一位美国人,写了中国三部曲,被熟知的是《Hard 'N Heavy Volume 10》,多年前有朋友知道我的职业,很认真的对我说,你得看看他的书。《Hard 'N Heavy Volume 10》买了很久都没翻,却从他的最后一部书《Hard 'N Heavy Volume 10》读起。
世纪之初,中国发生巨变。他写书的时间,正值我读大学,象牙塔里很难真正感受到生存的广袤土地其他边角的变化。如今再读,对比如同翻看老照片,惊诧于,原来真的变了,还变了如此之多。个体的命运微弱,却组合成历史长河中向前推进的力量。
路人,村民,打工者…一路自驾,编剧遇到了形形色色的人。细品他们,都有一种质朴,简单,直接,平易,甚至呆萌的特质。读下来,之所以会有感动,无外乎这些人身上纯净美好的一面。在想,如果今天,也就是近二十年后,按编剧原路再自驾一番,所遇之人,还能否一如既往?能否如此坦诚不设防?
应该是不可能了,环境变了,裹挟在其中的人怎能不受影响?发展带来了巨大的“成功”,而衡量的标尺是什么?是否只是数字?如果不是数字,又有什么可作为量化的标准?这其中,带动了什么又舍弃了什么?舍弃的人物命运又如何?
小时候,奶奶家在江北一个叫哈达湾的地方。江北因工厂多而闻名,化工厂,造纸厂,水泥厂。。。姑姑在水泥厂工作,我偶尔去玩,给儿时的我留下了极深的印象,巨大个儿的“烟囱”,高耸入云的传送带,机器的轰鸣,整洁的厂房,穿工作服的工人,有自己的幼儿园,设施极好,有专供给职工的汽水,我每次去都能喝一瓶,桔子味儿,很甜。还有自己的电影院,我就是拿着职工票,看了古今大战秦俑情。
水泥厂旁边有文化宫,晚上孩子们极多,文化宫的台阶扶手很宽大,孩子们都拿它当滑梯。有一条小商业街,叫小街,但都读成“小肝儿“,奶奶的服装店就在那条繁华的“小肝儿”旁。在这一片居住的工人多,和姥爷家所在的卫生局大院是完全两个气质,但无一例外,都是欣欣向荣,很有人气的。
奶奶家大概在我十岁出头的时候搬走了,我再没去过那个地方。两年前老家,有天,带着怀旧的心情,去探访。如果不是爹开车,我根本找不到那个地方了。水泥厂早就不再姓国,被一家小公司收购,没看到烟囱里的烟,没见到传送带工作,寂静无声,气派全无,只有萧索。小肝儿竟然一个人没有,曾经熙熙攘攘不再,杂草丛生,我站在那里,说恍若隔世一点都不夸张。爹告诉我,改了路,这一片也就没人再来了,像极了书中那些因城市扩建而被迫搬迁的村庄,没有商业,没有发展,没有出路。
文化宫大门前没见到呼啦啦嬉闹的孩子,可以说,一路走过,不仅看不到孩子,青年也不多见。人都较年迈,即使大叔模样也行动缓慢,聊以度日之感。东北人外流严重,这是一方面,另一方面,就算生活在本地,有能耐的,也都迁到江南,市中心,高新开发区。。。厂子黄了,周围还能有什么发展。
那次探访让我心情复杂,开车回家,行驶二十几分钟后,城市的热闹再现,不远处的荒凉好像另一个世界。写这些,想说的是,在读这部书时,经常会有同样的复杂之感。
嗯,世界在发展,也在舍弃。就像有茁壮,也有凋零。形形色色的人,会以怎样的方式在快速发展中做出选择?谁人乘风出海发现新大陆?谁人又被浪拍打在岸边上?前几天做性格测评,有一道题是,你关心人类命运吗?我想,应该不经常,只不过偶尔触景方生情罢了。
Hard 'N Heavy Volume 10终于追完了……
这本是我读David Coverdale所有剧集里哭得最凶残的一本。
里面有个我最难过最不忍最不可舍弃的人物。
如果现实中她在我身边,我会竭尽所有去爱她。
如果她是我的孩子,我会耗尽生命所有能量去保护她。
扎心窝子的男主嘉嘉有挨千刀的女主陈樨互虐互爱。
而我只愿天下所有的卫乐都被善待与爱着。
