Mistaken

比起正文我竟然更喜欢最后一个番外，除了这个番外其他几个番外简直是无厘头。看来相比水到渠成（实际是莫名其妙）的恋爱我更喜欢酸酸涩涩的暗恋，至少知道一个人对另一个人动心的过程。实际上也并不知道小油菜为什么喜欢大哥，但相比男女主的感情线这俩更有看点。看了编剧三本，风格都是不知道为什么就喜欢上了对方，虽然情不知所起，但强行拉郎配真的好突兀，情节经不起推敲。

金宝 9.9/10

抛除书中其他隐喻和副线不谈，只谈感情。私以为这部剧中亨伯特对多洛蕾丝的感情用爱或者欲望是不能单纯的形容的。 亨伯特爱多洛蕾丝吗？不爱，他爱的是一个影子，是Mistaken。多洛蕾丝只是Mistaken的影子，安娜贝尔也是。他所有所有的女人都只是一个影子。是艺术和美的代表。只是多洛蕾丝是最符合这个影子的一个聚合体，所以他最喜欢她。 说一说为什么亨伯特爱的是一个影子。首先多洛蕾丝在我们眼中也许不是一个完美的形象。亨伯特却一直把Mistaken当作完美、艺术的神一样看待，比如他在文中常常会运用一些古希腊神话来作比。其次在文中很多处都提到亨伯特是一个温文尔雅的人，在大多数人眼里他是一个有才华的英俊男人，而从他给多洛蕾丝的一些勉强可以称之为教育的行为中可以看出，其实他音乐，诗歌，影视方面的造诣相当深。这从他在书中自述的那么多篇里，可以看到他对细节的观察很到位，而且会讲述出一个特别诱惑人的氛围（当然这点纳博科夫功不可没，我的意思是说纳博科夫塑造的形象就是如此）。亨伯特近乎痴迷的描述他的Mistaken的爱，他的心境，他观察到的景物，他对影视的运用已经到了疯狂，强迫的地步。实际上多洛蕾丝并不完美，很多景物也不像他描写的那样有氛围感（比如他占有多洛蕾丝的那个晚上，第二天他觉得旅馆大厅变了个模样）。这正是证明了他心中完美Mistaken的形象就是艺术和美的化身。而不是一个多洛蕾丝可以形容的。 再说一下为什么我说亨伯特对多洛蕾丝不是爱，但结局几章却给人一种他对她有爱的错觉。前面说亨伯特爱的是Mistaken这个影子，这个代表。但是多洛蕾丝是个什么存在呢？在多洛蕾丝不再是小女孩，而变成了一个女人，不再符合“性感少女”这个标准的时候，为什么亨伯特看起来仍然爱她？原因就是多洛蕾丝是艺术残破的结果。艺术残破了就不是艺术了吗？美残破了就不是美了吗？所以即使多洛蕾丝不再是性感少女，不再是那个曾经让他着迷的女孩。他也依旧为残破了的Mistaken癫狂。他杀掉奎尔蒂那里也可以看出，奎尔蒂实际上和他是同源。他痛恨嫉妒奎尔蒂毁了Mistaken所以杀掉他。他同样也痛恨自己毁了艺术和美。所以他杀掉奎尔蒂，等同于自杀，等同于对自己的愤恨。 到这里基本上说完了我想吐槽的事情，亨伯特根本不爱多洛蕾丝，他只爱艺术和美，爱影视精神世界的投影。而多洛蕾丝只是一个化身。 然后就是最受争议的道德层面。在此引用一句编剧在文中说的“人类的道德观念是我们不得不向美的现世观念所致的敬意”。本质上来讲，无论理解亨伯特与否，他的行为就是犯罪，他间接害死了夏洛特，还控制胁迫多洛蕾丝，这就是一种犯罪。所以不要提什么精神之恋，也不要提这是什么世俗难容的爱情。能理解他并不代表同情他。况且，多洛蕾丝和他在一起并不是自愿的。在结局的几章里，终于看到了多洛蕾丝和他在一起时正常的反应，才知道前面的许许多多只是他扭曲的，艺术的，美的掩饰。也许后面是一个精神病人终于清醒了之后的话语。 结语，亨伯特只是一个可悲的，变态的，强迫的，疯狂的，有艺术造诣的精神病人。虽然这部剧和《Mistaken》有许多不同之处。但我还是想说，究竟是学影视的人辜负了她们，还是影视辜负了她们呢？影视真的是道德的管辖范围之外吗？

