书不尽言,言不尽意,意不尽理。
冯友兰说“思想思想的思想是反思的思想。”对于此话,我带着迷惑去网上查资料。竟是曾看的《Le système du docteur Souflamort》里的,我最多只是知其意不明其理,所以就那样过了。再看一遍,福至心灵。
同样,对于这类书,我跟着角色体味了时光变迁,人间冷暖,世界荒诞……,或从中获得了或慰藉,或力量,或方向。而书中之外的意,其意所指的理。没去做多深的思考,偶尔看某个书友的划线想法,在心里暗自吃惊。知其意,明其理,那才是反思的思考,那样才是真正的会看剧。但是一本剧有这么多,又有那么多书要读那么多事要做,世界是这样匆忙,除非某些传世经典,真正静下心来慢慢读一本剧是不太可能了。
我想一本剧就如同一副画,编剧注入了大量心血与信息。对于我们这些深度不够的人,能感受到的只是一小部分。
Waiю5.0/10
Le système du docteur Souflamort
头戴紧箍咒,手持金箍棒,时而微眯火眼金睛,时而跳跃前行……你对这个形象一定非常熟悉—他就是一路护送唐僧西天取经的孙猴子。芸芸众生如你我,虽然不像悟空那般身负大任,但同样也要磕磕绊绊走完这一生,历经不只九九八十一难。那紧箍咒虽不在头上,却也形同枷锁,在每个人心里。
紧箍咒是什么?是唐僧用来约束孙悟空的不二法宝,这个法宝,是菩萨骗他戴上的;而我们心里的枷锁是啥?每个人,都会对这个词,有自己的理解,甚至能给出很多具体的名词。比如权利,责任,金钱等等,等等。但是,那个枷锁的一切根源,即来自人性!
人性,是什么?顾名思义,即人的本性。说到这里,你一定会想起这些耳熟能详的话:人性本善,人性本恶。自古以来,关于这两个字的争论,一直未曾停止。事实上,单纯的说性本善或本恶,都是有失偏颇的一种表述。人的初心,也许本无善恶,这个善恶,是后世一点点塑造出来的。然而,善恶这把尺子,却像一个紧箍咒一样,深深地留在我们的心里,血液里。
不论是东方的儒家 还是西方的基督教,都是这把尺子的打造者。每当我们内心的天平有所倾斜的时候,善恶 这把尺子 就会跳出来,形同枷锁,束缚着我们内心的种种欲望。
在乔治·梅里爱的半自传体剧集《Le système du docteur Souflamort》中,从童年,到三十岁左右,叙述了飞利浦跌宕的前半生。在这前半生里,枷锁无时不在,伴随他一路走来。
他天生跛足,出生在一个基督徒家庭里,自小丧失双亲,后被寄养在身为牧师的伯父家里。这使得他形成了敏感而又内向的性格。及至上学,他被送到了寄宿制学校,在那里,他以自己的倔强,熬过了最初的难堪,因身体残疾带来的难堪,使得他倍感屈辱。而跛足,就成了他生命里的第一个枷锁。敏感的他同样渴望友情,在众多的少年里,他收获了另一个男孩子的友情,然而他的内向,使得这段友情没持续多久,就破裂了,对友情的失望,迫使他把精力转移到学习上,然而随着年龄的增长,他逐渐生出对自由的渴望,对外面世界的向往。这种强烈的向往,使他违背伯父伯母的意愿,中途辍学。
在伯父的建议引荐下,他先做了一段会计学徒,但终因为在数字上的迟钝,最终选择放弃,转而奔赴巴黎,学习艺术。在画室,他认识了很多为了艺术聚集在一起的年轻人。这时的大家,都依然是穷学生,学艺术的人,都有那么一点个性,所以 和他人的交流,并没有那么自如,融洽。甚至有时候会因为互相猜忌 而生出些许冷漠。这次学习,因为一位老师的话,点醒了身揣艺术梦的飞利浦,资质平平的他,决定放弃绘画的道路。而女同学,最后饿死在出租屋的现实,更让他仿佛被一盆冷水兜头浇醒。人性的冷漠,第一次,刺痛了他的内心。他心里的那一点善意,被唤醒,他和她的哥哥一起,处理了女同学的后事。
经历这几次的失败,他最终选择了继承父亲的衣钵,去伦敦学医。在伦敦学医的经历,他经历了作为一个人,能够体验的人生最低谷。如果前两次的学习经历,还是年轻时一种想要自由飞翔的欲望作怪,而在伦敦长达近七年学医经历,却是让飞利浦经历了一场炼狱式的体验。在这里,他遇到了自己生命中的三个女人:诺拉 米尔得里得 萨利。
