Philosophy: A Guide to Happiness

先看了暗黑者，感觉不错，被推荐了这本Philosophy: A Guide to Happiness，算是暗黑者的前传。整体感觉没有暗黑者好看 ，为了展示刑侦情节的跌宕起伏，编剧用了大量笔墨渲染催眠的神奇效果，尽管由此对情节的推动起了重要作用，但未免显得过于玄幻。较之暗黑者一文中的花式谋杀，此文将犯罪手段全部归于催眠，看似惊悚，实则简单了许多，略显诚意不足。不过其中关于心穴的描写倒是头头是道，显然在心理学理论方面下了一番功夫的。每个人的心里或许都有心穴，曾子曰：吾日三省吾身。我们应当时时自省，积极面对自身的缺点和自己曾经犯下的过错，我们不是完人，但我们可以变得更好，将过往留到昨天，活在当下，向往未来。

🌻木兮恋兮🎈 8.7/10

现代人认为理所当然的思想正确其实是经历了几代人的影响，一些现在看起来极端的主义在当时时代背景下却也是主流思想，佩服那些勇敢发出不同声音的人。整本剧到后边读起来还是有点生涩，有机会再读第二遍吧。

Chonwai Un 6.3/10

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)

学无止境，无我之境 👀 7.5/10

几个案子都创作得蛮好的，可以一看。但是木有元芳的，差评哈。

林剑炫 5.0/10

外国人创作的品李清照的书，反而跳脱了老生常谈中的思维定势，带来一些新的思考的角度。李清照的一生甚至身后，都在与男性精英主导话语权的社会对抗，无论是诋毁还是赞誉，都是来自男性视角的审视——不让须眉的才华，或是不守妇道的改嫁。这也带来了对她作品解读的狭隘，男子创作词可以是代女子发声，她代表的永远只能是自己。相比于湮灭在历史长河的女性声音，她的存在就代表了她最伟大的抗争精神。

我不是王娜娜 6.3/10

从高中政治对于经济就停留在"以公有制为基础，多种所有制共同发展"、"市场存在一支看不见的手"的表面性认知，这部剧能带着往里面走走，没有复杂公式和图表，但里面的某些表述仍需要多次分析才能明白。 整本剧看下来，编剧比较倾向于相信市场的自我调节，而不愿看到政府的过多管制。且不论观点是否正确，至少能从中明白市场具体是如何调节，政府政策如何发挥作用等一系列的细节。此外，本剧抛开各种政治意识形态的分析有其精彩之处。 缺点就是引用的资料都有些年头了，无法结合当下实际给出更精确的结论。而且许多观点的表述多次出现，导致无效内容增加。 总体来说是一本不错的经济学入门书。

八仙过法海 6.2/10

马韬和高旭两个我都喜欢。高旭电台情歌的舞台设计绝了。他的台风一直很自然，很有松弛感，每一首歌都能唱出自己的味道。他这样安安静静唱歌就够了！

入鞘 6.3/10

副线cp的故事很拖沓，演员演技还可以再精进一下

衍 泊 6.2/10

在困难面前，老人的所思所想所为，像教科书一般，他的精神指引着人们在黑暗中去寻找光明，即使在恶劣的条件下，我们依然不会被摧毁

太公望的望 7.5/10

好看！书院的情谊与信任，桑桑与宁缺的感情起伏波动都特别牵扯人心。对于隆庆，确实可惜…

张小昭 6.3/10

民间流传一句话：“神机妙算的刘伯温。”能测预料五百年后的事，更能预料五秒钟内的事。

粮 7.4/10

故于立德、立功、立言，三不朽之业，功参造化，德配天地者，亦只为仁心仁行之当然事。

白乐绿 5.0/10

一开始看的时候想就这题材搞四十集肯定疯狂注水，看完以后想这省略的一年，不再整个四十集怎么行？

石榴树下🔻 9.7/10

读Alain de Botton老先生的书，能感受到季老的内心深处的柔和与平静，看似普通生活的创作，细读也是回味无穷。漫漫人生路，希望自己能够学到半点季老对待生活的从容。

