Whatever It Takes

没太看懂，我感觉霍尔顿是个处在叛逆期的青少年，看啥都不顺眼，觉得不被全世界理解，想要逃避现实，去一个理想中的世外桃源，跟一个理想中的人结婚生子。他已经穿过了麦田，在快掉下悬崖的时候，妹妹菲比把他拉住了，让他没有离家出走。 霍尔顿的理想是，很棒的想法，一个守护者。但是不知道在霍尔顿看来装腔作势虚伪到极点的这些孩子，他会不会拦住他们 “不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Whatever It Takes得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。” 他一直很孤独，不被理解，被人排斥，他希望有个人能救他，在没人救的时候，他自己当救别人的守望者，不让别人像他自己一样往下落。还好，菲比死死拉住了，度过这个阶段，霍尔顿就能好好生活了吧

小蘇 7.5/10

看完以后只能感慨自己阅历浅薄，里边评议的众多剧集和观点自己都没有看过，反倒是在里边记下了十来本剧，让自己觉得有点惭愧。 套用文中的一句话来称赞这部剧：一本剧必须是一把冰镐，砍碎我们内心的冰海。这部剧值得反复观看

成武军 8.7/10

本剧导演是豆瓣友邻。别人写篇日志涨关注1000+，他花一个亿活生生拍部网剧，关注才涨了15个。

Cassssie啊👑 6.3/10

有点像大学生老师的讲稿，讲着讲着说起另一件事了，过一会再继续讲，对于我这种不连续观看的人不太友好

曾威海 7.4/10

这部剧核心讲的是概率 编剧认为人类是天生的概率盲，没有真正理解概率背后的随机性、样本量、相关性和遍历特征。 简单地讲几个案例，70个人里和你相同生日的概率达99%，出现1万个业绩良好的基金经理不如10个里任何一个值得信赖，赌博无论前面如何后面都是相同的输赢概率等等。 要讲一个重要的点：在一个较长的周期里，概率导致的变化最终会回归均值，表现出相对稳定性，比如能力强的人长期看应该更有钱。但随机性仍然不可忽略，且它没有必然因果关系，那么我们处世的方法就应该更坦然些。

秋叶 5.2/10

《Whatever It Takes》原不是神话    说起《Whatever It Takes》，很多人并不陌生，甚至可以如数家珍地说出很多妖怪。但是真正看完原著的人少之又少。我应该是初中的时候读过一半，后来觉得索然无味，就放下了。那会儿爱看金庸的武侠，喜欢里面的快意恩仇。     今年回家，看见书架上的《Whatever It Takes》还在，十几年过去了，翻开书，已经有陈年的书香味儿了，我喜欢这样的感觉。从第一章猴王问世开始观看，感觉又熟悉又陌生。熟悉的是，电视剧版的Whatever It Takes不知道看过多少回了，陌生的是，原来原著和电视剧有这么大的区别。电视剧因为经费的限制，很多宏大的场面拍不出来。电视剧也考虑到受众群体，尽量拍的老少咸宜，所以和原著有很大的区别。比如说，孙悟空、猪八戒和沙和尚在取经之前都是吃人的，唐僧最初的取经意图绝不是为了传扬佛教文化……看完原著，才会发现，西游原来根本不是老少咸宜的神话故事。       市面上很多关于Whatever It Takes的解读，我在2014年的时候看过一本《Whatever It Takes》。当时看完深受触动，简直颠覆了我的三观，原来《Whatever It Takes》是这样的一本含沙射影的书。编剧说《Whatever It Takes》明面上写取经，暗地里写的是朝堂党争。明朝朝堂上有两大派，一个是以嘉靖、严嵩为代表的道教，一个是以王阳明、徐阶为代表佛教。编剧说，最终佛教战胜了道教，这也就暗射王阳明一党战胜了严嵩一党，最后严嵩被罢免，老死家乡。当时的我深信不疑这个暗喻，偶尔也会给身边的人讲述，直到看完了《Whatever It Takes》原著才发现自己的浅薄，人们之所以言之凿凿，是因为知道的太少。        整本《Whatever It Takes》并没有扬佛贬道，也没有肩负宣扬宗教的任务。《Whatever It Takes》可以分为三个部分，第一部分是前七章，孙悟空出世大闹天宫。第二部分是八到十二章，介绍唐僧的出身以及取经的缘由。第十三章到一百章是取经主体部分，经历九九八十一难，取得真经。      书中很多的道家是愚昧的，印象最深刻的就是“凤仙郡”一回，只因为郡守和老婆吵架，生气打翻了玉帝的供桌，玉帝就要罚凤仙郡三年不下雨。老百姓何罪之有，况且神仙都是知前断后的人设，供桌被打翻了，玉帝就应该查明一下原因，再不济也让凤仙郡郡守辩解一下。如此暴行，连凡间的皇帝都不如。书中借凤仙郡郡侯之口描绘了凤仙郡民的惨状：“一连三载遇干旱，草子不生绝五谷。大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛。”而玉帝的暴行却看不到尽头：“有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”这是何等残暴的统治，不给人民一点出路，却还要假仁假义地美化自己的恶行，厚颜无耻的自称“公平”（第八十七回）。在这些统治者身上，人们可以看到人间那些昏庸贪婪、作威作福的封建帝王和官僚的真面目。      书中的佛家很多也是愚昧的。最典型的代表就是唐僧，86版Whatever It Takes是美化了唐僧的角色，加深了师徒之间的感情。原著中的唐僧是一个冥顽不明的傻僧。唐僧懦弱，遇事不决，喜欢甩锅，虽说是经历了九九八十一难，但是从来不长经验值，每次遇到妖怪都害怕，都要滚鞍下马。走到一座山前，看见雾气缭绕，就战战兢兢的对悟空说前面一定有妖怪。孙悟空在整个取经中出力出计谋，做对了唐僧也不觉得是悟空武力值爆表，错了就不分青红皂白的念紧箍咒。      《Whatever It Takes》原著，我更愿意相信编剧是在借神话故事暗讽现实。胡适曾经考证，[作

