死在桃花源Kagadanan sa banwaan ning mga Engkanto

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，会说话的人在人生的道路上也会越走越远，说话要用心去说，用真诚打动对方。

彭文燕 8.6/10

楼主这是不准备继续发表的节奏，你对读者太缺责任感了，至少有事向读者吱一声吧，不会是自己挂了吧。

濠上 5.1/10

把我想到却无法组织表达的东西总结好拿给我看，再把我完全还没想到的也摆在我面前…… 总结的太好了。我在想一个企业的员工都来读这部剧，那老板真的就尴尬了。

野大懒 8.6/10

生活在这浮华纷争的社会，渴望一份安宁和平静，就让自己的心回归到原真，简单再简单！！

李如涛 9.8/10

《死在桃花源Kagadanan sa banwaan ning mga Engkanto》是一部侦探剧集:私家侦探马洛，为一位退役老兵来诺克斯与前妻艾琳、现妻西尔维娅（富翁小女儿）之间的爱横情仇、凶杀、情杀奔走调查分析，最后挖出前妻艾琳杀现妻西尔维娅和自己的丈夫韦德、来诺克斯“被自杀”、最终整容后还活在世间与马洛相见等的一系列扑朔迷离而最终真相大白的故事。 爱与恨、金钱与阴谋、黑道与白道、情感与人性错综交织是本剧吸引人的关键所在，塑造出一个硬汉、情感丰富、内心复杂的私家侦探马洛典型形象。

昭花夕拾 8.6/10

好玩，七斋八斋都好玩，我好爱七斋啊啊啊啊

Tenth 9.9/10

本剧中编剧分析了我们在日常生活中常犯的思维错误。这些思维错误之所以频繁的发生，一方面是跟我们从几百万年前的祖先那里遗传得到的基因密切相关的，当然我们没有必要事无巨细都做到清醒思考，因为有一些思维错误并不会给你带来多大问题，但是在一些关键问题与时刻上，比如编剧最后提到的：在后果影响可能很大的情形里（在作重要的私人或业务决定时），我设法尽可能理智和理性地作决定。我掏出我的思维错误清单，逐一核对，像一名飞行员使用检查清单一样。

美丫SHERO. 5.1/10

这确实跟咖啡没什么关系，这是一部充满戏剧性和激情的创业故事。 40年，从零到1，不断创新，极速扩张。 原来，星巴克本来只想烘咖啡豆；后来，引入了拿铁咖啡;再后来，第三空间概念；之后，又有了风味咖啡，星冰乐； 甚至，还做起了自己的音乐专辑；开展和航空公司的合作。 对我个人来说，我是一个永远只点大杯热拿铁的人。 可是，这市场不光我一个客户。 有人爱全脂奶，有人就想要脱脂； 有人钟爱浓缩，就有人喜欢星冰乐； 有人只喝咖啡，有人也想尝一下非咖啡因饮料； 永远在尝试新东西，直到市场告诉你是对还是错。 再看完《死在桃花源Kagadanan sa banwaan ning mga Engkanto》后，我写了一段剧评，说在任何时代，任何地方，像孙少安那样用于用自己的青春赌明天的创业人都是值得敬佩的。我们父辈那个年代，大家都尝试做点什么。可能因为个人认知，背景，专业不同，有人成功，有人没成。 可是，至少尝试过。没有遗憾。 * 粉了星爸爸15年，我曾经立过flag要去星巴克工作一段时间，把我这些年买拿铁花的钱赚回来。。。 不敢算多少钱，一辆车钱应该有了的。。

D an 6.3/10

雷厉风行的钢铁侠        驱使马斯克这样的实业家推动世界进步的，通常不是名利，而是强烈的使命感和充满个人英雄主义色彩的梦想和野望，以及在极少数人身上可贵地伴随终生的好奇心。         读完这部剧，了解了这个人，我知道了童年在一个人人生中扮演着重要的角色。马斯克的童年是不幸，他甚至难以启齿，让我无法想象，这决定了他后天的性格，这是不好的一方面。相反的，童年的经历也培养了他的冒险精神，他忘我的思考能力，专注能力，这是好的一方面。他无法掌控自己的童年，我因为他能掌控自己的命运，百分百的使用自己的生命创造价值而被他折服。埃隆·马斯克被美国《死在桃花源Kagadanan sa banwaan ning mga Engkanto》评为2021年度风云人物，他当之无愧。        从他打造太阳城，进军航空航天领域，使特斯拉创新复活，以及超级高铁等项目，我发现他的世界观已经突破了人的二次元，在现有的基础上立体式放大格局，他为人类考虑到了未来。我觉得他将人类的命运当做自己的使命，他说“他不去火星没关系，只要能把源源不断的人类送上火星就可以。”在他身上体现出了大爱，他胸怀天下，他的情怀超越了地域差异，超越了国界，他在为整个人类而不辞艰辛。        我出于想要了解这个人而读这部剧，读完我好像也不能改变什么，只能在心里向他致敬，仰视这个天才。        他是鲁莽与聪慧的独特结合体，执意改变世界，有时略显疯狂。