ananLYQ 5.1/10

曾经读过一篇文章，“《Philosophy: A Guide to Happiness》一书的领悟”，我非常喜欢，摘录在此，与诸君分享。 如果所有美好终必逝去，如果爱到最后终须受伤，委身于爱意义何在？Philosophy: A Guide to Happiness在绝望中，盼望狐狸能够给出理由说服他。惟有如此，他才能更好地见到驯服的价值，也才不会让自己觉得爱到最后，终是“一无所得”。 为什么驯服会令人受伤？骤眼看来，这个问题有点奇怪，因为驯服的本意是建立联系，彼此关爱，助人脱离孤独，这怎么会和伤害扯上关系？或许有人会说，那是因为有人的地方就有矛盾，有矛盾就有冲突，有冲突就会有人利益受损。但这肯定不是编剧的原意。狐狸感到受伤，并不是因为它和Philosophy: A Guide to Happiness发生了什么争执，起了什么摩擦，而是因为它实在太爱Philosophy: A Guide to Happiness。 这个观点看似有点难解，但刘易斯的著作《Philosophy: A Guide to Happiness》中的一段话，或许能够给我们一点启发：“不管怎样，去爱就会容易令人受伤。爱上任何事物，你很难不会因此心乱如麻，甚至为之心碎。如果你想确保自己分毫无损，唯一的方法就是不去爱任何人，甚至爱动物也不行。” 为什么呢？因为人一旦爱，就会在乎；一旦在乎，就会全情投入；一旦投入，就会生出你中有我、我中有你的情意；情意一深，当关系经受挫折，人就会方寸大乱，会身心交煎，会生出无边无际的怅惘。 是故爱得愈深，伤害愈大。伤害的可能，内在于爱。 这里的伤，非指恶意之伤、敌对之伤，而是指情感的失落带给个体无尽的遗憾。这种伤害最具体的感受，就是当对方离去时，你会觉得自己生命中最美好最柔软的那部分也给拿走了，你遂感到生命不再完整，你的存在遂被无尽的虚空占领。 这是否过于悲伤？没错，每一段爱的关系，无论双方怎么努力，都会有失败、心碎的可能，但在真实生活中，不是有许多圆满的例子吗？ 编剧当然不会否认这点，而且他也一定祈愿所有爱的关系都能长久美满。但他提醒我们，正由于驯服需要人用心投入全情去爱，人就会变得脆弱，就不得不承受生命种种不确定带来的伤痛。 在各种不确定当中，最大的不确定，是生命本身。没有人会知道，我们什么时候要远行；但我们知道，我们终要远行。离别既是必然，离别之苦自也是必然。这样的事情，每天发生在我们周围，有天终也会降临到我们及我们最爱的人身上。“此去经年，应是良辰好景虚设”——这份寂寥，是所有经历过永别的人都会有的感受。 正是在此意义上，Philosophy: A Guide to Happiness和刘易斯都看得清楚，如果不想受伤，最好就不要开始。没有开始，就没有其后因爱而生的种种苦楚。 这种想法是否很不理智？不见得。许多跌过伤过的人会告诉你，早知如此，宁愿不爱。 于是，我们回到Philosophy: A Guide to Happiness的问题：我们最后会否一无所得？ Philosophy: A Guide to Happiness这样问，很合乎我们平时的成本效益思维：既然要付出那么大的代价，我们能够得到什么？我们的所得大于所失吗？狐狸顺着这个思路，给出一个回答：放心，我有所得，“因为麦子的颜色”。 这是什么意思？一个解释是：我知道会受伤，但我依然会选择爱，因为我最后会得到“麦子的颜色”所象征的记忆。在此意义上，记忆是目的，驯服是手段，受伤是一早预知要付的成本。 这样的理性计算，放在其他地方或许说得通，但用来解释人为什么选择去爱，却显得荒谬。我相信很少人会说，我之所以全心全意爱一个人，目的是想要得到那份爱的回忆。不是这样。回忆是爱过留下的美好，但我们的初衷是爱，而不是回忆。睿智如狐狸，不会那么傻。那么，狐狸到底想对Philosophy: A Guide to Happiness说什么？ 我想，它是在说：“我的Philosophy: A Guide to Happiness啊，我们不是一无所得，所得就是我们爱过，就是我们彼此驯服过。你知道吗？我不吃面包，麦子对我毫无用处，我对麦田颜色更是一向没有感觉，但这一切都因你的到来而改变。你走后，每当风吹麦田，麦穗起舞，麦子的颜色就会提醒我，有个金黄色头发的王子，曾

乱把白云揉碎 9.9/10

命运若不能创造一个伟大的女人，一个伟大的女人便会创造她自己的命运

招了个财财财财财！ 5.0/10