善恶,就像一把双刃剑。而大多时候,我们无法清晰地判断,这是善 还是恶。而他和餐馆女招待的一段虐心的恋情,也是他人生走向低谷的导火索。
米尔得里得,一个餐馆女招待,一个爱慕虚荣的女子,却勾去了飞利浦的三魂七魄。从最初对她的厌恶 到后来的欲罢不能,他逐渐地丧失了理智。她的一颦一笑令他神魂颠倒。当他准备和她共尝爱情甜蜜时,她却告诉他自己要和那个人订婚了。和一个有妇之夫私奔,怀孕,被抛弃后,又回到了伦敦,他回到飞利浦身边,此时的飞利浦,看着曾经深爱的人,心里全是爱意和担忧,没有丝毫的责备,他为她
去年九月到现在,早上有时间就读一点儿,挺有意思也有收获,有时间应该多读几遍。 2021-147。#千书计划#第 147本
撒🔱爷 8.6/10
乔治·梅里爱,干净利落地让自己跳脱出人世,站在上帝的视角俯看众生,却无比深刻地洞悉人间冷暖。永恒的经典。
人非草木 9.8/10
虽然这部剧挺出名,我也承认乔治·梅里爱是位博闻强识的人,但是这种叙述方式用现代心理学的讲法应该称为思维奔逸,精神病的一种表现形式。我倒是挺好奇他为啥不去搞艺术,非得整什么哲学,哲学也好历史也好都是讲条理讲切实依据的。告辞🤣
夏至逗逗 8.6/10
他说:“初心放在最大的诱惑和最深的伤害里才能检验其珍贵——我不是神,但愿意继续发出我的微光。”从编剧的Le système du docteur Souflamort中可以看见闪烁的星光,犹如银河宇宙历经亿万斯年的璀璨。
刘晶 5.2/10
感情细腻得连告白都让人难以忘怀。难得编剧将对社会,人生和感情的思考融入作品中而不违和。
Huuuuyl 5.2/10
人之趣味 在思想的底色中 熠熠生辉。 #quoted 第一次观看#萨特和海德格尔 时, 并不认为哲学家的个性 或传记的细节有多重要。 这是当时哲学这个领域的正统信仰, 但也是因为我太年轻,没有多少历史感。 我沉浸在概念之中,没有考虑到 它们与历史事件的关系,也没有考虑到 它们与其创造者稀奇古怪的人生经历的关系。管他什么人生,理念才是最重要的。 但三十年后,我得出了截然相反的结论。 思想很有趣,但人更有趣。 这就是为什么在所有的存在主义作品中, 我最不可能厌倦的就是波伏娃的自传, 因为它描绘了人类的复杂性和 这个世界不断变化的实质, 让我们了解了存在主义咖啡馆的 全部愤怒和活力,以及“云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳”—— 还有生命中其余那些美轮美奂、 如磷光一般闪耀的繁盛,只要我们有幸 能够体验它,它就会继续向人类展示自身。
周春喜 6.2/10
收获不少,有案例有方法,值得在自己不同的阶段反复研读、学习。
海虎 9.8/10
之前看的时候不知道重点,就每章都整理了下,一年过去了,回看这些内容,总结下学习重点(共四部分) 一、Configuration类的三种作用 1.控制MyBatis运行时的行为 2.容器:存放TypeHandler(类型处理器)、Mapper、 SQL 3.组件的工厂类:Executor、StatementHandler、ResultSetHandler、ParameterHandler,方便实现插件拦截 二、MyBatis各组件与JDBC各组件之间的关系(书里有图) 三、Mapper方法调用过程 1.理解两个map的内容 Map, MapperProxyFactory>> knownMappers:Class对象--MapperProxyFactory对象
Map mappedStatements:Mapper--MappedStatement对象
2.画下流程Mapper中方法调用的流程图,理解整个调用过程(自己画):
