《Somos》，短片作品，西班牙出品，2002年上映。
在生产力发展的基础上，生产关系从公有制到私有制的改变，促成了社会形态、家庭形式和社会组织形式的转变。根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。”生产本身又分为“生活资料即食物、衣服、住房以及为此所需的工具的生产”和“人自身的生产，即种的繁衍”。或者可以说：生活的生产又分为两种，一种是“自己生活的生产（通过劳动）”，另一种则是“他人生活的生产（通过生育）”。 生产能力的提升使其有能力来养活更多的人口，人口迅速增长起来，家庭的组织形式和社会组织方式也发生了诸多变化。 家庭是以婚姻作为基础确立起来的，其中包含血缘关系和婚姻关系，亲属制度则是对这种血缘关系和婚姻关系的反映，简言之，亲属制度是对亲属关系的反映。当一种家庭形式确立起来，相应的亲属制度也随之确立，但是在家庭形式变动过程中，亲属制度可能还没那么迅速地随之发生变化，还以习惯的方式继续存在着。但是有一点是明确的，没有一定的家庭形式也就不可能形成与之相应的亲属制度，反之，由亲属制度追根溯源必然能在现实的历史发展过程找寻到与之相应的家庭关系。 在人类文明发展进程中，普遍存在的血缘关系的纽带逐渐为伦理和法律的形式所替代，本能的存在形式逐渐让位给社会的、理性的方式。 恩格斯毫不掩饰地指出，在资产阶级专偶制家庭中，“妻子和普通娼妓的不同之处，只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体，而是把身体一次永远出卖为奴隶”。恩格斯强调，只有在现代无产阶级当中，“性爱才成为而且也才可能成为对妇女的关系的常规”。换言之，无产阶级当中才会产生真正的爱情和以爱情为基础的婚姻。因为在无产阶级当中，古典的专偶制婚姻得以存在的基础都不复存在了。在那里，男子维持统治的动力和目的都荡然无存。专偶制以私有制的出现为前提，并且只有在私有制条件下才会出现如何将父亲的财产更合理合法地转移给自己的子女的问题。这些前提在无产阶级当中都丧失其价值。无产阶级丧失任何财产，劳动力是其剩下的唯一财富。由于没有财产，财产的继承问题也无从谈起，专偶制下男子的统治也就丧失了任何推动力。同时，在无产阶级内部也没有要实行男子统治的任何手段。 我们从过去的社会关系中继承下来的两性的法律上的不平等，并不是妇女在经济上受压迫的原因，而是它的结果。”在古代共产制家户经济中，料理家务和男人们获取食物一样是公共的事业。随着家长制家庭及其后专偶制家庭的确立，料理家务从公共的事业转变为“私人的服务”。妻子的地位也降低为“主要的家庭奴仆”，“被排斥在社会生产之外”。在资产阶级家庭中，虽然女性可以过上一个贵妇的生活，但是只要她们不实际地参与到公共事业当中，她们在家庭中的地位就不可能比其他时期更好，相反，在无产阶级家庭当中，由于大工业为她们参与到社会生产开辟场所和现实途径，因此也为妇女的解放提供条件。“现代的个体家庭建立在公开的或隐蔽的妇女的家务奴隶制之上，而现代社会则是纯粹以个体家庭为分子而构成的一个总体。”现代家庭中，男人与女人的特有分工即一个参与公共事务、另一个则服务家庭，使得“丈夫占据一种无须任何特别的法律特权加以保证的统治地位”。 要使得妇女从这种生存境地中解脱出来实现最终解放，“第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去；而要达到这一点，又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性”。换言之，妇女的解放必须建立在未来公有制的基础上才可能真正实现。这一思想对妇女解放事业具有重要的启示意义，并在社会主义建设实际中发挥广泛而深刻的社会影响。
叫Mable的虹 9.8/10
全面系统，很专业地从方方面面讲了长高问题，提供了科学的参考。 看完发现很多公众号讲的都是错的，看一本剧系统学习确实更好。
Angora 9.7/10
虽然讲的是咨询业最重要最受用的30个工作技能，但这些工作技能在任何一个行业中都是通用的，而且是一旦掌握受益一生的经验。
