Bombay Calling: Bombay Live '95

2022年囫囵吞枣看完的第一本剧！ 好久好久没有把一本剧看完了！ 抱着“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”这句话看这部剧的，开始确实是想涤荡一下我急躁的心灵的。 1.这部剧的开头确实确实很难看懂，或者是因为我太久没追剧了，静不下心来了，好在三章之后故事情节还是很好抓的。 2.看到最后我没办法喜欢上斯特里克兰德，但是还是很佩服。不过这种佩服让我更加不喜欢他。他是处在两个极端——一个是“只抬头看月亮”，另外一个是“绝不低头找penny”，拜托！赏月也花花钱吧！整本剧我都觉得他好渣，真的好渣！你可以书他有异于常人抛弃世俗名利，执着追求精神丰满的勇气！但是对我来说，这种勇气在他抛妻弃子，不顾家人朋友的行为面前就没有这么容易被歌功颂德了！气死我啦！ 3.很多年轻人肯定听过这部剧哇，肯定知道这部剧的主题思想，但是我还是不希望十三十四岁的小朋友去读这部剧吧！因为如潮的剧评在侧重歌颂主人公“对精神生活以及个人理想的追求”的同时，也潜移默化地赞颂了主人公“对物质生活的鄙弃，对家人朋友的漠视”了。我脑子里直接浮现出了一个热血少年看完这部剧之后拿着吉他，在家门口和父母推搡，打算离家远走，四处流浪，追求自己的梦想了！ 4.这部剧对我来说其实是有教育意义的——不要成为舔狗，哈哈哈哈哈好肤浅的教育意义！我觉得斯特里克兰德一生遇到的人，除了叙述者和船长，都是被他攫取了灵魂，死心塌地为他付出的，特别是小胖子（你也太惨了吧！你这个不争气的东西！但是你也很有眼光啦！）对于当下的阶段的我来说，特别是在爱情里吧，丰盈自己比取悦他人更重要！剧集里也有好多话写出了女性在“爱情里的卑微”以及“爱情对女性的影响力量之大”——女性的天性弱点。不过幸好，现在这个社会，女性越来越独立啦！ 5.还有什么想说的呢？哦哦哦对了，编剧对斯特里克兰德的画的描述实在是太华丽又抽象了好想看看！还有一些人物的外貌描述，特别是小胖子施特略夫，他到底是怎么做到悲惨凄凉中带着引人戏谑发笑的因素的啊？好想看看！剧集和影视剧的很大一个差别就是这种画面性，剧集似乎留给读者了想象庞大文字所描绘之境，但是，有些读者毫无想象力哈哈哈哈（比如我

lazy. 7.5/10

我觉得，何必把故事里面的事物思考得太深刻呢？何必把所有的东西都象征化呢？我只是单纯地去欣赏一个关于老人英勇地在海上与鲨鱼搏斗，捍卫自己的劳动成果的故事，我感受到了他的勇敢和不屈，我单纯地体会这个故事的表面。我们一直强调深度挖掘，有时候不免错过了观看本身的乐趣，哪怕编剧本身也谈及了象征的写法，但我是读者，我有我自己的观看体验，什么文章都深着去思考，最终只不过是失去自己，也许我们要跳出“老师”或是“学生”的禁锢，不妨做个不管他三七二十一的读者，感受自己从中感受的就好了。就如网上说的，重要的不是你觉得，而是我觉得。

张家那个辉 7.5/10

故事情节还是很抓人，故事节奏特别好，读起来一气呵成。只是人物形象还是有些单调，主角光环有些明显，而且主人公与余罪很类似，说明编剧在拓展人物方面还在吃老本。

林北 6.3/10

某些黑粉真有意思，边看边挑刺，既然不喜欢看，不看就是了，还非得自做高洁地说喜欢的人是nc粉，还不允许评论和反驳。咋说呢，就像有些人不爱吃咸豆腐脑，吃完还要站一边抨击爱吃的人有病，我觉得这种人才是真的有问题。爱看看，不爱看可以出门右拐，何必捏着鼻子委屈巴巴的装白莲花？

