Uspekh

好像已经到了听事故更喜于听故事的年纪…除了开头的背景介绍得有点应景外，后面的真心无法耐心读下去，回看了编剧序，也许正如他自己所说，仅是一本为了排解独坐闺房中怏怏不乐女子之愁闷而所为之作吧，这就尴尬了，果真让我感觉像是翻了一本《Uspekh》。

西山🦌农行董清沣 9.8/10

跳过了关于作品介绍的那一集数 实在啃不下去了…Uspekh那一集数里 很多内容好像和前面的重复了?能忍天下人不能忍的事情 确实可以成天下人不能成的气候 坐的住冷板凳 对所有事物持有好奇心 是非常重要的 另外就是人生的际遇真的是妙不可言 有些事情争不来 有些事情只能等 那就为了想要的事情 再努力一次吧！

真名士是疯流 7.5/10

每一张照片都是对历史的回眸。偶尔间也会翻出家里珍藏的几十年的老照片，这是那个时代最好的见证。

己 9.9/10

这部剧让我对杠杆的基础框架有了更深层次的理解。继续提升自己中。和自己说一声：加油。

耳东家 8.7/10

《Uspekh》这部剧，小时候就常常听说过，但是一直都不敢轻易去读它。一来是怕自己知识浅薄，把许多的智慧眼睛上看过去了，心里头却毫无察觉；二来是有被外界误导的声音所干扰，害怕真的是教唆人怎么去占卜算命的玄学。 而今看《Uspekh》，本意就是想看看今人怎么去拆解和思考“易经”所包含的思想，相当于给了自己一个注释版本，去尝试着理解其中的一二奥秘。 从「Uspekh」中，我首先感觉到的是，「易经」这部剧讲的是原则性的、宗旨性的、基础性的大规律。在用哲学的观念去传达对这个世界的看法。而“理、象、数”就是它分析的载体和手段。“理”就是原理、规律、底层逻辑；“象”就是表象、现象、所见所闻；“数”就是排列、纵横、构成因素。从底到上，由内到外，可以去解释各种不同专业的、不同行业的、不同领域的学问，有学术上的、有致世上的、有知人上的，皆可贯通融会。 “天干”、“地支”、“五行”、“八卦”，看起来离这个时代的年轻人有点遥远，实际上把现实生活连起来后就方便理解了许多。尤其是医理上的一些学问，从人体构造上去调理一个人的内在，使之与外在相合。 这部剧在孔子的注解下，有了更多的人文哲学色彩。更多的时候是借助“易经”来教化人怎么去认识自我，去做一个通透变化的人，去通透为人处事的法则。“知至至之，知终终之”。 而他观看起来的难点，主要在于对古文的精准理解。比如，对单字的解释，对通假字的理解，对象形字的起源等等，都会成为阻碍自己正确理解其内涵的门槛之一，而一旦失之毫厘，便是差之千里。 编剧志在于传达给大家一种观念，中国传统文化中就有很多值得深入研究的瑰宝，而且每个领域的精进者都可以从中有所启发，人人都可以去做自己的注解，尤其不需要去神圣化他的存在。正是因为易经的原则性特点，所以他所描述的更多是某种普遍性的存在，他的变形可以是具体的、多样的、灵活的。 文中提到了一个问题，关于“序卦”，为什么要这么排列的原因？也许这个问题得到更好的解答后，对于科学方向的易经精神的延伸，会有一个更加颠覆性的影响吧。