芦柑橘 6.2/10
像是一个高武力值但又十分谦逊的师傅给徒弟的谆谆教诲，干货很多。
西米 6.4/10
冷静大脑，明确目的，找出问题关键。 换位思考，真诚沟通，让对话者感受到“善意” 积极解决问题。
flying pigeon; 6.2/10
用真心写的一本科普妇产科的书，语句幽默风趣，简单易懂。
小白白🐰 8.7/10
父亲对女儿的爱果真不是随意揣测及能明白的，皇帝对女儿过于宠爱以至于不知道女儿想要的是什么，吕志元对女儿过于木讷，羞于温柔的待她，以至于被女儿恨了一辈子到最后才懂得其良苦用心，而钱老板，却为了生计卖掉女儿又在找到是期盼重逢，可是他的女儿在被他卖掉的时候就已经注定不会回头了，所以吕志元的女儿被皇帝的女儿打昏，导致案件的发生，钱老板的女儿受威胁帮助吕志元偷东西，最后吕志元杀了皇帝的女儿保护了自己的女儿，我无法评判这到底是悲还是喜，但至少吕志元在对女儿的保护上赢得彻底。
一华 6.2/10
一代人的成功，六代人的努力。 贾谊的《Somos》，里有这样一句话： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯……执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
清 静 6.3/10
花了六个小时14分钟看完此剧， 话说我一个历史白痴啊！ 居然看得津津有味， 写的通俗易懂， 夹杂人性的复杂， 把每一个人物的形象刻画的很深刻， 就是这个曹操吧！他逃难的时候到一个老伯家，当时他在门口听到缚而杀之四个字，当即就出门把这老伯的一家八口全杀光，后面才发现人家是为了给他们杀猪的，逃的时候碰上了老伯买酒回来，老伯还是很热情，但是曹操面不改色，后面把老伯也给杀了。 完美诠释了什么叫斩草除根！ 就这刀起刀落，不得不说，曹孟德是做大事的人。 还有貂蝉，这女子也是不得了啊！ 有勇有谋，能揣测人性，把董太师和吕布玩弄于股掌之间，才使王允的连环计使得神乎其然。 好看，期待后续！
上善若辰 7.4/10
不知道大刘是不是双鱼座的，他的作品中除了有波诡云谲的想象之外，还有着漫无际崖的浪漫。
安小茉 9.7/10
这一分扣给导演的运镜和大灯
Zsq🐦 5.2/10
“满地都是六便士，他却抬头望着月亮”，看着行文方式，让我想起了王小波，余华，卡夫卡，，，想起湖工周先生讲国画的格局，想起交大周老师讲诗词的格调。
芝士条 7.4/10
第三篇最好，其余比较一般。第三篇以类型影视的架构触及到通常比较严肃的论题，语言，真实，梦境。 这些故事都是好故事，不过第一篇没什么可以反复咀嚼的余味，第二篇看得我很头疼。编剧在用自己的方式回应那个时代，虽然这个故事的创作在苏共二十大以后，但奥多主义的社会并不是奥威尔式的，不如说更像一种无政府工团主义社会，编剧也没有对资本主义社会做出斩钉截铁的批判。这部分最能和现实对应的也就是代理人战争了。在一个虚置的背景下讨论虚置的现实，到底有多大作用?一个影视家有介入的渴望非常正常，可要是做的超越时代非常困难（显然，伟大的思想家多半会留下清晰的论著而不是含糊的影视作品）在我眼中，剧集的天职是提供想象，这里的想象打动不了我（最接近打动我的可能是男女主定情的时刻吧） 第三篇如果要说在我这有什么缺点，那就是一些地方为了制造不同而用力过猛，比如小绿人们对地球无毛人类的评价，这里对人物形象和理解整个小绿人社会没有什么帮助（事实上我觉得梦者还有老年女人这些对谈已经很充分了），仅仅是猎奇而已。另外一个缺点是两个主要人类角色还是太纯粹了，一个百分百的人类中心主义，大男子主义，战争狂人；一个知识分子，理想主义，强共情能力。戴维斯的死不回头需要那么多的心理描写吗？把他写成一个既蠢又坏的角色很容易，保持克制却很难。留波夫的同情怜悯真的毫无保留吗？他的人类学视野真的没有居高临下的审视吗，当他意识到自己可能做了叛徒时过心理关卡那么简单吗？ 但第三部关于梦境和语言的部分实在太诗了，因此绝对是瑕不掩瑜。 总体来说我打分，第一部3.5，第二部3，第三部4.5