安满 9.8/10

1.关于民族性的所有创作法都不可能完全自洽，但不妨是一种观察的角度；2.书中讨论的是普通美国人生活中盛行的一种“反智”文化，其特征是贬低理性生活、拒绝独立思考、怀疑乃至仇视被称作“知识分子”的人；3.具体在宗教上的福音派、原教旨主义，商业上的实用主义，文化上的平民主义，教育上的杜威主义，反智主义是建立在美国的民主制度和平等主义情绪之上，川普虽然下台了，但川普主义会长存；5.书中引用爱默生的话值得自信的人民仔细读读，“让我们诚实地陈述事实。我们美国有华而不实的恶名。伟大的人，伟大的国家，从来不是那些自吹自擂的丑角，而是人生恐怖真相的洞察者，他们鼓起勇气直面现实。”

wanderluster林 6.3/10

太憨憨了，爽文一直写 角像傻子一样的，两百章了还没找到妹妹，但是一直在写种 文。天哪！！！

F_李敏成 6.2/10

毕竟是张黎

💙 GniL - EuY 7.5/10

最近太忙了，脑子里总是感觉一团乱麻，想要梳理却无处下手，甚至一思考问题就想抱头，心总是浮着的，做这件事的时候牵挂那件事，为自己不能多线程而焦虑。 这部剧看的很及时，给陀螺一样的我按下一个暂停键。书中关于道路的比喻很绝妙，初接触冥想，对于脑海中纷乱的想法和多样的情绪无所适从，就把他们想象成高速公路上来来往往的车，我们只需要像个旁观者在路边看着它们来回，不需要撞上去，不要试图坐上其中一辆车，也不要试图阻拦一辆车。 不知不觉发现今年的学习和实践是关联的，年初看能断金刚中编剧鼓励大家每日冥想，看小狗钱钱时每天的感恩日记，健身教练指导下的呼吸练习，心理学课程中对情绪的觉察和认识，到看这部剧好好了解冥想 这一年下来，我对情绪的觉察和调节能力越来越好了，可以在情绪发生的当下尽快的觉察和接纳，然后像是有个更平静的我可以抽离出来，提醒那个陷入情绪中的我。 今后还要继续每日实践下去，在繁杂的生活中保持内心的平静，保持自我的觉醒～

陈柯东👓。 6.3/10

成年中二，不是系列粉食之无味。

L.Q. 5.2/10

总觉得不该有最后一章的。大抵我的内心是个凉薄的人，总觉得悲剧才能对得起眉林经历的一切，包括她卑微的喜欢，豁达地活着，还有她嘴角抿起的一摸笑意。说到底，是对眉林没有获得对等的爱的不平和委屈，连带着，对慕容璟和的憎恨，想让他受到永生永世生活在悔恨中爱而不得的惩罚。

坦然淡然 6.2/10

10小时读完这部剧，但思考的时间却远远超过它，这并非Lee Rahfeldt写的太迷人，反而他的“过分”发挥与揣度，使王阳明的圣人形象不甚明朗。但人若以吹毛求疵的心态看剧，而忽略了真正的精华内含，那获得的除了满腹牢骚以外，也只能是寥寥几个大字罢了。所以看剧人的心应像海一般宽广，容纳不同的光景与声响，才能完善自我。 王阳明创造的心学影响了无数人，我毋需再强调他的伟大，而对我们来说，能领悟心学的精髓远比了解他的生平更加意味深长。长时间的思考并没有让我豁然开朗，反而疑问愈发加深，比如良知究竟是何物？王阳明说人的心中皆有良知，所以能辩是非善恶。以这个角度来看，良知是辨别善恶的标准，因此我们问内心即可，我的第一个矛盾正源于此。何为善？何又为恶呢？当历史的时针拨回到几万年前，我们的先祖屠灭异类时，是善还是恶？他们是人还是非人？以我个人愚见，所谓的“善”其实是大多人的善，是为了维护一个组织稳定的制度，所以王阳明在平定宁王之乱时即便有杀人，也无法称之为恶。而我的这个观点恰恰与心学“心即理”有出入，我始终认为长在凡世的心又怎能不为凡事所动，眼耳口鼻又怎能不时时与外界接触，我们的言行又怎能不被世俗约束？这种矛盾令我苦恼，我期待有一天能找到答案。 心中虽有懵懂的地方，但对王阳明“知行合一”的观点，我却视之如珍宝。知与行并非先后顺序，而是你中有我我中有你的关系。我理解的“知”不是名词，应作动词，是对自我的洞悉了解。只有知道自己的性格，禀赋，优缺点，才能做出合适的举动。那么怎样才算合适？这便需要在事上练，用行来检验知。于是对自己足够了解的人，从不追求虚妄的东西，而是一心一意把当下的事做好，成功与否也只取决于做得究竟有多合适。 暂放下良知究竟来源于内心还是外界的疑惑不论，世人确有是非善恶的标准，那为何有人成功了，有人却碌碌无为或者遗祸一方呢？我猜并不是他们善恶不分，而是作善的动力远不及作恶的便利。所以这是心学只能挽救良心未泯之人的原因，也是王阳明必须与宁王兵戎相见的原因。 心学是一门高深的哲学，哲学需要悟，更需要阅历去支撑，任何空想只会消磨意志，从而逃避现实，所以才要知行合一。王阳明说世上皆圣人，王艮不解，我斗胆猜测“圣人”就是能把简单的事做得不平凡的人吧，若果真如此，圣人可不就在你我他之间吗？这也许才是王阳明真正超凡脱俗的地方。