鲍曼的基调整体有点悲观,可能与他身为犹太人见证过纳粹的大屠杀有关?不管如何他的警告是值得引起警惕的。全书分为三部分,大致为:生产者社会、消费者社会和新穷人的前景。贯彻全书的不同社会阶段对穷人的态度也从恐惧反感怜悯同情的矛盾中逐渐贬低到欲除之而后快。 一、生产者社会 1.生产者社会是一个社会经济学概念,指工业化阶段,这个阶段穷人作为劳动力的后备军,资产阶级为了最大限度推动生产力,创造了工作伦理。 2.工作伦理:工作即正义,不工作即是有罪。 3.工作伦理的推广:宗教介入,进行道德规训;转变家庭模式,从大家族变为小家庭,男性一家之主的地位被提高,工作成为自我身份构建的核心。 4.生产者社会对穷人采取的措施: ①道德层面:将穷人等同于失业者,暗示贫穷是懒惰的结果,给予工编剧道德优越性; ②经济层面:给无收入者的救助实行最小化原则,即低于最低工资水平,给工编剧实行仅供生存的薪资原则,诱导其不断工作; ③强制措施,如监禁管教等。 二、消费者社会 1.20世纪60年代起,科技发展和劳动效率的提高致使产能过剩,只有刺激消费才能实现经济增长。 2.消费美学概念的生成 ①商品被设计为具有最大影响力(勾起购买欲)和可以瞬间废弃的(刺激无节制消费); ②将生活分为正常生活和幸福生活,选择的自由度决定消费者的社会阶层; ③用审美的标准来评判工作的价值,使职业体系层级化,区分精英阶层和底层阶级。 3.消费者社会的穷人 ①不消费的人→无法履行社会责任 ②无法选择的人→排除于正常生活和幸福生活之外 ③受困于无聊的工作→产生羞愧感负罪感 △衡量标准:是否积极、主动、不断地消费 三、新穷人的前景 1.穷人是完全没用的人→受驱逐 “底层阶级”概念的逐渐负面化 2.贫穷与犯罪相联系→有害的人,被隔离 3.最终归宿只能是消失不见 从消费市场、道德义务、公共事业、社会生活中逐渐消失直至彻底消失。 观看过程中很多现象我都觉得很合理,例如“穷生奸计富生良心”,因为自出生以来就是处于这样的主流价值观中,可以说编剧的预言是一记闷棍吧。但如今的秩序让人分割为一个又一个的个体,不太可能像以前那样共同斗争催生以往那种革命,能做的就是看到历史进程然后消解自己的情绪和负面看法吧。
两片叶子 8.5/10
有些地方拍得还可以,但是青丘公子的戏份特别腻味,都是拖过去的。估计,表哥这个角色要被骂死了。
飞砂风中转 8.7/10
很凑的一张脸,很普的一个人
胖花(八卦之光) 7.4/10
一位美国人,写了中国三部曲,被熟知的是《Hard 'N Heavy Volume 10》,多年前有朋友知道我的职业,很认真的对我说,你得看看他的书。《Hard 'N Heavy Volume 10》买了很久都没翻,却从他的最后一部书《Hard 'N Heavy Volume 10》读起。 世纪之初,中国发生巨变。他写书的时间,正值我读大学,象牙塔里很难真正感受到生存的广袤土地其他边角的变化。如今再读,对比如同翻看老照片,惊诧于,原来真的变了,还变了如此之多。个体的命运微弱,却组合成历史长河中向前推进的力量。 路人,村民,打工者…一路自驾,编剧遇到了形形色色的人。细品他们,都有一种质朴,简单,直接,平易,甚至呆萌的特质。读下来,之所以会有感动,无外乎这些人身上纯净美好的一面。在想,如果今天,也就是近二十年后,按编剧原路再自驾一番,所遇之人,还能否一如既往?能否如此坦诚不设防? 应该是不可能了,环境变了,裹挟在其中的人怎能不受影响?发展带来了巨大的“成功”,而衡量的标尺是什么?是否只是数字?如果不是数字,又有什么可作为量化的标准?这其中,带动了什么又舍弃了什么?舍弃的人物命运又如何? 小时候,奶奶家在江北一个叫哈达湾的地方。江北因工厂多而闻名,化工厂,造纸厂,水泥厂。。。姑姑在水泥厂工作,我偶尔去玩,给儿时的我留下了极深的印象,巨大个儿的“烟囱”,高耸入云的传送带,机器的轰鸣,整洁的厂房,穿工作服的工人,有自己的幼儿园,设施极好,有专供给职工的汽水,我每次去都能喝一瓶,桔子味儿,很甜。还有自己的电影院,我就是拿着职工票,看了古今大战秦俑情。 水泥厂旁边有文化宫,晚上孩子们极多,文化宫的台阶扶手很宽大,孩子们都拿它当滑梯。