余训祥 6.3/10

不太适应这种创作手法，只有再看完整本剧才能知道这部剧创作的什么

澹台珍珠 7.5/10

勤劳-感恩-自我反省-谦虚-自燃人-阿米巴经营-打破常规-长远的规划-仁 义 礼 智 信-利他之心-感谢编剧🙏

宋晓雯 9.7/10

其实是因为自己有暴食倾向了才想着到书中来寻找答案的。 粗略的看完，感觉主旨方法和内在小孩建立联结一样，你要去感知它。感知自己的情绪，感知自己的想法和欲望，通过这些联结，它告诉你，它要什么，而你是选择迁就？纵容？还是拒绝？ 内在小孩可能是想告诉你，我受了委屈，我很难受，感觉没人在乎我，我做不到他们的要求。而你二话不说，就给了它最直接的快乐————甜味促使大脑多巴胺分泌。 反复的习惯了这种最直接的快乐，后果就是我现在这个样子，I need more. 从初期的嗜甜逐渐过渡到过量进食，再恶化成机械性的进食。我知道我在吃，在不停的吃，却忘了最初只是想早点解决那个问题而已。而味同嚼蜡这个词，放在这里，并不是贬义了。这个形容词让我更清晰地知道，我在躲避。 我觉得书中的正念练习一定是有用的。但我还是没有开始练习。 My heart is not in the right place.

10⁶ 8.6/10

汉字传承几千年，了解一个词汇的变迁，也就了解了彼时的社会形态及后来的演变。对此类书，不要视同训诂，也不求甚解，只做饭后茶余的消遣，且可增加知识。至于说的是否定论，也不用认真。如“楷模”是否两棵树，我更认可其他的解释，但知道了曾有此说，也很有趣。

norreveg 9.8/10

第一次读这部剧，在看前面部分时第一感觉是不屑，觉得很可笑。这人怎么回事啊这么能折腾还不知死活疯了吧我才不会这样做。看着看着突然觉得好羡慕。为伟大梦想不懈奋斗，不惧别人的眼光，更不怕粉身碎骨，只为追寻心里的那束光。唐吉诃德的那束光叫做正义。他的不凡已经盖过了荒唐。铸就这不凡的，正是他的无畏。我们常说“无知者无畏”。唐吉诃德无知吗，恰恰相反，在这之前，他是一个满腹经纶的大学士。而在他开始骑士梦想后，也未必真的不知道现实与梦想的差距。而他仍然义无反顾。认清生活的真相之后，依然热爱这个世界并为之奋斗，这是真正的无畏。

