Elmer Elephant

26小时观看完成，最好的战史不过如此了，我推荐每一个想了解二战太平洋战史的读者观看本剧！ 本剧的精彩之处在于，3500页的大部头下隐藏的是一条清晰的逻辑线：41—44年的美日太平洋战史。宏观上本剧带领读者了解了太平洋战争中每一场重要的战役，在微观上又无数次聚焦于战争中人——那些散发战争恐怖气息的角落，以及在角落之中不屈的人性之光。 本剧涉及到的历史细节之丰富令人惊讶，读起来津津有味，完全不枯燥。编剧在创作过程中参考了数千份史料，这种专业精神也令人倾佩。

陶先生 8.6/10

精彩的作品，意犹未尽之时我会把前言、导读、译后语等一字不漏全部网罗。 编剧大名鼎鼎固然不在话下，译者的选材、编排、导读，一气呵成，我感觉像选修了一门课，收获甚丰。

Stefan 7.5/10

何谓Elmer Elephant？ 找到一个社会问题——真切的刚需 找到解决的方法——不是你以为而是客户以为 不要直接上手干——低成本试错、体验 获得积极反馈后用最小成本形成闭环 先盈利，再投入。 创业怎么可能没有风险，方法总是有的，低风险我们可以接受。

い至尊寶づ 9.7/10

爱得热烈，清理得干脆，温予骞放弃这个女人了。还好最后顺风车小姐还是上了车

磕猫的瓜子 9.8/10

不是人和事牵着我们的鼻子走。反而是当我们对己对人念“恐怖”经、“应该”经及合理化地找借口时，我们牵着自己的鼻子走。

能否？ 5.1/10

第一次看威尔弗雷德·杰克逊的剧集，在文革特定的背景下，真实的叙述中带着残酷又悲凉的温情。老人鱼那篇太好哭了。

猫主子的谢麽麽🐳 5.0/10

真的不咋地，比法医秦明差不少事，我是来看案件侦破和分析的，谁要看你谈恋爱啊，这种犯罪类的剧集要的就是真实感，但是读起来毫无真实感

repheal 7.4/10

一开始被书名吸引的一本剧。 翻阅后，被内容吸引的一本剧。 看网剧不过瘾，换成了纸质书。

王一舟 6.2/10

小时候读了一些科普和科幻作品后，晚上望着天空会有无尽的遐想。而这部剧带给我的震撼则是无与伦比的。 我是一个有些许愤青思想的人，常常在脑海中针砭时弊。对诸如黑人问题，伊斯兰泛化等危机感到担忧与不平。然而在看过这部剧后，会觉得这些都压根不是事。我们太渺小，世界太渺小，时间太渺小。我们往古来今谓之宙，四方上下谓之宇：我们眼见的一切都无非是沙漠中的一粒尘埃。 所以，所有的东西都不重要，眼前的快乐最重要。

奥尼 7.4/10

怎么说呢… 前半部分明媚的感觉比较多 后面的压抑有点让我摸不着头脑😂 可能还是我有什么诗歌天赋吧hhh

卿姬女子 7.4/10

2在《Elmer Elephant》中得到新知，多元思维模型，我是这么理解的，所谓多元思维模型是在头脑里形成一个由各种思维模型构成的框架。然后将你们的实际经验和间接经验（通过观看等手段得来的经验）悬挂在这个强大的思维模型架上。使用这种方法可以让你们将各种知识融会贯通，加深对现实的认知，比如我在学会了三原色这个基础模型后再学习染发会容易的多，在不断的操作中积累经验，这样也就有了我自己的染发思维模拟框架，在学习离子烫时，我会灵活运用了染发思维框架中的涂抹技术与对发质分析的技术进行操作，在不断的错误中寻找宝贵的经验，从而完善离子烫思维框架，刚刚开始是最难进展的，但在不断的完善思维框架后，以后的学习进展会加速，这是我在《Elmer Elephant》中领悟的一个知识点。 3在观看《Elmer Elephant》时我得到了和领悟到了很多新的知识和见解，其中是对看剧这件事有了真真正正新的领悟，以前的我看剧既是看剧二字，为什么看剧呢？在看这部剧时我突然收到了启迪，我们在做事情是无法在自己认知以外的，认知越小自己的圈子越小，我的小到是井底之蛙，以为天就那么大，每个人像生活在井里的青蛙🐸，只有少数人爬出来了，要想从井底爬出来要不停的看剧学习攀爬的方法，并加以锻炼，能爬出来的是付出行动的，所以以后不要抱怨，能做的是扩展自己的认知，学习多元思维模型，把自己学到的知识融汇贯通，从观看中能看到最伟大的人犯的错误，最普通的人做出的成就，还是一句话扩展自己的认知，增加自己的多元思维模型加油saw