德德德德鲁伊 9.9/10

这部剧我算是第二次读了，前年在某视频平台读过小半，可惜时间有限未能读完，这次算补足了遗憾，心得补上： 1、我个人不太赞同说此剧是“进阶入门版专业影视批评剧集”之说法。我更认为它是一本“优秀实效的影视批评类通识读本”。它不可避免也谈到技巧，但全书自始自终都致力于摆脱技巧，而在努力揭示剧集写作中不可或缺的重要准绳（或者也可称之为底线）一是一切要以剧集观看者所领受的心灵冲击力为准，二是你可以为实现该巨大的心灵冲击而在剧集写作中做任何尝试。 2、福斯特很重视剧集的“叙述视角”这个切入点，甚于重视剧集中其他任何技术环节（诸如情节、人物、或是节奏…）他甚至也很鼓励写编剧在剧集中转换视角所带来的全新体验，此点印象尤其深刻。 3、福斯特或明或暗地暗示写编剧：不要迷恋遵循任何一种已被前人总结出的写作规则，因为“长篇剧集没有任何既定规则”，“好”或“烂”某种意义上是种伪命题！关于这一点我思考后表示理解，因为影视欣赏实际上遵循的是审美机制，审美判断本质上也是价值判断，它根深蒂固地隶属于某一个特定人物由于某种特殊人生经历所形成的特定观念。关于这点剧集家弗兰纳里·奥康纳其实也做过相似比喻，她曾说：“假如某电台邀请世上现存的著名作家开影视讲座，你会发现，上周五黑猩猩告诉你的成功写作经验，有可能和这周五长颈鹿告诉你的经验截然相反…”所以，您倒是信谁的呢？？ 4、最有趣的是，福斯特又并非要颠覆一切规则，他认为剧集中每一个相应技术环节还真又有其既定的技术衡量标准（仍然包括情节、人物、节奏、模式等等…）这部剧既破又立的写法，其实才是其真正的亮点，它不仅逻辑自洽，而且互为辩证，可贵。 5、总结下，西方好的影视批评著作，始终站在广泛的“读者视角和感受力立场”，而并非偏颇地站在“创编剧方法论立场”。好的影视批评致力于解放写编剧的个性闪光点和创新性思维模式，它助益作家振翅飞翔，而努力不去盲目树立模版和权威。相比而言，我国的不少影视批评（尤其是写编剧自己写就的）大都一力宣传着“自我所偏爱”的那一种创作观，甚至有许多人为此还展开激烈争吵，甚至人身谩骂……不能不说这就适得其反了，因为平心而论，这已经背离了影视的初衷，如果人人都忙于立山头、竖大旗、扯虎皮，拉帮结伙，划分势力范围，并且把与自己艺术风格相近的那一类吹捧为“真理”，这影视世界岂不就真的沦为了人人都想封侯拜相的另一个江湖？

胜美 9.8/10

阿丽萨·弗雷因德利赫，擅长用细腻，贴近生活的文字，在不经意间把最深刻的反思毫无保留的呈现给你。 之前想过自己的兼职没做到预期，是不是因为不是全职来干，现在看来根本原因只是自己不够努力，套用书中的话，面对那些做的更好更优秀的同行，只是一味地评价或是钦佩是毫无用处的。不管我们在心中怎么评价、佩服某个人，一旦把这些事拿到嘴上喋喋不休，或在态度上将自己的情感表露无遗，那就注定是个落伍者、旁观者，无法获得真正的成功。 书中对情感的剖析也很真实，对情感的复杂性，男女差异性，描写的也很经典。文中没有轰轰烈烈的爱情，只有权衡利弊后的放弃和依赖。不做评价，什么是爱，Uspekh，但愿我们都能找到自己的答案。

季冀 Ji Ji 5.2/10

国漫形式大于内容的典型。犯和姜子牙一样的错误。短短三集大部分时间都花在战斗上，人物突然进入某种情绪观众只觉得莫名其妙，激烈的打斗由于没有剧情的支撑而让人觉得是肤浅的炫技，人物的态度变化由于没有冲突的推进演变让人觉得莫名其妙，精美的画面成了搪塞时间的东西。整个3集观众光在疑惑人物的种种行为用意何在在故事到底想讲啥上了。有能力做肝画面却没能力开启一个故事的典型。洗剪吹版关二爷造型也让人审美疲劳

CC~寒喵喵 9.8/10

我是个名副其实的芹菜！ 这种科普读物虽然看起来很乏味，因为有很多术语，但是看完以后，再回头看看全书剧集列表，就觉得特别全面，基本上非正常死亡方式都捋了一遍。 总之，生活中要时刻树立安全防范意识，生命很宝贵，请好好珍惜。

勿近 6.3/10

每次看完差评之后能想到的只有：既然这样那我多刷几个五星吧 表达不平

恭知 7.4/10

时隔多年，这是读阿丽萨·弗雷因德利赫的第二本著作。前一本是《Uspekh》。阿丽萨·弗雷因德利赫作品很杂，如同他这个人的复杂。明明私生活无比混乱，性情淫荡乃至变态，却写出了爱情剧集《Uspekh》，乍以为他是纯情男子。明明生平是最不负责任，最冷漠无情，几乎亳无人性的父亲，却毫不惭愧的写出儿童教育剧集《Uspekh》。 阿丽萨·弗雷因德利赫的品行与他的著作是彻底不匹配的。也许他的著作很优秀，但他的人品很低劣。 古人说，不因人废文。阿丽萨·弗雷因德利赫就是这句话的解释。