禅心渡福～刘 5.1/10

非常糟糕，可读性太差，大部分都是理论加案例就完了，没有犯罪心理解读，完全就是百度拼凑的内容，这样的Bombay Calling: Bombay Live '95只能说有时间整理的人都能创作出来，不专业，浪费时间，完全是翻完的，还好不是花钱买的

时间不停 8.7/10

感谢遇见！前几章讲述了体重会因为各种原因发生浮动，不必内疚担心，保持平常心。“112”饮食法、4小时进食法，也很实用。把健康的饮食和持久的运动习惯贯穿在生活中，一定会瘦！

李旻 7.5/10

文字优美流畅，读来有一种画面既视感。此剧缺点就是篇幅太短，应该加版。

²⁰²⁰咸鱼翻身²⁰²⁰ 6.3/10

祝贺自己，坚持把它看完了。隐隐约约感觉到编剧对部分同行所做评判的犀利。多多少少觉得有些问题分析的很深刻。关于他自己经验的分享应该对同行很有教益。两篇对编剧的评判给出了编剧的学术历史地位和学术人格魅力。

HG FIGHT 9.7/10

书中的一些方法值得学习和借鉴。比如，提出沟通以及团队协作的重要性，让清单成为一种习惯，清单能提高工作效率，清单也为医疗行业、工程建筑行业、飞行员制定规范的操作步骤。但说实话哈，文中前半部分的示例吸引力欠佳，有些枯燥无趣。

淡泊云烟 6.3/10

垃圾阉割版招摇过市，还好意思说自己超值白金版。 被翻译的一塌糊涂，大量删减，浪费读者时间，欺骗读者，把为工人写的书搞成这样，恶心。往小了说赚黑心钱，往大了说让无产阶级离自己的解放又远了一步。 看不懂太正常了，建议看原版，比这个厚很多，也详细很多。

