凌云壮志The Aviator

有的人有很高的文化程度，仍然可能毫无敬畏之心。他可以玩弄真心爱他的女人，背叛诚恳待他的朋友，然后装出一副无辜的面孔。他的足迹所到之处，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且内心没有丝毫不安。不论他的头脑里有多少知识，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。这样的人有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回

田小娟 9.8/10

这一次，我打算为自己走一次江湖。不狗刨过江，不乘船过湖，要潇潇洒洒地一飘而过。——《凌云壮志The Aviator》 也许有些人一生下来就注定要做仙人掌，经受风吹雨打，饥荒灾年，在路上一次次被击倒，又一次次的站起，眼泪要自己吞咽，委屈要自己挺过，连痛苦都藏着不说。至于为什么会真的如壮士断腕，面不改色，或许是因为早已习惯疼痛与失去。坏的东西会丢掉，钱会花完，人会离开。谁也不是天生就属于谁，一个人真的要走，你无论怎样你也留不住。但是我也同样明白，如果有人愿意陪在你身边，当然是心怀感激且珍惜。没有真正意义上的失败与浪费，大多数时候都是跌跌撞撞的走过，所有的经历都有它的意义。抛得我执去，愿无岁月可回头。 每个认真活着的人上天都会眷顾。精神不死，爱会永存。 人生如此,小二,上酒。

追光的鱼 6.3/10

整本剧勉强是断断续续地看吧，我发现我只要是观看科幻剧集，中间必然会有一段时间没办法看下去，可能人类的未来，无论科技如何进步也依然摆脱不了生物的本能以及人性的弱点。 就这部剧而言，首先就物理学的解释还是比较合理，让人信服的，当然也可能是我物理比较薄弱吧，没觉得各种设定有大的不合理性。 科幻剧集除了对未来技术和世界发展的描绘，其实还有一个重要的点是对未来社会框架的构造和对人类社会的理解，一个厉害的科幻剧集家必然在这方面有着深刻的认识，我有时候觉得他们就像是人类学家一样对整个社会如此了解深刻。我在科幻剧集里是很少看到正面人物的，大部分自私自利，为了满足私欲而罔顾他人甚至整个世界的，我想，如果给一个人满足愿望的机会，代价是千百年后地球的毁灭，人会做出什么选择？我觉得我没有任何可指望的，每次看科幻剧集都让我对人性失望。尤其是群体的选择，通常最愚不可及。 其次，我觉得对平行世界的家庭组成很有意思的设想，如果每个人的职责是单一的，不需要考虑其他，在我们目前的态度看来是可怜又可笑的，在最后的进化体中三个人成为一体，是否说明人比他们更高级，出生就是完全体，我们具有情感，学习以及哺育后代的天赋，在社会中很多人做家庭主妇承担哺育责任，但是情感和理智给她们带来了其他麻烦，一切困扰都是从思考开始的，但是如果没有思考，甚至都不能意识到自己处在何种境地，也就真真地成为了社会的一个机器，完成任务就离开。 最后，我对于剧集有一个困扰，既然杜阿三人的完全体是那个创立电子通道的人，而在最后的交合后才形成完全体，也就是是在之前的交合中已经形成完全体并且就电子通道进行了研究，只是三人都没有意识到，而杜阿是反对电子通道的，那么是否说明完全体的意志主要受到理者控制，并不是三人的意志的全部体现，是否容易分裂？为什么是交合这一行为实现了合体，编剧有其他意图吗？

Кино 9.8/10

中国四大刺客——专诸、要离、聂政、荆柯 专诸 春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。 要离 春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体 细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。(典故“壮士断臂”即来源于此)专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾(春秋五霸之一)。 聂政 战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。 荆轲 荆轲（?～公元前227年），战国末期卫国人，喜好看剧击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊于期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊于期，荆轲只好私见樊于期，告以实情，樊于期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕现，刺秦王不中，被杀。

皮埃利诺 8.7/10

书的前半部分就像小时候的一部电影（双旗镇刀客）写的一模一样，后来这个小刀客成长为明朝的开国皇帝朱元璋，最后他的爸爸还是从现代穿越过去的，我觉得故事可以戏说，历史不能篡改啊🤔，但整篇文章观赏性观看性还是不错的。