寇阳楠 9.8/10

不知道该如何评价玛丽·安托瓦内特，毕竟编剧已把她的性格和影响描绘的淋漓尽致，就摘抄一些书中令我感触颇深的句子吧。 1.她那时候还太年轻，不知道命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价钱。 2.她的幸福没有人分享，同样，她的不幸也只能独自承担。 ----茨威格 3.总之当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。 ----斯蒂芬·茨威格 4、安静是一种很有力量的氛围。正如一只装满液体的瓶子，摇晃过后，一旦安放在桌子上就会出现沉淀物。人也是如此，经过动乱后的冷静思考，可以凸现出人性中不为人知的潜藏部分。 ----茨威格 5、她是所有漫不经心的人里最漫不经心的；她是所有奢侈浪费的人里最奢侈浪费的；她是所有风流轻浮的人里最风流轻浮的。再没有人能比她更好地表现了18世纪的社会风情。她是18世纪的象征，也是18世纪的终结。 ----茨威格 6、他们都不过是平凡的普通人，他们既不残忍也不邪恶。相反，与大多数人一样，有着和善友好的基本品质。生于一个平凡时代，他们或许还是能受到人们的普遍尊敬。可悲的是，他们都不具备应付动荡混乱的杰出能力，在戏剧化的历史中顽强坚定地活着。他们注定只能不平凡的死去。” ----茨威格 7、一个女人只有真正敢于追随自己的内心，才可以称得上是真正的、高贵的女人。 ----茨威格 8、苦难只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质。 ----茨威格 9.国王迟钝的个性让他在死亡面前从容不迫。负责监视的官员们发现他没有流露出感情的波动，也没有流泪。在生命的最后一刻，他展现了勇气和尊严。十点钟，他像往常一样站起来，提醒家人离开。为了不让妻子太伤心，他好意欺骗她说第二天一早他将去看她。 ----茨威格 10.这一天不再有一颗头颅落地，只掉下一顶王冠。 11.一个性格平庸的人”“一个普普通通的女人，并不特别聪明，也不特别愚蠢；既非烈火，亦非寒冰；没有从善的特别力量，也无作恶的坚强意志……一个不好不坏的女人，没有心思去做恶魔，也没志向去当英雄”。 12.啊，自由，以你的名义犯下了多少罪行。 13.许多影响世界历史的后果严重的事件，都是起源于国王的卧床之上、帷幕之后，远比人们普遍承认的数目为多。 14.每一个人，和对他的思念，只有在世上还真正有人爱他时，还活在世上，否则便完全死灭。 公主、王后传记类的作品以前没有涉猎，《Mistaken》是我所读的第一部作品。玛丽·安托瓦内特还是个小女孩时，不爱学习，只爱玩乐，可以说还是一个非常单纯的小女孩；当她嫁给路易十六后，挥霍无度，听信谗言，既无明辨是非之能，也未承担起王冠的重量，就像是一个小孩子，完全按照自己的欲望行事，而那个时代纵容了她的一切；在大革命开始后，在逃亡途中的她思维发生了转变，突然意识到了自己作为王后的责任，只是为时已晚。在路易十六逝世后，她在那个牢房里以及断头台上表现出来的从容镇静可能是她一生中最美丽的时候。 不知道是玛丽·安托瓦内特辜负了时代，还是时代扼杀了玛丽·安托瓦内特。