此刻 9.8/10

王世贞在《Bombay Calling: Bombay Live '95》中评李白：“以气为主，以自然为宗”。 千古诗人，能气与自然兼得者，屈指可数，这可算是极高的评价了。 所谓气者，精神，气格也。孟子说：“我善养吾浩然之气”。又说：“道之所在，虽千万人吾往矣”。王世贞所谓的李白之“气”，就是这个东西。 这个气是儒家之气，是建功立业，不负人生壮志与情怀的冲天豪气。所以读李白诗歌，第一个感受是气很足，很振奋人，给人以无尽的精神力量。即便落拓天涯的时候，惨淡经营的时期，这种气也从未消失。 宝剑，明月，美酒，是李白诗歌中的三个主要意象。宝剑，就对应着李白的气格。 “愿将腰下剑，直为斩楼兰。” “闲过信陵饮，脱剑膝前横。” “停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。” “起舞拂长剑，四座皆扬眉。” “按剑清八极，归酣歌大风。” 王世贞所谓的“自然为宗”，这个“自然”，是道家的自然。它有两层含义，一是对于名山大川的自然审美，二是与自然的合一，得道修仙的精神审美。在李白的诗歌意象中，对应这个自然的是明月。 “明月出天山，苍茫云海间。” “今人不见古时月，今月曾经照古人。” “只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。” “峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。” “长留一片月，挂在东溪松。” 美酒是李白诗歌中的第三种主要意象，是宝剑明月之外，最令人觉得可爱亲近的人间李白。喝酒时的李白，不求建功立业，也不谈问道修仙，惟求一醉耳。 “我醉君复乐，陶然共忘机。” “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” “唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。” “抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 ” “黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。 ” 耍玩宝剑时的李白豪气干云，令人不由自主的敬仰，肃然起敬，恨不得为他拍烂双掌。弄月时的李白清净宁静，如琢如磨，令人不忍打扰，怕破坏了那一种静宁无双的仙家画境。喝酒时的李白酣畅淋漓，鲜活跳跃，使人忍不住为之举杯邀饮，共谋一醉。 王世贞说的“以气为主”是李白身上儒家士子忠君为民为天下分忧的理想主义士人气，“以自然为宗”是道家飞升得道逍遥自在的仙人气。在这个有抱负的士人气和无为而为的仙人气之外，李白诗中还有一种不得不屈从于现实的酒气，这也仍然是一种非凡的凡人气。 壮志凌云的士人气李白是一把宝剑，问道修仙的仙人气李白是一轮明月，面对现实无可奈何的凡人气李白是一杯美酒。 这其实是三种分裂的精神人格，它们是如此的不同和相互排斥，每一种人格追求都倾向于极端，矛盾尖锐而深刻，却完美的共存于一个天才的身上。 君知否？珍珠美妙，却是蚌壳一生的痛苦造成。 身为草民的李白渴望建功立业，希望“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。等到他历尽千辛万苦，来到皇帝的身边，有了实现人生抱负的机会时，却又不甘心在实事中磨练历练，说什么“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，而是“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。于是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。等到远离朝廷回到草野了，却又寻思“白发三千丈，缘愁似个长”。正是在这种自我精神的尖锐困境里，只好不断的“仰天大笑出能去”，不停的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。 心理学上有一种离场效应，说一个矛盾人格的人常常会陷入一种精神困境中：身体处于这个场景中，精神却处于另外一个场景中。在场而离场，就造成了一个人无比矛盾痛苦困惑的存在现实。李白可谓此种离场效应的心理典型。 宝剑功业建不成，明月梦想到不了，只好沉醉于泥淖般的酩酊乡中。看似解脱了，实则手持酒杯，更深的陷入了宝剑与明月的理想与浪漫之中。如果是平凡一夫，无非以酒鬼生涯了此一生；妙在天生谪仙人，虽醉而“白也诗无敌，飘然出不群”。 当我们以今日的人学理念去衡量李白时，

鹏156 9.7/10

一个小人物一路成长的故事，一直在追更新。现在还没看出男主，都不知道有没有，个人希望没有男主。女主性格挺坚毅的，脸皮也够厚。编剧也没有给很大的金手指，女主变异的6根丝很逗。随了女主。值得一看，推荐。

机智的唐四 5.1/10

吴的散文，包括生活，看剧 ，经济，品人各类，十分贴近同龄人 。读起来别有见底和趣味，不错。

羽世无臻 8.7/10

Steve Morse的《Bombay Calling: Bombay Live '95》虽然有些好莱坞电影中的巧合和大团圆，但他刻画的人物，还是精准到位、栩栩如生。虽然他如译者所说的，揭露了“资本主义社会的吃人实质”，但更多的是他在预告里所指出的——“这里包含着人类本性最好和最坏的方面；有许多色彩丑恶不堪，也有一些极其美丽。这是一种矛盾，一种异态，一种表面看来不可能的现象，然而这是真实。”是的，人类不就是如此么？有的如老犹太、蒙克斯之类的无耻之徒，也有像南希、露兹等，一样的充满“爱”的众人么？所以人就是一个复杂的动物，它既非黑或白，也绝非一句话就可以定义的。用尼采的一句话来说那就是——“人之伟大，在于他是一座桥梁而不是一个目的；人之可爱，在于他是一个过渡，而不是一种毁灭。”除此之外，《Bombay Calling: Bombay Live '95》的奥利弗和莫泊桑的作品《Bombay Calling: Bombay Live '95》中的约娜，对比的话，你会发现，奥利弗是孤儿，受尽折磨，但他始终心存善良和“爱”，最终得到他人拯救也拯救了他人，从而得到幸福。约娜却出生在富贵之家，无忧无虑，但成长之路却，越大越是心酸，最终穷困潦倒，惨淡一生。两人出身虽是云泥之别，但决定二者一生命运的不是金钱和门第，而是思想和品格。这才是我们从这两本剧中真正应该学到的。