阳光汉子 6.2/10

觉新和觉慧这名字取得挺有意思的耶，有“新”的人似乎不够新，有“慧”的人真的慧吗？ 即使是在现在这个时代，也仍然存在着觉新和觉慧，也许一个人的身体里就同时存在着觉新和觉慧，我也是其中一员。 期待《凌云壮志The Aviator》和《凌云壮志The Aviator》了捏！

今天也是小滚滚🐼 6.3/10

因为某些误会 错过彼此的人又何止是寥寥   有误会不怕  怕的就是不说  感情是要珍惜的  友情亦是如此   应该感谢世上所有对你好的人  他们不是理应对你好

阿普 9.8/10

犹如迷宫般的叙事设计，故事反而像以彩虹豆装饰的棉花糖一样，性状松散但珠玉星罗其中。看似无关的故事彼此相连，描述了相同时代背景作风迥然不同的姐妹二人。但看着看着，又觉得好像变成了一个人，而文字就是那以假乱真的面具。

长发及腰我也不娶你🎈 9.9/10

这些有趣的故事，让人赞叹到人类瑰丽的创造力！它们写的如此好，所以可以在短时间内从一个故事进入另一个故事，就像认识了很多的朋友，这个旅程太过浪漫了！

莲英 5.1/10

如果人的原欲在现实中无法得到合理的释放，那么这种压抑很大程度上会逼迫一个人成为精神病患者。

ʚɞ 7.4/10

很好的一本書，解答了蠻多困惑，對佛教有了一些認識。但同時每個人思想不一樣，可能看法也不同，不一定要全盘接受。他的《凌云壮志The Aviator》和《凌云壮志The Aviator》也很不錯。

赵小刚 8.6/10

就像凝望耶路撒冷的一扇门戛然闭合，我们将永久失去奥兹的视角，我所爱的视角。死亡带不走凌云壮志The Aviator。

Vanisa 6.2/10

爱情剧集，十几岁最先接触的是《凌云壮志The Aviator》《凌云壮志The Aviator》那时看得似懂非懂，后看到席慕容的诗歌尤其是那首《凌云壮志The Aviator》记住了那份真挚与深情，然后又遇到《凌云壮志The Aviator》看到了飞扬放肆却又温暖时光的青春，与我们的青春一样，回不去却又温暖了心扉；爱情本美好、青春本飞扬，却在村上的这部剧中看到的诸多不应发生的事情，在爱情、别离、孤独、矛盾、沉沦、煎熬里徘徊，让我也接触到了青春中未有的阴郁与痛楚，换个角度考虑，这或许就是剧集的魅力，在不属于自己的国度里亦可飞翔吧。 村上的这部剧里人物，三个自杀（木月、直子、初美），一个失踪（敢死队），一个远走（永泽）、一个释怀（玲子），一对将要在一起的情侣（绿子与渡边）做为结尾。这样看来，故事有些不舒心，或许人生便是如此，才能称为成长，才能称为成长过后的经历，不过好在结尾有圆满的想象空间。 “每个人无不显得很幸福。至于他们是真的幸福还是仅仅表面看上去如此，就无从得知了。”17-20岁，你要做一个不动声色的大人了，可那便是孤单吧，好像自己什么都得到过，想抓住的时却都悄然流逝，就像那首《凌云壮志The Aviator》弥漫的孤独与解不开的漩涡，似乎就像在茂密的森林中迷了路，恰如其分是渡边的青春与成长。 看完剧集，叹青春美好，叹青春短暂，生活还要继续，就像绿子说的“过去太残酷了，也罢，往后我们狠狠地捞回来。”哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了，那便珍惜眼前应该珍惜的人，一起狠狠的捞美好。 另：村上书了好多段渡边对绿子的告白，温暖又美好。

erin-妙芙 8.6/10

喜欢的人就在隔壁，亲密的朋友就在身边。

泥岩 7.5/10

从不一样的视角看到了战争的另一面，战时的女性也是伟大的上帝赋予她们女生的身体女生的灵魂她们不去刻意的关注自己的奖章更多的是那些战争是的动人的故事尽管战争是残酷的但人心是温暖的