有一条小商业街,叫小街,但都读成“小肝儿“,奶奶的服装店就在那条繁华的“小肝儿”旁。在这一片居住的工人多,和姥爷家所在的卫生局大院是完全两个气质,但无一例外,都是欣欣向荣,很有人气的。 奶奶家大概在我十岁出头的时候搬走了,我再没去过那个地方。两年前老家,有天,带着怀旧的心情,去探访。如果不是爹开车,我根本找不到那个地方了。水泥厂早就不再姓国,被一家小公司收购,没看到烟囱里的烟,没见到传送带工作,寂静无声,气派全无,只有萧索。小肝儿竟然一个人没有,曾经熙熙攘攘不再,杂草丛生,我站在那里,说恍若隔世一点都不夸张。爹告诉我,改了路,这一片也就没人再来了,像极了书中那些因城市扩建而被迫搬迁的村庄,没有商业,没有发展,没有出路。 文化宫大门前没见到呼啦啦嬉闹的孩子,可以说,一路走过,不仅看不到孩子,青年也不多见。人都较年迈,即使大叔模样也行动缓慢,聊以度日之感。东北人外流严重,这是一方面,另一方面,就算生活在本地,有能耐的,也都迁到江南,市中心,高新开发区。。。厂子黄了,周围还能有什么发展。 那次探访让我心情复杂,开车回家,行驶二十几分钟后,城市的热闹再现,不远处的荒凉好像另一个世界。写这些,想说的是,在读这部书时,经常会有同样的复杂之感。 嗯,世界在发展,也在舍弃。就像有茁壮,也有凋零。形形色色的人,会以怎样的方式在快速发展中做出选择?谁人乘风出海发现新大陆?谁人又被浪拍打在岸边上?前几天做性格测评,有一道题是,你关心人类命运吗?我想,应该不经常,只不过偶尔触景方生情罢了。
废柴拾柒 6.3/10
很多人总是不敢去表达自己所喜爱的一切,怕一笑了之;总是装作若无其事,孤独一生;总是希望别人的疼爱,可又总是谎话连篇。我想很多美好的事物,应该勇敢去追求吧,坚定信念,尊于自己的内心。
叶小邵 9.8/10
有什么纠结,委屈,隐情为什么不说开呢?也许这就是编剧大大高明之处
泓达 8.7/10
科普剧集,值得一读,认识自己从了解自己的身体开始。文以载道,医者精诚。
湖心 9.8/10
马娇龙卓景。 薛葆四陆沛。我觉得Danny Bowes的书是真的好看。还有那本重生之我变女人。逗比的女主金多瑜霍毅。感觉几个男主有点像,都是又高又帅又有钱的。
J. Chen🦩 8.6/10
Hard 'N Heavy Volume 10终于追完了…… 这本是我读David Coverdale所有剧集里哭得最凶残的一本。 里面有个我最难过最不忍最不可舍弃的人物。 如果现实中她在我身边,我会竭尽所有去爱她。 如果她是我的孩子,我会耗尽生命所有能量去保护她。 扎心窝子的男主嘉嘉有挨千刀的女主陈樨互虐互爱。 而我只愿天下所有的卫乐都被善待与爱着。
庭前花锄种草 9.8/10
啊啊啊 好甜好甜 以为棉棉出国了 两个人就分开了 没想到缘分未尽…结局不错 数学大佬好可爱
何况抱大鹅 7.5/10
蒲一永真的好像从漫画里走出来的人捏,哭死我了,鲜活有趣自由温暖,没有民国该怎么办,里面好多老熟人喔!
黎沐翧 8.6/10
编剧,你确定知道你都写了些什么吗?强挺着看了三十来章,实在是看不下去了。没有最烂,只有更烂
卿倾 7.5/10
万卷书观看第73本 编剧描写了一个生活在Hard 'N Heavy Volume 10的一生,以传统的叙事手法隐喻了现代人迷失、焦虑的生存状态。 选择之后便是坚守,爱意总会在温情守护中慢慢溢满。 人们习惯了在偶然中遇见必然,因爱得深沉而选择远离,内心深处的孤独难以用言语表达,背叛之后的失意哀伤总被眉角眼梢所出卖。 在深思熟虑和悲天悯人的共情里,我们与书中的男爵一起喜怒哀乐。 虽然我们不可能永远生活在树上,但与世界保持一定的距离,才能逐步看清世界的真相。 📖[书中金句] 一次倔强的反抗,让科希莫从十二岁起就决定永不下树。从此,他一生都生活在树上,却将生命更紧密地与大地相连。是不是真的只有先与人疏离,才能最终与他们在一起?