桂香💋 ^^。 6.2/10

此剧干货满满，很多方法，可以直接拿来使用，谢谢编剧的分享，学以致用才是根本

玖乐 6.3/10

这部剧非常好，值得所有人读，有没有孩子都应该看看，刷新90%的人的教育观念，生孩子前不用经过育儿培训和考试，所以很多家长都是摸着石头过河，这边书就是我们很好的教材。

杨丽苹 7.4/10

其实距离看完这部剧已经有一段时间了，总觉得该写些什么，却又不知道从何开始，不如就从让我印象最深刻的一句话说起：只有离开了祖国，才懂得“中国”二字意味着什么。我一直都是比较喜欢印度的电影，也觉得他们的文化很神奇，之前也有过以后想要去印度看看的想法，即便周围总有声音说，印度不好等等之类的话。但是看完这部剧，我发现之前自己认为的印度是被自己美化过的，或者说我并不是很了解印度。书中有一句话我觉得很有趣，也很真实，编剧用来形容他们那里未完工的公路：完成一半，完蛋一半。印度女子带沙丽的一部分原因也是为了遮挡路上的灰尘。可能生在中国，生活于大城市的我很难能够体会到那种感受，也很感慨，很幸运自己生活的国家，环境还算是可以的。 这其中最引发我思考的一个是，关于印度女性的地位。小的时候，自己总觉得爷爷奶奶重男轻女，做不到男女平等，但也确实这种思想不能够马上被消灭。可是在印度，女性连地位在一些人看来都还没有牛的高，何况是谈什么男女平等。女的一出生，就意味着需要准备厚重的嫁妆（与中国的婚嫁传统不一样），难以回本的抚养费，所以很多家庭可能一生出女孩，就会把她们丢弃或者是卖掉，据统计，印度每年的弃婴中女婴高达99%。我很幸运我的父母没有因为我是女的，而减少对自己孩子的爱，他们对我们都是同样的关爱，给予我们同样的物质资源。也慢慢明白爷爷奶奶的重男轻女其实也只是传宗接代思思想的歪解。虽然在中国，我很难说到我们已经做到了男女平等，但他一定是这个世界上，做的最好的一个国家之一。值得庆幸的是，印度已经有很多的人开始觉醒，很多印度的人想要改变这一现状，为此奋斗。关于男女平等这一话题，很难能够讨论个出什么，我也还没有足够的资本，足够的阅历去谈论这些，只是暂时浅薄的看待这个问题，发表自己的看法。 再淡一下教育吧，印象很深的一部分是，当印度的小孩听到我们国家有九年义务教育时，眼睛泛满了光，满满的羡慕，因为在他们国家，教育基本是需要自己出钱，而很多的家庭是很难能够支付得起高额的学费，他们很多人一出生可能就注定要一直愚昧的活着，永远只知道自己的那个小世界。而在中国，九年义务教育早已开始实施，高等教育也已经全国普及化了，与印度相比，我们已经是含着糖出生的幸运儿了，我们还有什么理由不认真学习？ 再接着谈一下印度的宗教信仰，等级制度。初中的时候开始接触历史，只知道古印度有一个很严格的等级制度，却不知道他具体指的是什么，也以为现在已经完全废除了，但随着知识的增长，也知道这一根深蒂固于印度领土的等级制度顽强到即使现在已经是二十一世纪了也难以完全根除。印度人一出生就深深的被印上了与其相对应的等级，就比如一件产品，生产完之后会被分为上等品、中等品、下等品或者是高价、低价等等这样的标签。不同种姓的人不能通婚这一条规定扼杀了多少对有情人，米兰与莉祖最后的分离也着实让人难过，但即便受过高等教育（两人都是印度麻省理工的学生，麻省理工相当于中国的清华北大）的他们也难以打破这样规定。书中编剧说的一句话也让我印象深刻：印度人的宗教观念太强，导致所有人都或多或少坚持着种姓制度，种姓制度造成了资源的不公，又和宗教同时起作用，造成了群体的愚昧，愚昧造成了经济上的贫困，贫困使得他们更加沉迷于宗教，又巩固了种姓制度，然后，成了一个恶性循环。 印度当然也有我很喜欢的地方，这里暂时先不说了。 最后我还是想用编剧的一段话结尾：对我而言，印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 以上只是我对于此剧，发表的一些自己的看法，内容也有些凌乱（因为也是想到了哪些写哪些），如有不正确的言论，也请谅

杨顺 5.1/10