没有想过要回头。 9.9/10

“我们永远画不出一个完美的圆，但它是我们前进的方向。”全书能深深感受到罗老师以一名法律人士对道德、良知的呼唤，对法治、公平、正义不懈追求的赤诚之心，法律专业知识阐述和社会人性的哲学分析相融合，一边学习思考一边自我反思提高，受益良多。 “我们无法成为一个伟大的人, 但我们可以用伟大的爱做细微的事情。”“唯愿公平如大水滚滚, 使公义如江河滔滔。”

定慧禅音 5.1/10

1. 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 2. 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 如果你去构建关系，就会构成一个交互系统。你把内在的光明与黑暗投射出去，再将外部世界的光明与黑暗内摄回来。这样一来，你的内在就有了被外在照亮的机会。 4. 生命从自恋出发，然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易，做到却很难。感觉太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。甚至，他们可能对此都毫无感觉。 5. 对于处于全能自恋中的人来说，道歉就意味着全能感的崩塌，意味着自我的瓦解，所以他们很难主动道歉。并且，任何意外，不管大小，他们都要找人归罪。而孩子是父母最容易归罪的对象，安全，不用担心被报复。 6. 很多人在关系中什么要求都不提，他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7. 还有人会永远不放下对方的错，一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊，而保持自己的优越感。 8. 追求自恋、高低与权力，根本上还是因为死亡焦虑。当我位置高于你、力量强于你时，我弄死你的可能，就比你弄死我的可能，更大一些。 9. 懂事，或许是很深的绝望，是孩子觉得父母（最初是妈妈或第一照顾者）无论如何都听不到自己的声音而产生的绝望，也或许是有很深的恐惧——父母所说的“别 10. “关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。”英国精神分析师比昂如是说。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。例如，治疗师与来访者，父母与年幼的孩子，在正常情况下，是后者向前者投射焦虑，前者承接并转换焦虑。但在很多家庭中，常常是父母给孩子制造焦虑，而幼小的孩子接不住焦虑，只能受着。 11. 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 12. 生命的意义在于选择，但每一次选择都是赌博，而用以投掷的骰子就是我们的肉身。 13. 在集体主义中，观众有集体，也有大家长。真心实意演苦情戏的人，是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心，自己是安全的。 14. 其实，许多父母并不求物质回报，他们希望的是，自己发出的声音能被确认有效并是好的。 15. 渴望被爱的人，有时会陷入这种逻辑：当我呈现最差、最烂的一面时，你还爱我，那才证明你爱我。 16. “我喜欢的，不喜欢我；喜欢我的，我不喜欢。”这句话中隐含的一个意思是，你总是在构建“我不喜欢你”的世界。并非造化弄人，而是你的内心在玩弄你自己。 17. 心理咨询特别强调对感受的理解和回应，因为感受是一个人的根本。当感受被照见时，平等就出现了。 18. 什么样的人不拖延呢？发令官和执行者之间没有严重敌意，有时候发令官也心甘情愿做执行者的时候。当然，执行者的自我如果被灭掉，那么他们会是好的执行者，但会变得非常无趣。总结一下可以说：拖延症患者是在通过拖延来证明“我可以做我自己”，或者说，“我的意志可以存活”。 19. 他貌似成熟，但其实只是掌握了社会规则，而心性并未得以锤炼；她貌似成熟，但其实只是增添了沧桑感，学会了低头，而内心还是个小女孩，渴望着被宠。太多人的成熟，是抽掉了自己的内在生命力，而向外在的规则低头。只有将真实的自我（如欲望、情绪、渴求等）展现在这个世界上，它才有机会被锤炼，由此而趋向成熟。如果一直是抽掉了自己的

茵子 5.0/10

算是科普影视作品，先基础讲解什么是性别，性别如何构造，女性主义的不同形式，然后开始很泛泛的从各个角度讲述不平等的情况

目标代言人（童小年）🐳 9.7/10

前面集数纵向说历史事件及政治制度，后边集数横向对比隋唐鼎盛时期与各国关系。通俗易懂。

🇨🇳 歪瑞古德 7.5/10