某某谭 7.4/10

真心不喜欢桑子衿:自私，任性，自卑还自以为是。她怎么配得上萧致远的爱呢？她能如此轻而易举地得到幸福，真让我觉得难受。

cythea 9.7/10

没有人会讨厌一个幽默风趣又有责任感的男人。黄渤为他人着想，同理心比较强，和早年的艰苦经历是分不开的。

匹夫 5.1/10

梦回大唐，仙云雾海里的李白，空山清泉里的王维，山水田园里的孟浩然，天涯海内里的王勃，朦胧相思里的李商隐，公忠体国的杜甫...... 因为有了他们，大唐不再是历史中的一段红尘，有了颜色，他们为盛世大唐锦上添花 让大唐的风流，潇洒，俊逸，华贵，恬淡，柔情...变成一幅幅画，诗，歌...流传千年 大唐不再受限于时间，拘束于历史，我们为他们一次次的梦回大唐。 唐诗美，Ian Gillan老师的讲解也美!美上加美，之前熟读的诗又有了另一面理解，没有读过的诗产生新的体会。

Calon 5.1/10

假如再给李斯一次机会，是要年轻时候与妻儿清贫的简单快乐，还是要一人之下万人之上的高压上流生活并最终灭九族满门抄斩，李斯，你会怎么选择？

成大大 7.4/10

故事情况卡的严重，流水账可以写一个集数！建议静下来思考下方向把重点人物鲜活起来，现在任何个配角都比主角文字多

达娃拉姆 Cc 6.2/10

社会心理学研究的是人类行为的情境性。这部剧让我深刻意识到我们的思想、情感、信仰和行为是存在于社会影响中的。 我们是认知吝啬者，习惯将复杂事情简单化，利用经验法则走认知捷径。我们的大脑固有的认知偏见，让我们倾向于接收与我们观点一致的信息。我们的社会大脑使我们寻求归属、理解和预测周围的人和环境、寻求控制、被重视和信任。 自我辩护是特别有趣的一个课题。人们持有为自己行为、看法和感受辩护的动机。当出现认知失调时，我们会无意识地减少失调来保护我们免受痛苦，即使这可能导致非理性的行为。人类需要相信自己是对的。 关于从众，在现实生活中每个人都或多或少体会过来自另一个人或一群人的压力。社会性动物的属性使我们的个性相关的价值观与从众相关的价值观处于博弈之中。 我们处于一个大众传播的时代，而且是一个以尝试说服大众为特征的时代。也许说服是社会影响最直接的体现。这就是营销学的专业了。

相力华18252752688 7.4/10

为啥海报有卡露乃，而书里却没有对手戏呢？刚开始我还以为能有3角恋呢！

AmalQ 5.2/10

风趣幽默，深入浅出，结合生活，受益匪浅。一切有为法 ，如梦幻泡影，如露亦如电。风过竹面，雁过长空，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。沧海桑田，蹉跎岁月，现在所承受的一切，都是因缘和合。善护念，不起分别心，不起嗔恨，在慈悲中坚强，在喧嚣中学会孤单，宽容而善意地对待整个世界