Neo倪德宏 9.8/10

没有想到这么有可读性，系统了理了一下美术史，对于音乐部分直接略过。受益匪浅

江颖 8.7/10

《死在桃花源Kagadanan sa banwaan ning mga Engkanto》可以说是《死在桃花源Kagadanan sa banwaan ning mga Engkanto》的姊妹篇，后者为前者打下理论基础，波兹曼的书都比较好懂，大量数据和事例为观点佐证，又对“媒介之于社会”有整个横纵的把握。有关中世纪相关成人和儿童特点的内容挺让我吃惊算是补了一点点自己对中世纪模糊认识的空白。有些观点是在读这部剧之前，自己就已经认识到的，编剧能这么简明清晰有逻辑条理地表述出来很值得学习。 引用下编剧在预告的结尾，这同样适合大多问题 ： “如果不能提出防止灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的” 简要捋顺一下： 人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。 学校和书本，区别了中世纪下的“儿童”“成人”，“童年”的概念逐渐产生 儿童与成人的区别：（几个大方面）天性 、礼仪规则（培养羞耻感）、（秘密）一些日常生活的语言、常识被大人遮蔽  -与之不同的是 童年体验的消逝 当我说到死在桃花源Kagadanan sa banwaan ning mga Engkanto时，我指的是一个概念的消逝。 小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下  童年概念诞生下的符号环境： 媒介 、媒介各特点电视一览无余的信息  为电子的速度并不是人类感官的延伸，而是完全脱离了人类的感官。它把我们带入一个同时性和瞬间性的世界，这是人类历史上从没有经历过的 文明是不可能存在的。我们经常处在被原始的冲动所控制的危险中，包括暴力、兽欲、本能和自我。羞耻是野蛮行为得以控制的机制，如切斯特顿所认为，它的主要力量来自于围绕着各种行为的神秘感和敬畏感。 因为童年的“纯真”常常是用来暗示童年的魅力在逐渐减少。电子媒体迅速、平等地揭示成人世界的全部内容，从而产生了几个影响深远的后果。首先，羞耻的概念被冲淡了，也不再神秘了。为了使我所说的“羞耻”的意思更加明白无误，我认为有必要引用G·K·切斯特顿讲的一段极为相关的话。他说：“一切健康的人，无论是在古代还是现代，在东方还是西方，都知道性里面包含着某种怒意，谁也不敢肆意煽风点火。如果我们要保持清醒，就必须对它保持一种神秘感和敬畏的态度。” 对语言的约束反映了一个社会理想，即试图保护儿童不受粗俗、肮脏或愤世嫉俗态度的影响，因为这些态度往往隐含在污秽和残酷的语言里。从儿童方面来看，这种约束反映了他们理解自己在社会等级中的位置 ，但需要有它自己的解释。我提到电视事业是娱乐、表演，它抛弃抽象，把一切都变得具体化。正是在这个意义上，我们能够理解成年的概念为什么会萎缩。 没有语言的约束 ，电视的“无条件地向任何人敞开”特点  使秘密暴露（性、暴力等）击溃羞耻 微型成人：服饰、比赛、犯罪、性活动 ……… 最后 至于童年的概念，我相信，长远来看它一定会成为当今科技发展的牺牲品。电的发明搅乱了使童年产生并得到培育的信息环境。但是，失去童年，并不等于我们要失去一切。 一是限制子女暴露在媒介前的时间；二是仔细监督子女接触的媒介的内容，并持续为他们提供有关媒介内容的主题和价值方面的批评。 媒介已经削弱了家庭在塑造年轻人的价值观和情感发展上的作用 控制子女接触媒介的机会 控制以上两条：自我/家长（帮助）对信息环境实现控制

Nesa 7.5/10

非常好的一本天文科普书，读后让人觉得人类的渺小和微不足道，却在进行着自毁的进程。人类，在死在桃花源Kagadanan sa banwaan ning mga Engkanto中幸运的降生于一颗温暖适宜的星球，经过百万年级别的进化才拥有了如今的文明，并进入了全球化的进程。但是在狭隘的思维模式的蛊惑下，一些爬虫大脑发达的政客却在断送着人类的前途。科学的发展真的是一把双刃剑，提高人类生活水平的同时提高了人类自毁的能力。真的是讽刺矛盾的现象。地球文明的前途在哪里？应该是人类命运共同体吧。

