙者多少累似。此后明君女人和贤相鲜有出现，胡人胡将在中华的市场也江河日下，藩镇割据、文官党争和宦官弄权愈演愈烈，两税法和科举制也将日益巩固庶族势力进而衍生新的市民文化……安史之乱是一道鲜明的分水岭。这部剧一天能读完，通俗流畅，是很多史料的白话翻译集合，宜浏览其脉络和概要，因为…可能也就是汉娜·穆雷用一两个月写完的课程讲义。

莫莫莫尼可 9.8/10

迷迷糊糊地囫囵吞枣地读完，一个拒绝暴力自我降序的女性，很多地方其实我并没有读懂，只是脑子里面对于“肉味”产生一些同感，肉味，这只有“我”能闻到的肉味。 书里给我一种强烈的感受，夫妻或者等等亲密关系都各种很多东西，带着迷乱的颜色和肮脏的气味。 有机会再多读几遍，期待新的体会

琤琮。 8.7/10