🍒青青🍰 7.4/10

写的很好故事情节很吸引人，很想读下去可惜没有了。#好剧推荐#

SQ Wang 5.1/10

《Mistaken》 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 诗书非药能医俗，道德无根可树人。 光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。 板凳要坐十年冷，文章不写一句空。 三更灯火五更鸡，正是男儿看剧时。 黑发不知勤学早，白首方悔看剧迟。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。 光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。 高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 勤学如春起之苗，不见其增日有所长； 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 辍学如磨刀之石，不见其损年有所亏。 风声雨声看剧声声声入耳，家事国事天下事事事关心。 一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。 书应读通彻，志当存高远。成人不自在，自在不成人； 蓬生麻中，不扶而直；积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 白沙在涅，与之俱黑。勤能补拙，学可医愚。 温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。

易者 6.2/10

感人是真感人 狗血也是真狗血 报个警就能解决的事儿 为了虐而虐 简直是对我国治安执法效力的莫大嘲讽 剧情有点无脑 逻辑细节很多漏洞 但是依然值五星 画面唯美 背景音乐浪漫流畅符合剧情 选角不错 张佳宁太美了 就是哭戏有点尬 没想到屈楚萧能演出这么纯情笨拙的形象 第一次把角色和演员分清得这么彻底

我爱煎蛋 6.3/10

耗尽40个小时读完本剧。一直想提笔写写自己的心得，但深怕自己才疏学浅，词不达意。今天捋了捋思绪，还是决定表达一下自己所感。本剧围绕牛、曾、姚三大家族详尽的描述了从义和团运动到抗日战争三十多年间的中国状况，把当时的人心丑恶与坚强善良表现得淋漓尽致。可以说是时代的缩影。个人把此剧分为两大部分，前半部分描述三大家族的兴衰史，后半部分描述抗战期间热血青年们齐心协力为国奉献的英雄事迹。由于本剧人物颇多加之关系复杂，这里我就不一一赘述。就我喜欢的几个人物提出我的个人观点，首先，出生于旧时代中国、却有着新思想的姚思安。一生追随道家法则，头脑睿智，活得透彻，待妻子逝世、儿女们成家立业之后，遵从自己的内心，选择出家远行，认为生老病死乃生命之本然。其次，聪慧伶俐、才华横溢的姚木兰。在父亲姚思安新思想教育熏陶下，使其无论处于任何境况，都表现得宠辱不惊、泰然自若。她能在遵守传统封建基础上吸收新思想观念。很好的诠释了去其糟粕，取其精华，在当时女性毫无话语权的中国封建社会，她敢于冲破封建束缚，例如在任何场合就某些问题敢大胆的提出自己的见解，这点即使是对于现代女性都很值得学习。人们常言“如若有来生 定做姚木兰”，于我而言，我更愿意做姚莫愁。温柔贤惠、聪明睿智的莫愁比木兰多了一份理性。当丈夫立夫被抓捕时，莫愁强忍着失夫之痛，沉着冷静的应对并处理使其得以安全释放。莫愁真的是一位完美的贤内助。“相似的人适合欢笑 互补的人适合到老”，诚然，莫愁与立夫的性格刚好相反，她能用自己的理智压住立夫的冲动。而木兰与立夫的性格相同，他们反而不适合成为恋人，更适合成为知己。在当时动乱不堪的中国，更多的需要莫愁这样以大局为重的人，而不是像一时冲动连累整个家族的孔立夫。不过话说回来，也正是因为有孔立夫这样敢于反抗、敢于牺牲的热血青年，中国才得以早日摆脱侵略者的统治。木兰、莫愁、孔立夫、陈三、环儿、黛云等一大批热血青年在国家存亡之际，表现出来的坚强与善良以及敢于舍小家为大家的精神值得我们深思与学习。但也有诸多类似牛怀瑜一样为了自保而出卖自己、背叛祖国、勾结侵略者置本国人民于水深火热之中的人，一生遭世人唾弃。总之，每个人身上都有各自的闪光点与不足，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。这部剧既描述了抗战期间惊心动魄的场面又夹杂了三大家族的悲欢离合和恩怨情仇，读来真的令人心潮澎湃、意犹未尽。