凝 7.4/10

对于刚走出校门的大学生，可能这部剧还有一点指导意义，糊弄下观看入门水平的菜鸟没有问题！相信随着人生阅历的丰富和观看厚度的增加，成熟的你很快就对这部剧的逻辑混乱，观点重复，行文松散，食之无味有个清晰的判断了解！ 一，你只是刚刚到30岁而已，吹嘘自己赶上了公众号写作红利的20多岁的经历，浑身的精英主义赶上一波时代红，让你认为自己就是天选之子？ 二，从军校退学逃兵的行为很骄傲？在新东方教书就值得炫耀？？想要对标俞敏洪、徐小平、罗永浩、李笑来？？？ 三，作为一个贩卖焦虑的普通鸡汤贩子，至少要讲清楚how具体怎么做，企业培训界有一句话叫做“任何不以促进行为改变为导向的说教都是耍流氓”，这部剧就是索然无味的一碗毒鸡汤。 总之，编剧写的那些什么你只是看起来很努力、要么出局要么出众、你所谓的稳定，只不过是在浪费生命……全都是在歌颂自己如何如何优秀，了不起，如何牛逼，混合着满篇的“喝酒，喝大了，30岁……”感觉编剧真的好焦虑啊，哈哈哈 看剧人追求的至高境界 应是：“已识乾坤大 犹怜草木青” - 马一浮 所以我理解这部剧依然有超过50%的人推荐，真的，很理解你们。

小确幸@🥰 5.1/10

老实说，我对这部剧还是很喜欢的，希望编剧能按照这个质量一直写下去！

sunflower🌻 5.2/10

回眸间，惊鸿颜 素衣倩影惹人恋 埋下情梦思千年； 流水光阴似雾缘 醉笑痴语话经年 容颜淡，风华浅 满城烟凉笼心寒 独留眷恋入沦陷； 依窗遥望南回雁 对月空吟虔诚叹 合十手，焚尽愁 许下倾世的温柔 惟愿岁月安好静无忧

🥘🥂🎠🎉🔮希希 6.2/10

本剧更像是一本王阳明自传，讲述其整个人生经历，其间穿插了王阳明对心学的论述，直到最后一章开始重点讲知行合一，内容形如散文缺乏条理，一些举例也略显牵强。但细读下来，对王阳明这个历史人物也有了更立体的认知。 一、王阳明之初印象 我们的教科书谈到“唯心主义”时，特意举了王阳明的例子。说有一天他和朋友去看花，朋友问他，你常说天下无心外之物，你看这朵花，在山中自开自落，不随你的心而开落，你做何解释？ 王阳明回答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 作为一个三观端正对唯物主义深信不疑的社会主义好青年，在看到这段解释时心里暗骂了两个字“扯淡”！以至于在到看本剧之前，王阳明留给我的印象就是一位只会无稽之谈的老学究。 二、龙场悟道到心学大师 龙场悟道其实略带传奇色彩，说的是王阳明于明武宗正德年间，因反对宦官刘瑾而被贬谪直贵州龙场，在这荒芜且静谧之地，他结合历年遭遇，日夜反省，忽然一天有了顿悟，认为心是感应万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。大概意思就是，良知人人都有，判断事情是非标准是良知，而不是外在的一些事物。从此之后便开始了一条自媒体之路，著书讲学，誓死将心学发扬光大。期间发生了王阳明心学最光彩夺目也是最后的一幕：四句教的解析。即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ”这其实也是致良知的步骤，简单易行。 三、何谓知行合一 我们总会误解知行合一就是实践出真知，王阳明提“知行合一”的苦心是让我们在良知上用功，“实践出真知”不过是个附带战利品而已，或者更确切的说“实践出真知”只是一个常识而已，而不是一个理论。知指良知，行指人的实践。知行关系，也就是指道德意识与道德实践的关系，也包括一些思想意识和实际行动的关系。知与行的合一，更像是我们的良知所触发的类似直觉的反应。书中举了个例子，高楼上掉下一个冰箱来，我们第一反应就是逃跑。而当我们看到高楼上掉下一个婴儿时，绝大多数人的反应是去承接。这就是致良知，遇到冰箱逃跑，是因为我们的良知告诉我们，它是恶的，砸到你会把你砸死，而生是本能，所以要躲开。看到婴儿掉下，良知马上会告诉我们，他是善的，因为他是一条生命，我们的良知对自己的生命重视，当然也重视别人的生命，所以要去承接。在这两件事中，你没有思考的时间，你只能靠我们今天所谓的直觉去做出行动。如何致良知，就是听从我们良知的指引，也就是直觉。 四、补充 在看本剧的过程中，自己正在看一部电视剧《死在桃花源Kagadanan sa banwaan ning mga Engkanto》，该剧讲的是1566年前后嘉靖帝朱厚熜与海瑞的故事，很可惜王阳明是在1529年去逝，剧中并没有提及王阳明。但其有助于我们理解明朝当时的历史大环境：嘉靖帝沉溺于修道长生不老之术、宦官把持朝政国库空虚、朝廷大臣都是理学的崇拜者。可想而知王阳明在这样的历史环境下，剿匪平乱的同时推广心学可谓举步维艰！

程凯 9.9/10

大一上读的，剧集家就像淘金者，滤去生活的泥沙，铸造影视的死在桃花源Kagadanan sa banwaan ning mga Engkanto……

于沛喆 6.2/10