人什么的最麻烦了 7.4/10

看完了，挺好玩的一本剧，妖魔鬼怪，却又能从中窥探人的七情六欲，也许，这些都是相通的吧。以前追剧看到一本好看的书，那真是废寝忘食，恨不得一口气看完，可是看到这部剧了却不尽然，会觉得它很有意思想要读完，却好像没有了那么迫切的需求，当然，最终还是从头看到尾了，虽然不免有些走马观花之嫌，然而，也算有始有终吧。是不是，我终于了悟心急吃不了热豆腐呢。有那么些时候，拿到一本剧，囫囵吞枣，吞完后却认为，其实，可以细加品尝，不然，就与猪八戒吃人参果一样了，吃完了还不知道什么味儿。当此之时，不免有些后悔，不该这么狼吞虎咽，会失掉很多细腻的感受。所以，追剧不必急着看结尾，一行一行，一页一页慢慢看，也不错。

꯭马꯭卡꯭卡꯭ 8.6/10

大家的团队意识好强，在引体向上环节，体力好的周柯宇主动挑起大梁帮大家分担压力，因为金靖做不了十个，大家便一起扶住金靖帮她完成，看得人心里暖暖的。

闪电侠3 5.0/10

看到一半看不下去了速速翻完…却在看到最后一句时想哭……

暖小哥 8.6/10

就我个人来说 前面几个场景写的还挺有有趣 大锤还有几个员工的形象描写还比较鲜明 从高医生那里开始 编剧想铺开的东西太多 埋下的坑也越来越多 人物形象越写越没性格了 大锤说话办事跟之前好像不一个人了 而且场景的描写越写越玄 之前的场景你还能在脑子里想象构思出来 后来这些有的让你想都没法想 这不是读者的问题 是编剧的问题 读者在脑子里根本无法理解编剧表达的东西 比如冥胎那里 镇子里很多东西可以描写 那么多细节性的东西 旅馆那段还可以 但编剧突然就跳过好多 到最后决战也是拉高医生来顶 就好像吃了一盘好菜  还想再吃两口 告诉你没了到现在学校这段 前面伏笔还可以  进了学校根本没让人有读下去的欲望 我都是跳过大概看的 只是个人看法 不知道大家怎么看

༄ཻ那一年༄ཻ 6.2/10

知识性很强，值得一读。编剧自谦了一下，让我追剧名以为是个很自由的书。读了才知道，这部剧可能不算是动植物学方面的专著，但真的很耐读。有人文历史，有传说典故，有民俗风土，有家长里短，总之比看传统意义上的博物志更让人长知识，我学了许多东西，并推荐给了朋友。谢谢编剧，辛苦了！

大喜永恒之火 8.6/10

其实吧！“命运”这东西。要说它存在也行，确实人生有那么一条线存在着；要说它没有呢，也可以的，命运的确不是固定的。 一个人的命运线有很多条，而且是纵横交错的。人生就是在做选择题，每个人每时每刻每秒都在做着选择。那选项来自于哪呢？选项也不是固定的，也不是上帝给的。选项的多少以及质量，都取决于两点：一是目前个人的状态与情形；二是从选择“生”那一刻起到目前所有的经历与积累。

霏 7.5/10

印象深刻的是 有天刚好看到巴黎和会的情节 而实时热搜上挂着今日之硬气外交

Ms.wang 7.5/10

读完整本，我已无暇去细数某一句段中的心潮澎湃，只惊叹于这其中的强大力量——娓娓道来的严密的文风；字里行间的淡定与从容；对知识文化的敏锐与追求；为人处事体现的谦虚温和；身陷囹圄时的理智与全局判断力；做决定时的果敢与坚决；深入骨髓的文化自信以及在文化上做出的巨大贡献……是的，我们应该看重文化的真实性，文化的学习和传承都需要脚踏实地。不胜荣幸，在一方狭小的观看空间里，竟获得如此强大的力量与广阔的思考空间，现在看来，对《Uspekh》的“苦”字，理解得更深一层了。

Libra.任 6.2/10

阶级固化其实就是一种思维的固化 一个人的生活状态，与其无知的程度成正比。 如果一定要把话说明白，那就是，如果有谁在现实中感觉到不如意，一定是无知妨碍了你。 无知就如一只眼罩，死死地遮住我们的视线。 一个人一旦自满于现状，就会逐渐被废掉武功。 人要有开扩精神但是这一切都是在建立正确的方向和三观读的书越多见到的人和事越多 你会怀疑自己 会问自己 这是不是对的？自己原来信仰的“所谓的对”和再一次发生碰撞还是说，根本就没有对和错。我们都被我们的固化的价值观绑架了

寂寞 5.1/10