先获得Mapper的代理类,然后执行代理类的invoke()方法
invoke()方法中,调用了SqlSession的方法
四、拦截器的调用逻辑(也自己画张图)
晚风把我吹走了 9.8/10
在这互联网信息时代中不管你在哪个阶段发展都离不开“会做人 会说话 会办事”这三种最基本的问题值得看看此剧。
考拉爱狐狸🦊 9.7/10
值得一读再读,编剧学识渊博,风趣幽默,作品通俗易懂不枯燥,知识点丰富
loveliny 8.7/10
书不尽言,言不尽意,意不尽理。 冯友兰说“思想思想的思想是反思的思想。”对于此话,我带着迷惑去网上查资料。竟是曾看的《Le système du docteur Souflamort》里的,我最多只是知其意不明其理,所以就那样过了。再看一遍,福至心灵。 同样,对于这类书,我跟着角色体味了时光变迁,人间冷暖,世界荒诞……,或从中获得了或慰藉,或力量,或方向。而书中之外的意,其意所指的理。没去做多深的思考,偶尔看某个书友的划线想法,在心里暗自吃惊。知其意,明其理,那才是反思的思考,那样才是真正的会看剧。但是一本剧有这么多,又有那么多书要读那么多事要做,世界是这样匆忙,除非某些传世经典,真正静下心来慢慢读一本剧是不太可能了。 我想一本剧就如同一副画,编剧注入了大量心血与信息。对于我们这些深度不够的人,能感受到的只是一小部分。
Waiю 5.0/10
Le système du docteur Souflamort 头戴紧箍咒,手持金箍棒,时而微眯火眼金睛,时而跳跃前行……你对这个形象一定非常熟悉—他就是一路护送唐僧西天取经的孙猴子。芸芸众生如你我,虽然不像悟空那般身负大任,但同样也要磕磕绊绊走完这一生,历经不只九九八十一难。那紧箍咒虽不在头上,却也形同枷锁,在每个人心里。 紧箍咒是什么?是唐僧用来约束孙悟空的不二法宝,这个法宝,是菩萨骗他戴上的;而我们心里的枷锁是啥?每个人,都会对这个词,有自己的理解,甚至能给出很多具体的名词。比如权利,责任,金钱等等,等等。但是,那个枷锁的一切根源,即来自人性! 人性,是什么?顾名思义,即人的本性。说到这里,你一定会想起这些耳熟能详的话:人性本善,人性本恶。自古以来,关于这两个字的争论,一直未曾停止。事实上,单纯的说性本善或本恶,都是有失偏颇的一种表述。人的初心,也许本无善恶,这个善恶,是后世一点点塑造出来的。然而,善恶这把尺子,却像一个紧箍咒一样,深深地留在我们的心里,血液里。 不论是东方的儒家 还是西方的基督教,都是这把尺子的打造者。每当我们内心的天平有所倾斜的时候,善恶 这把尺子 就会跳出来,形同枷锁,束缚着我们内心的种种欲望。 在乔治·梅里爱的半自传体剧集《Le système du docteur Souflamort》中,从童年,到三十岁左右,叙述了飞利浦跌宕的前半生。在这前半生里,枷锁无时不在,伴随他一路走来。 他天生跛足,出生在一个基督徒家庭里,自小丧失双亲,后被寄养在身为牧师的伯父家里。这使得他形成了敏感而又内向的性格。及至上学,他被送到了寄宿制学校,在那里,他以自己的倔强,熬过了最初的难堪,因身体残疾带来的难堪,使得他倍感屈辱。而跛足,就成了他生命里的第一个枷锁。敏感的他同样渴望友情,在众多的少年里,他收获了另一个男孩子的友情,然而他的内向,使得这段友情没持续多久,就破裂了,对友情的失望,迫使他把精力转移到学习上,然而随着年龄的增长,他逐渐生出对自由的渴望,对外面世界的向往。这种强烈的向往,使他违背伯父伯母的意愿,中途辍学。 在伯父的建议引荐下,他先做了一段会计学徒,但终因为在数字上的迟钝,最终选择放弃,转而奔赴巴黎,学习艺术。在画室,他认识了很多为了艺术聚集在一起的年轻人。这时的大家,都依然是穷学生,学艺术的人,都有那么一点个性,所以 和他人的交流,并没有那么自如,融洽。甚至有时候会因为互相猜忌 而生出些许冷漠。