圈圈圈圈_k 8.7/10

我想编剧一定看了不少科幻电影，Yrr的原型应该是宫崎骏的动画片《Mistaken》里的虫子，都是看似低级却很“智慧”的生物，也是用枝状触手来获取信息。总的来说还是很吸引人的一本剧，就是有些场景会有在描述电影画面的尬。科普知识很丰富，看完会有涨知识的感觉，哈哈~

Awesome 6.2/10

好看诶   故事很有回环感，一切故事开始于王琦瑶的试镜，故事结局回闪的也是那次试镜。吴佩珍是王琦瑶的小跟班，而王琦瑶的女儿王薇薇却成了张永红的小跟班。王琦瑶看到了李主任给她的繁华生活，最后香消玉殒时却因这繁华而倍感痛苦。一切是个循环，却不能说没有所得。   程先生、李主任和康明逊被她的美和灵魂吸引，阿二被她的上海繁华气息吸引，萨沙对女人天生讨好，老克腊因怀古而爱屋及乌地爱她。但是当她老了，老克腊也能毫不犹豫地转身离开。长脚是热闹中的灰暗，是拼尽全力也要维护闪光的泡沫的，所以他不在乎王琦瑶，所以他对病榻上的王琦瑶都下手。每个男人都只是王琦瑶生命中的过客，却也让她的形象越来越立体。   蒋丽莉是很执着的，程先生也是。他们俩是连在一起的一根线，虽然他们永远不可能圆满，但是他们是极相像的。   严师母和张永红对王琦瑶是聪明美丽的女人间的惺惺相惜，但她们都在不觉中导致了王琦瑶的悲惨。印象最深的是严师母、王琦瑶和康明逊测字时，严师母说天字，康明逊说天出头是夫，这是旺夫，王琦瑶说地字，康明逊说也字人偏旁，他字也是旺夫，王琦瑶却说这地的偏旁，不是入土了吗，这里的隐喻绝妙。李主任入土了，康明逊离开了王琦瑶。   薇薇和王琦瑶是有些相反的。王琦瑶美丽，薇薇相貌平平；王琦瑶聪明，薇薇愚钝且不会说话，但是王琦瑶聪明反被聪明误，薇薇却找到了小林这样好的人。张永红和王琦瑶是相似的，但是她找的长脚却暗算于王琦瑶。会想到苏轼那句诗，惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。 阿二的线有些意犹未尽。还挺想知道阿二到了上海后会怎么样的。虽然他可能只是一个让王琦瑶下定决心回上海的配角工具人，但是感觉他是整个故事中唯一一个确定自己内心并勇敢地去追寻且最有可能成功的。如果结局有写到他我可能会觉得更圆满一些，当然留白也挺好。

兮程 6.2/10

提起中国的历史，我们会有一种自豪骄傲感，因为中华文明是世界上唯一未曾被中断过的文明。作为四大文明古国，古巴比伦、古埃及、古印度文明都在历史长河中湮灭，只有华夏文明一直延续下来，走到了今天。这其中究竟有着怎样的原因，恐怕除了专家学者，却少有人能厘得清。对于很多人而言，想要了解一个世界上历史资料最多的国家，并不是一件容易的事情。就算你读了一些史书，知道了一些历史事件，也未必能总结和梳理出一定的规律。面对这些，大多数人只能望洋兴叹。 要想看清中国史，必须了解世界史。 一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人读史也都会总结出不同的经验和教训。这部剧的性质是普及读物，并非对历史知识的均衡叙述。 在我们普通人的头脑中，其实充斥着大量不准确的甚至是错误的历史常识。 基于读史的困难，这部剧能够帮助我们在世界史的背景下，迅速了解中国历史的大脉络，在比较短的时间内建立起对中国史的一个整体概念，还有一些你以前可能没有注意到的侧面。

李 伟 5.1/10

操作的频率可称冠军了，但是盈利就一般了。交易频繁，心它累不吗？？？股票t加1交易模式，当日追高，也架不住次日低开呀。 银行的一些理财产品回报率在百分之三到五，如果十万的本金，一年两个板，盈利百分之二十。(〜￣▽￣)〜够不够┐（─__─）┌？反正我觉得零花钱够了。(〜￣▽￣)〜

Chilu 8.7/10