猫咪日和 6.3/10
在生产力发展的基础上，生产关系从公有制到私有制的改变，促成了社会形态、家庭形式和社会组织形式的转变。根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。”生产本身又分为“生活资料即食物、衣服、住房以及为此所需的工具的生产”和“人自身的生产，即种的繁衍”。或者可以说：生活的生产又分为两种，一种是“自己生活的生产（通过劳动）”，另一种则是“他人生活的生产（通过生育）”。 生产能力的提升使其有能力来养活更多的人口，人口迅速增长起来，家庭的组织形式和社会组织方式也发生了诸多变化。 家庭是以婚姻作为基础确立起来的，其中包含血缘关系和婚姻关系，亲属制度则是对这种血缘关系和婚姻关系的反映，简言之，亲属制度是对亲属关系的反映。当一种家庭形式确立起来，相应的亲属制度也随之确立，但是在家庭形式变动过程中，亲属制度可能还没那么迅速地随之发生变化，还以习惯的方式继续存在着。但是有一点是明确的，没有一定的家庭形式也就不可能形成与之相应的亲属制度，反之，由亲属制度追根溯源必然能在现实的历史发展过程找寻到与之相应的家庭关系。 在人类文明发展进程中，普遍存在的血缘关系的纽带逐渐为伦理和法律的形式所替代，本能的存在形式逐渐让位给社会的、理性的方式。 恩格斯毫不掩饰地指出，在资产阶级专偶制家庭中，“妻子和普通娼妓的不同之处，只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体，而是把身体一次永远出卖为奴隶”。恩格斯强调，只有在现代无产阶级当中，“性爱才成为而且也才可能成为对妇女的关系的常规”。换言之，无产阶级当中才会产生真正的爱情和以爱情为基础的婚姻。因为在无产阶级当中，古典的专偶制婚姻得以存在的基础都不复存在了。在那里，男子维持统治的动力和目的都荡然无存。专偶制以私有制的出现为前提，并且只有在私有制条件下才会出现如何将父亲的财产更合理合法地转移给自己的子女的问题。这些前提在无产阶级当中都丧失其价值。无产阶级丧失任何财产，劳动力是其剩下的唯一财富。由于没有财产，财产的继承问题也无从谈起，专偶制下男子的统治也就丧失了任何推动力。同时，在无产阶级内部也没有要实行男子统治的任何手段。 我们从过去的社会关系中继承下来的两性的法律上的不平等，并不是妇女在经济上受压迫的原因，而是它的结果。”在古代共产制家户经济中，料理家务和男人们获取食物一样是公共的事业。随着家长制家庭及其后专偶制家庭的确立，料理家务从公共的事业转变为“私人的服务”。妻子的地位也降低为“主要的家庭奴仆”，“被排斥在社会生产之外”。在资产阶级家庭中，虽然女性可以过上一个贵妇的生活，但是只要她们不实际地参与到公共事业当中，她们在家庭中的地位就不可能比其他时期更好，相反，在无产阶级家庭当中，由于大工业为她们参与到社会生产开辟场所和现实途径，因此也为妇女的解放提供条件。“现代的个体家庭建立在公开的或隐蔽的妇女的家务奴隶制之上，而现代社会则是纯粹以个体家庭为分子而构成的一个总体。”现代家庭中，男人与女人的特有分工即一个参与公共事务、另一个则服务家庭，使得“丈夫占据一种无须任何特别的法律特权加以保证的统治地位”。 要使得妇女从这种生存境地中解脱出来实现最终解放，“第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去；而要达到这一点，又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性”。换言之，妇女的解放必须建立在未来公有制的基础上才可能真正实现。这一思想对妇女解放事业具有重要的启示意义，并在社会主义建设实际中发挥广泛而深刻的社会影响。
叫Mable的虹 9.8/10
全面系统，很专业地从方方面面讲了长高问题，提供了科学的参考。 看完发现很多公众号讲的都是错的，看一本剧系统学习确实更好。
Angora 9.7/10
虽然讲的是咨询业最重要最受用的30个工作技能，但这些工作技能在任何一个行业中都是通用的，而且是一旦掌握受益一生的经验。