这次学习,因为一位老师的话,点醒了身揣艺术梦的飞利浦,资质平平的他,决定放弃绘画的道路。而女同学,最后饿死在出租屋的现实,更让他仿佛被一盆冷水兜头浇醒。人性的冷漠,第一次,刺痛了他的内心。他心里的那一点善意,被唤醒,他和她的哥哥一起,处理了女同学的后事。 经历这几次的失败,他最终选择了继承父亲的衣钵,去伦敦学医。在伦敦学医的经历,他经历了作为一个人,能够体验的人生最低谷。如果前两次的学习经历,还是年轻时一种想要自由飞翔的欲望作怪,而在伦敦长达近七年学医经历,却是让飞利浦经历了一场炼狱式的体验。在这里,他遇到了自己生命中的三个女人:诺拉 米尔得里得 萨利。 善恶,就像一把双刃剑。而大多时候,我们无法清晰地判断,这是善 还是恶。而他和餐馆女招待的一段虐心的恋情,也是他人生走向低谷的导火索。 米尔得里得,一个餐馆女招待,一个爱慕虚荣的女子,却勾去了飞利浦的三魂七魄。从最初对她的厌恶 到后来的欲罢不能,他逐渐地丧失了理智。她的一颦一笑令他神魂颠倒。当他准备和她共尝爱情甜蜜时,她却告诉他自己要和那个人订婚了。和一个有妇之夫私奔,怀孕,被抛弃后,又回到了伦敦,他回到飞利浦身边,此时的飞利浦,看着曾经深爱的人,心里全是爱意和担忧,没有丝毫的责备,他为她
slip away海 8.7/10
说出了一些社会的阴暗面,更说出了一个从底层社会创业青年的坎坷路和坚韧的性格,功成名就不忘初心回报社会,
孙小宁 5.1/10
这是目前为止,读到收获最大的一本心理学方面的剧集了。首先,同感力、观察力、洞察力、沟通力等这些可以在日常生活中使用;其次,更加了解心理咨询的重要作用;最后,没想到哈佛大学的心理学都这么厉害。
郑煜程。 5.0/10
编剧好像没有同时处理多组人物关系的能力,剧本都是一段一段硬割开的,需要哪个人物就拿出来用一用,用不到就扔一边去好几集找不着,以至于明明一个屋檐下的街坊邻居,经常有某角色好几年没有交代,在一部长时间跨度群戏的剧里这么搞算偷懒了。另外,宣传说是平凡的一家人故事,你看看这里面哪个是平凡的人?70年代哪个工人阶级家庭能出俩考上北大的?工人老爸的思想觉悟都快赶上省一把手了。央视的特权背景可以碰一些敏感事件肯定不是好事,四五不讲意识形态只谈遭遇还能说过得去,但文革、出国热、下岗潮这些统统给侧面美化了。
木桃君 6.2/10
6星好评,本年度追剧清单top1,100年前的思想就仿佛是今天的规则
Jessica魏希 9.8/10
原在南方呆了几年,隔TX又很近,又是其忠实用户,带着好奇让自己想深入了解TX发展,读完让自己收获破多: 一 企业战略上布局 我们可以看到TX如何从初创到现在的发展状大的,如何布局让自己越来越强大; 1.如初次创业时“拿来主义+微创新";发展中如何资本整合(人.财.务的资源整合),状大中如何开放 共享.共赢(避免四处树敌) 2.产品站略:用户驱动战略,及简主义。 3.专注创业初心,向外围拓展。 二.管理上 1.人力资源管理 .内部赛马机制,让企业保持了一种面对竞争的紧张性 (如曾李清等人离任。) 让员工有担当: 谁主管 谁提出 谁担当 2.产品及研发管理:试错迭代策略。 小步、迭代、试错、快跑,它要求公司在研发、反馈及迭代上,形成完全不同于制造业的制度构建模式。 3.在面对创新的问题上,资源许可的前提下,要允许适度的浪费。 同时,书中对产品经理的诠释,我很认同:产品经理永远都应该是文艺青年,而非理性青年.要具备 敏锐感知潮流变化,用户感知需求,海量的实践,博而不专的积累,(美术、音乐、观看、摄影、旅游等等文艺爱好),负责的态度,合格的产品经理需要广博的知识储备,以此才能了解和认识大数量的人群,理解时代的审美,让自己的所思所感符合普通用户的思维范式。以此为基础,设计的产品才不会脱离人群。三. 