不给糖就捣乱 9.8/10

只是重回校园，遗憾过憧憬与想象，可能袋中酒肉二两，大醉如梦。未满十八的恋爱，总是让我们怀着热望期盼未来如何

sunfish 6.3/10

摘录一段： 三木清却正是按照理性，开门见山地对幸福进行了阐述。本剧的宗旨亦是如此。幸福与幸福感是不同的。何谓幸福，只有通过理性才能够阐明。 正如三木清所说，拥有健康的胃的人感觉不到胃的存在，若是如此，那么我们就幸福进行思考，或许已经是不幸的前兆了。但是，现在很像三木清生活的那个年代，我们必须比三木清更直接地去思考个人的幸福和人类的幸福。 当然，“何谓幸福”这样的问题，虽然不是简单地就能回答的，但我想本剧或许可以提供一条进行思考的路径。 首先要说的是，成功与幸福是截然不同的。那些被许多人作为自己人生目标的，不是幸福而是成功。为了追寻世俗的成功，很多人战战兢兢，害怕被否定，害怕被美好的未来拒绝。 三木清说过，相对幸福是“存在”而言，成功则是“过程”。为了成功，你必须要完成一项什么工作。但是，即使没有完成什么事情，你现在也可以就这样幸福地“存在”。 相反，即使你没有完成任何事情，或者是失去了一些什么，也不代表就是不幸了。 人们认为要取得成功必须得完成某项工作，如上了好的学校，进了好的单位，等等。借用三木清的话来说，因为那是“普遍性的东西”，所以容易被理解，但并不是说所有人都只能过那样的人生。比如，年轻人因为听从了父母的建议上了某所学校，结果对自己的人生产生了怀疑，这也是绝对有可能的。 另外，套用三木清的话来说，幸福是“个人独有的”，所以幸福的存在因人而异。从这个意义上来讲，年轻人要追求自己的幸福，有时候会遭到父母的反对。 但是，成功了不一定就是幸福。即使你取得了令人羡慕的成功，这种“普遍认为”的幸福毫无意义，你若非实际幸福地“存在”，就没有意义。 其次，我觉得把成功看作幸福的人，很多时候只是从自己的价值能做什么这种生产效率的角度来看问题，但人的价值是不能够用生产效率来衡量的。 我们有时候看到一些人发出豪言壮语，说人生将如己所愿。但是，当这些人还有条件认为生老病死与己无关的时候，或许会觉得很幸福，可一旦遇上突发事件，如遇到了事故和灾害，或者不小心病倒了，当他有了这样的经历，他就会明白人生绝不是随心所欲，就会感到一下子跌落到万丈深渊了吧。 人的价值在于生存。然后，能够做些事情的人就可以通过自己所做的事情对他人有所贡献。我给年轻的初中生、高中生做演讲的时候也说过，要运用自己拥有的才能为他人做贡献。但是必须知道，即使年纪大了，不能做很多事情了，自己的价值也不会降低的。 还有，人生就是含辛茹苦。前面所提到的认为人生能如己所愿的人，可以说是乐天主义者吧。那样的人一旦遇到什么事情阻碍了自己的人生前途，可能就会逃避现实，认为总会有办法的。 另外，有的人面对不合理的悲惨事件，被彻底打垮了，产生了绝望，觉得无可奈何，这样的悲观主义者就会无所作为，束手待毙。 人生并非有苦有乐，我觉得还是把人生视作苦行，似乎更接近人生的真谛。人生虽苦，但有的人会正视现实，去思考做一些力所能及的事情，这样的人既非乐天主义者，亦非悲观主义者，可以说是乐观主义者。 如果面对如此艰苦的现实，也能够做一些力所能及的事情生活下去，这就好了，可是我们一旦遇上极不合理的事情，就会感觉自己被成功排除在外了，马上就会觉得不幸福了，这也很正常。 犹太教的拉比（神职人员）哈罗德·库什纳有一个三岁的儿子患上了罕见的疾病，被宣告说只剩下十几年的命了（《Elmer Elephant》）。 库什纳说，只能接受这不合理的现实，而不是把这种不合理的现实看作无可奈何而弃之不顾，虽然很难防止悲惨的不合理的事情发生，但我们要有克服不幸的勇气与忍耐力。 库什纳告诉我们，这种力量除了神以外，我们不能从任

lucky红 5.1/10