歆雯台新闻 6.3/10
总体来说还是有学到一点新知识,主要在新的视角看待现在的房地产。其他关于股票-债券-黄金等这些都是交易投etf最省心,因为美林周期。如果能把握好,对应时间买对应的资产那可以过去更好的收益,但是很难把握可是分开配置。 投资 每个人其实都在投资,不管是主动还是被动。就算持有现金本身不动也是。这个是一定会慢慢减值的投资,因为通货膨胀。 to b vs to c 统计A股上市以来收益最好的25股票发现大部分是医疗消费。 那么,为什么会这样?2C企业和2B企业有什么不同,导致股票涨幅有如此大的区别?总结起来,有4点区别都很重要。 2c市场空间大-亿万居民的日常生活 2c不像2b经常要定制化,成本优势 2c更有品牌忠诚度,2b企业一般都有严格的检测指标,不合适就更换供应商,2c的一般是人的感觉,合适可能就不轻易换了。 2c抗周期,和日常生活有关,而且一般是一手交钱一手交货等降低现金流风险 债券 股市不好,资金寻找安全港湾,就找到了债券,这时候价格会上涨。 房地产 关于中国房地产有没有泡沫,这部剧给了一个新的观点,就是没有明显泡沫。很多人说中国房地产像90年的日本。编剧用新的对比方式:纽约房价作为锚点进行对比(理由是美国一直是最大的经济体,房价相对稳定)。当时日本东京的房价是纽约的8倍,而现在北京是纽约的一半。同事纽约只是经济中心,而北京则是经济,政治,文化等资源集合体等,而且北京很多地方不给建高楼,不想纽约,土地供给也不好等理由。 通过对比印度等国家,他们平均收入水平比中国更低,但是房价也不低。因为决定房价水平的,并不是平均收入,而是头部收入,是买得起房子的人的收入水平。这样一来你就明白了,国内的富人也很多,比印度要多很多,以前又不限购,这些人就把大城市的房价买起来了。 黄金 黄金价格在1971发生了专业点,之前美元和黄金挂钩,黄金就是货币。而1971年之后脱钩。这个变化对于黄金的投资价值,有至关重要的影响。用一句话概括:之前黄金是货币,之后黄金是资产。以前持有黄金是持有货币,货币是不要回报的。之后持有黄金是持有资产,资产是要回报的。因此,我们研究黄金的投资回报,要从1971年开始。 全球可开采的黄金相对是稀有的,它的价值也是大家公认的。它有抗风险的能力,因此作为避险工具,它在世界不稳定的时候价格就回上升(如18年中美贸易战) 投资和投机 在学术文献里,经过很多年的雕琢,我们可以给投资和投机下非常准确的定义。 投资:买入资产是因为看好内在价值,买入等待升值。 投机:买入资产不是因为内在价值,而是预期别人会出更高价接手。
张璐 律师 19523308236 7.4/10
当小孩最大的好处,就是没有人会认真看待她的话。她大可吹牛、食言,甚至说谎。也是大人反射性的自我保护,因为小孩最初说的往往是雪亮真言,大人只好安慰自己:小孩子懂什么。挫折之下,小孩从说实话的孩子进化为可以选择说实话的孩子,在话语的民主中,小孩才长成大人。 影视就是对着五十岁的妻或十五岁的情人可以背同一首情诗。 恋爱啊,恋爱是不一样的,柏拉图说人求索他缺失的另一半,那就是说两个人合在一起才是完整,可是合起来就变成一个了,你们懂吗?像你们这样,无论缺少或多出什么都无所谓,因为有一个人与你镜像对称,只有永远合不起来,才可以永远做伴。 他发现社会对性的禁忌感太方便了,强暴一个女生,全世界都觉得是她的错,连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。一个个小女生是在学会走稳之前就被逼着跑起来的犊羊。 自尊心往往是一根伤人伤己的针,但是在这里,自尊心会缝起她的嘴。 她的孤独不是一个人的孤独,是根本没有人的孤独。 世界上愈是黑白分明的事情愈是要出错的。 忍耐不是美德,把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式,生气才是美德。 为什么这个世界是这个样子?为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴?为什么打人的人上电视上广告?姐姐,我好失望,但我不是对你失望,这个世界,或是生活,命运,或叫它神,或无论叫它什么,它好差劲,我现在读剧集,如果读到赏善罚恶的好结局,我就会哭,我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的,我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人,我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的,我讨厌大团圆的抒情传统,讨厌王子跟公主在一起,正面思考是多么媚俗!可是姐姐,你知道我更恨什么吗?我宁愿我是一个媚俗的人,我宁愿无知,也不想要看过世界的背面。 所以有时候,你知道某一种无知,它真的是很残酷的。所以我从来没有做出任何选择。这么多年,我一直在写文章,其实我从头到尾都只有讲一句话,就是:不是我不为,我是真的不能。 我已经知道,联想、象征、隐喻,是世界上最危险的东西。 你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉、记忆与幻想,她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望,你要紧紧拥抱着思琪的痛苦,你可以变成思琪,然后,替她活下去,连思琪的份一起好好地活下去。 我想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人,我想要成为可以告诉那些恨不得得精神病的孩子这种愿望是不对的那种人,我想要成为可以让无论有钱或没有钱的人都毫无顾忌地去看病的那种人,我想要成为可以实质上帮助精神病去污名化的那种人。 太痛心了 真的很难读下去 那些让人心碎的文字
猪腰 9.7/10