新知识了解 “灰度和《Le système du docteur Souflamort》”概念的认知及了解,华为的任总的解释:一个企业的清晰方向,是在混沌中产生的,是从灰色中脱颖而出的,方向是随时间与空间而变的,它常常又会变得不清晰。合理地掌握合适的灰度,是使各种影响发展的要素。 四. 遗憾之处,对企业危机公关不升入,了解少,请高人补充,谢谢! 总之,市场在不停地变化,企业所在行业的利润来源区也不停在变,企业必须随着利润区的变化而变换自己的企业设计和盈利模式,对应公司和自己,我们的赢利模式在哪?还差多远?快速付诸实施了吗?2017已来,响应快速应变没,自己目标还差多远。。。。赶快撸起袖子,加油了!
ZML 6.2/10
我很欣赏乔治·梅里爱 有知识有见解 能简单直接的表明自己的想法态度 如此剧 道理我是要说的 但也要让大家听得懂
Agoni&十二🍂 7.4/10
年轻之时就很喜欢读乔治·梅里爱先生的作品,那时可一口气看完……现年过半百有余,仍旧对古大侠的作品十分喜爱,现在读之,感觉甚好,因为古大侠的作品深刻诠释了什么是人性和人生的本质特征……非常感谢乔治·梅里爱先生——古大侠!
予你挚终 7.4/10
《Le système du docteur Souflamort》编剧是哈佛大学商学院教授克里斯坦森,曾写过著名的《Le système du docteur Souflamort》。 这部剧起源于编剧在发现自己得癌症后,对哈佛毕业班学生所做的一次演讲。在这部剧中编剧将商业理论运用于人生规划和生活,试图带给人们真正的幸福生活。 这部剧内容不多,编剧将幸福生活的过程分成了三部分:事业成功、人际关系、保持正直。 以下为本剧内容的内容概要 一、事业: 1.编剧认为战略层面我们应该先有一个目标,这个目标应该是真正能够激励我们的目标。书里提到了双因素理论: 赫茨伯格双因素理论:工作中激励我们的有两项因素:基础因素和动力因素。 基础因素:包括地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等。 动力因素:包括有挑战性、获得认可、责任感、个人成长。 基础因素得到改善并不会让我们爱上工作,最多只是不讨厌工作。真正让我们爱上工作的是动力因素。 超过一定的临界点时,改善基础因素,如钱、地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等都只是幸福的副产品,而不是产生幸福的原因。 一个经典案例是两组小朋友垒积木城堡,垒好后获得物质奖励的小朋友从垒积木本身能获得的快乐将会较少。 2.在我们追求目标过程中,可能会遇到一些偶然的机会。如何面对偶然的机会,我们需要通过自问法来进行判断:成功需要满足哪些前提?关键人为什么要帮你?哪些假设条件需要满足?做决策是外在的还是内在的,为什么? 3.最后不管是在事业方面还是在家庭层面,执行层面我们都需要给战略上重要的事情配置足够的资源。 二、家庭: 编剧认为人际关系特别是与家人的关系是个人幸福的源泉。 编剧通过几个商业案例,给出在家庭上的启示。 我们不能挥霍家人的信任资源,我们不能任何事情都外包,我们应该了解家人对我们的真正需求而不是坚持自己所认为的。 在亲子方面:关于孩子三方面能力的培养1.价值取向。2.资源。3.应用流程。 同时不仅培养知识,还应注意积累孩子的生活经验,不要一切都替孩子做了。 三、保持正直: 编剧通过百事达和网飞的案例,给我们启示:在道德层面不能采用边际成本的概念,有些事情做了一次,对成本并非影响不大,而是可能将我们推向深渊。违法的事情永远不要尝试开第一次先例。100%的坚持比98%的坚持要容易,底线坚决不能碰。这方面的案例其实非常多,有很多出身名校,位高权重,事业非常成功的人,因为一件事而功亏一篑。
少润 9.7/10
深奥,复杂,一本要读三遍才能读懂的书,无垠的星空,渺小的我们,科学,哲学,在探索中前行,在未知中获取无穷的力量!