芦柑橘 6.2/10
像是一个高武力值但又十分谦逊的师傅给徒弟的谆谆教诲，干货很多。
西米 6.4/10
冷静大脑，明确目的，找出问题关键。 换位思考，真诚沟通，让对话者感受到“善意” 积极解决问题。
flying pigeon; 6.2/10
用真心写的一本科普妇产科的书，语句幽默风趣，简单易懂。
小白白🐰 8.7/10
父亲对女儿的爱果真不是随意揣测及能明白的，皇帝对女儿过于宠爱以至于不知道女儿想要的是什么，吕志元对女儿过于木讷，羞于温柔的待她，以至于被女儿恨了一辈子到最后才懂得其良苦用心，而钱老板，却为了生计卖掉女儿又在找到是期盼重逢，可是他的女儿在被他卖掉的时候就已经注定不会回头了，所以吕志元的女儿被皇帝的女儿打昏，导致案件的发生，钱老板的女儿受威胁帮助吕志元偷东西，最后吕志元杀了皇帝的女儿保护了自己的女儿，我无法评判这到底是悲还是喜，但至少吕志元在对女儿的保护上赢得彻底。
一华 6.2/10
一代人的成功，六代人的努力。 贾谊的《Somos》，里有这样一句话： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯……执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
清 静 6.3/10
花了六个小时14分钟看完此剧， 话说我一个历史白痴啊！ 居然看得津津有味， 写的通俗易懂， 夹杂人性的复杂， 把每一个人物的形象刻画的很深刻， 就是这个曹操吧！他逃难的时候到一个老伯家，当时他在门口听到缚而杀之四个字，当即就出门把这老伯的一家八口全杀光，后面才发现人家是为了给他们杀猪的，逃的时候碰上了老伯买酒回来，老伯还是很热情，但是曹操面不改色，后面把老伯也给杀了。 完美诠释了什么叫斩草除根！ 就这刀起刀落，不得不说，曹孟德是做大事的人。 还有貂蝉，这女子也是不得了啊！ 有勇有谋，能揣测人性，把董太师和吕布玩弄于股掌之间，才使王允的连环计使得神乎其然。 好看，期待后续！
上善若辰 7.4/10
不知道大刘是不是双鱼座的，他的作品中除了有波诡云谲的想象之外，还有着漫无际崖的浪漫。
安小茉 9.7/10
这一分扣给导演的运镜和大灯
Zsq🐦 5.2/10
“满地都是六便士，他却抬头望着月亮”，看着行文方式，让我想起了王小波，余华，卡夫卡，，，想起湖工周先生讲国画的格局，想起交大周老师讲诗词的格调。
芝士条 7.4/10
第三篇最好，其余比较一般。第三篇以类型影视的架构触及到通常比较严肃的论题，语言，真实，梦境。 这些故事都是好故事，不过第一篇没什么可以反复咀嚼的余味，第二篇看得我很头疼。编剧在用自己的方式回应那个时代，虽然这个故事的创作在苏共二十大以后，但奥多主义的社会并不是奥威尔式的，不如说更像一种无政府工团主义社会，编剧也没有对资本主义社会做出斩钉截铁的批判。这部分最能和现实对应的也就是代理人战争了。在一个虚置的背景下讨论虚置的现实，到底有多大作用?一个影视家有介入的渴望非常正常，可要是做的超越时代非常困难（显然，伟大的思想家多半会留下清晰的论著而不是含糊的影视作品）在我眼中，剧集的天职是提供想象，这里的想象打动不了我（最接近打动我的可能是男女主定情的时刻吧） 第三篇如果要说在我这有什么缺点，那就是一些地方为了制造不同而用力过猛，比如小绿人们对地球无毛人类的评价，这里对人物形象和理解整个小绿人社会没有什么帮助（事实上我觉得梦者还有老年女人这些对谈已经很充分了），仅仅是猎奇而已。另外一个缺点是两个主要人类角色还是太纯粹了，一个百分百的人类中心主义，大男子主义，战争狂人；一个知识分子，理想主义，强共情能力。戴维斯的死不回头需要那么多的心理描写吗？把他写成一个既蠢又坏的角色很容易，保持克制却很难。留波夫的同情怜悯真的毫无保留吗？他的人类学视野真的没有居高临下的审视吗，当他意识到自己可能做了叛徒时过心理关卡那么简单吗？ 但第三部关于梦境和语言的部分实在太诗了，因此绝对是瑕不掩瑜。 总体来说我打分，第一部3.5，第二部3，第三部4.5
猫咪日和 6.3/10