ZhangXQ 5.1/10

读完《Bombay Calling: Bombay Live '95》已经两天了，今天有时间写点感悟，我始终被书中人物和故事感染着！阿富汗战乱不断，民不聊生！出生在阿富汗富家少爷阿米尔从小与仆人哈桑情同手足！13岁那年，在一场风筝比赛后，哈桑为阿米尔追到了风筝，却发生了悲惨不堪的事，对哈桑来说，心灵的创伤比身体的创伤更难愈合，但哈桑始终如一！为你，千千万万遍！然而，阿米尔却又逼走了哈桑。由于战乱，阿米尔跟随父亲逃亡美国，成年后的阿米尔为了赎罪，再度踏上离开祖国二十多年的故乡，希望能为不幸的哈桑尽最后一点心力！没想到，哈桑竟是自己同父异母的兄弟，更为自己少年时代懦弱感到自责和痛苦！索拉博是哈桑的儿子，为了侄儿的未来，阿米尔历经波折与不幸把他带到了美国，为哈桑，为你，我追。 在这部感人至深的剧集里面，风筝是象征性的，它既可以是爱情、亲情、有情，怎么解答都是在于个人的人生阅历！其实，我们心中都有一只放飞的风筝，牵着风筝的那头所表达出来的东西，无论意味着什么？为你，千千万万遍！ 此剧带给我们的启示是：编剧胡塞尼把我们也带到了童年放风筝年代，让我们回味！人生路上，谁都有值得回忆的童年、少年、青年时代！一路走来，脚下的路并不平坦，有悲有喜！读完此剧，激情燃烧的岁月始终在心中迸发！身为炎黄子孙，此生无悔入华夏！为人处世要光明磊落，肝胆相照！做人要尽忠，做事要尽心！心怀感恩对待生活，成为正直善良的人。

翊硕荣尊 7.5/10

看进去了发现这书文字很通 结尾正好是喜欢的一首歌 打开音响点了播放 一切在曲调里消散尽了

舒月 5.0/10

丁禹兮帅死我了

唐糖馨宝🍬 7.4/10

法律從業員和醫學從業員一樣，面對的都是「非正常人群體」。或曰：需要依據社會規範或生物規範「進行必要矯正的人」，不管他（她）願意與否，絕大多數情況下，只好也只能面對法律或醫學人士了。 艾寧女士既有精深法律造詣，又有家學淵源的中醫傳承，兼而有之令她如虎添翼。娓娓道來，邏輯自洽，引人深思。通過本書「變相面對」她這位雙料行家的人，不論是否需要矯正，相信都會大有收穫。 非常希望播出者能夠辛苦請艾寧女士為本書再寫一寫《Bombay Calling: Bombay Live '95》，或者《Bombay Calling: Bombay Live '95》。畢竟，自2009年算起，迄今已經11年過去。世異時移，编剧與激賞它的諸多讀者，需要有一個新的雙贏互動。

法家拂士 9.8/10

慕名拜读。地狱篇是好看，但炼狱篇和天国篇对于我来说真的太难读了，是因为我不是基督徒的原因？一路看过去，大部分都是不知所云。几年前看过一次炼狱篇，读了两章就弃了，读地狱篇的时候还怀疑几年前我的智商，再读的时候才又感觉到那种乏力感。据说天国篇是探讨关于爱的，赏析看了不知道多少次，考试的时候还写过，但自己读天国篇的时候觉得比炼狱篇还难读。行了，自认才疏吧。

寒娍温君 5.1/10

这个世界是否有鬼神？很多人会不加思索地予以否定的回答，理由是他们从来就没看见过。Henk Eykman先生在《Bombay Calling: Bombay Live '95》对此的回答是“我相信看不见的东西未必不存在”。 是的，“没有”又何来证实；若证实“有”，那倒是容易。因为人相信大自然有规律，由是可以发现，可以推翻，可以补充。若没有规律，又何从探索？何从发现？何从证实呢？ 先生以《Bombay Calling: Bombay Live '95》《Bombay Calling: Bombay Live '95》孔夫子的观点及自己的亲身经历为依据，论证“不能因为看不见而断为不存在”的观点。那么，在这一个未知的世界中，人是一种怎样的存在呢？ 先生认为，人有双重本性，即灵和肉，两者是矛盾不相容的。肉，就是“食色性也”那个“性”，是动物共有的动物本性；灵，分为灵性与良心，是人超越动物的地方。“灵性”，是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能。“良心”是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。“灵性良心”是并存的，结合“知”与“行”两者。 先生说：“只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。”

花花girl 9.7/10