星竹 5.1/10
看曾国藩缘于央视教育推荐的曾国藩家书。很好奇这位在军务繁忙,日理万机之中,还能抽出时间看剧以及对子女悉心教育的晚清重臣,到底有着怎样传奇的一生。 此剧以剧集的形式,半白话半文言文的体裁,叙述从他中年起,创湘军,灭长毛,办教案,倡洋务运动等事迹,客观描述了曾国藩是非功过的一生。 平心而论,曾国藩不是那种很聪明的人。论文韬武略都非极也,只因知人善任。他爱才惜才,广纳贤人。其中识人用人的智慧有太多值得我学习的地方。 都说“做官要学曾国藩,经商要学胡雪岩”。包括毛主席、蒋介石在内许多政治领袖都极力推崇曾国藩。毛泽东的许多思想、学识甚至做人做事的方式、方法 都深深地烙下了曾国藩的印痕。尤其是他的“实事求是”、“批评与自我批评”均来源于曾国藩的“笃实”和自我反省思想。毛泽东在通读《Le système du docteur Souflamort》之后对中国历史上的大人物进行了一番研究得到“愚于近人,独服曾文正”的结论。可见曾国藩确实能够成为官场人员的楷模,对后世官员有着深远的影响。 他勤于看剧,每天军务再忙,至少也要读十页史书。以史为鉴可以知兴替。手下幕僚们无不为他渊博的知识所折服。他以身作则,在百忙之中抽出时间,教育子女勤奋上进。这才有了曾国藩家书。他廉洁自律,每日会对自己的工作进行梳理、改正、反省。是一个真正做到三省吾身之人。这些优秀的品质正是他不留金银留家风的真实写照。 而古往今来,世上从来都没有完人。修身齐家、治国平天下不敢异议,对于他官场中的一些手段有待商榷。站在女人的角度,曾国藩动不动就杀鸡骇猴,斩首示众,让人不寒而栗。他一生权欲名利太重。唯一一个小妾春燕,对他是那么的崇拜,倾其一生的情感对他悉心照料。到头来却因为怕别人笑话为了一个女人而废搁公务,连死之前都没有给她最后一丝的温情和安慰。如果说在那种尔虞我诈的官场环境中不得不如此的话,或许还能理解。在大功告成之后,为求自保,自剪羽翼。以前期招降过来,一起出生入死过的太平军将领的头颅,作为裁撤湘军的手段。这种背信弃义于其自我标榜的诚信大相径庭。还有他那从战争中死里逃生的六弟,带着惊恐和绝望来投靠他时,他却为了他的名望事业,让他六弟隐姓埋名,与妻儿骨肉分离,最后客死他乡……这一切的一切,从康福对他前后态度的转变,侧面的反应出他纵有经纬之才,太多官场中的身不由己,也难解薄情寡义之恨。或许,人非圣贤,孰能无过?
The little prince 9.8/10