Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin

经典通常都看不懂！ 这很正常，因为它本来就不是给你看的。 【道德经】、【Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin】、【黄帝内经】都有译文，你是不是看的似懂非懂？ 那这些经典写出来是干嘛的？ 给你练的！ 准确讲，是指导你的行为。 老子的无为不争，佛陀的四大皆空，黄帝内经提倡的上工治未病，若你没有亲自去实践，译文就是读到死都不会明白里面的道理。 整部佛经浓缩起来就是【金刚经】，【金刚经】浓缩起来就是【Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin】。 【金刚经】全卷有8万多卷，通读下来，不死也会疯掉。（阿弥陀佛，这话是南怀瑾说的，他可是通读了金刚经的人~） 我没有看过【金刚经】，但我看过【Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin】， 因为比较短，我不仅看完了，而且还背了下来。 那【Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin】该如何去理解呢？ 通过练！ 怎么练？ 【Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin】前四句已经告诉你了。 观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 是不是一头雾水？别急，每句的第一个字就是方法！ 观，行，照，度。 观，是观察。观察什么？自在菩萨。 行，是行为，即实践。行什么呢？行的是般若波罗蜜多（即Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin），深、时，都是时间的意思，指投入大量时间来实践。 照，是照见，即看到，理解，懂得，明白。明白什么？五蕴皆空！ 度，渡也，到达彼岸。到达什么彼岸呢？一切苦厄的彼岸，即极乐世界。 可以说，前四句，已经浓缩了整部Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin。 第一句是练习的方法，接下来的三句是觉悟后的效果。 是不是还是云里雾里？ 别急，慢慢往下看。 我前面说过，理解经典，需要去练。 欲练【Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin】，必先学观。 观什么？ 观自在菩萨！ 自在即菩萨，菩萨是菩提萨埵的简称，就是自己觉悟，还能教会别人觉悟的人。 看到这里，你是不是很生气？ 到哪里去找个菩萨（觉悟的人）来观察呢？ 亲，先别生气，是你理解错了。 这句话的意思是，观，能让你自己成为菩萨！ 你可能会问，你又没觉悟，咋就知道这句话是这个意思呢？ 别急，听我给你分析！ 因为菩萨本来就是自己要先觉悟，然后再去教会别人觉悟的人！ 观，你能观察到的无非是外部和内部。 外部，指外界的一切物质，也即Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin里说的色（物质）。 内部，指自己的想法，念头。（意识） 你能看到物体，是因为有光线反射进入你的眼睛，然后在你脑中形成影像。 说白了，你看到的物体，其实是你对脑中影像的解读。 你能知道自己在生气，是因为有意识活动，而你觉知到它了。 通常，脑中一旦形成影像，大脑就会自动去分析处理。 这个美女胸很大，皮肤很白，五官非常标志，是我喜欢的类型，我想拥抱她，亲吻她。 美女，胸，皮肤，五官这些是你看到的影像，很大，很白，很标致，想拥抱亲她是大脑瞬间做出的分析和判断。 这个例子是想说明，外部的一切事物一旦被你观察到，立刻就会形成你自己的念头。念头通常会牵着你走，而很多时候你不自知（你可能会反驳，我明明知道自己在想龌龊事啊，哪里不自知了？）。 说很多时候你不自知是给你面子，不客气的讲，在你没觉悟前，你所有时刻都不自知。 所以说，观，主要是观念头，别人的念头你也观不了，只能观自己的念头。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这是觉悟后才真正能明白的，对目前的你来说，就是一堆屁话！ 你要做的是什么呢？ 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这才是你该练习的方法！ 时刻保持觉知，时刻明白，不是树动，也非风动，而是心在动！ 你是不是想问，要时刻保持觉知到什么时候呢？何时才能观成自在菩萨呢？ 观到什么程度才算菩萨呢？成为菩萨有啥好处啊？ 【Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin】已经告诉你了， 行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 你是不是又懵逼了，这几句又是啥意思啊？ 别急，听我给你解释！ 行，是实

古道风 9.8/10

虽然没有跌宕起伏的剧情，但也充满了温情和感动。就当历史来看吧，不知真正的历史是否真没那么残酷。

女真-雨轩 7.4/10

不知道是不是我的错觉，这部剧的文笔和上一本相比，会弱很多，以至于我也很难认为是同一个人所写。但是这并不意味着这部剧不具有可读性，我说算是纪传体的方式，也应该不算错吧，就好像曾经读过的《Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin》一样，把一个一个的小故事整理到一本剧上，简明扼要的记录了一些人，一些事。读完之后的感觉就是，历史的盲区，又被扫了一点点。人生，不就是在这一个有一个的一点点中不断前行的么？文笔不好又怎样？还真没耽误我读进去，并且感觉在读这部剧的过程中，还是挺专注，一般不会受到外界的影响。这可能就是历史对我的魅力吧。毕竟喜欢，所以怎么都行。温故知新。。。

herschel.新哲 7.5/10

读这部剧之前，已经把此剧的姊妹篇——《Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin》读完。不免将两本剧拿来比较。或许因为编剧是历史学专业领域研究者，所以对“过去发生的历史”能够洞若观火，虽然是以宏大的叙事方式对人类的起源、成长、壮大做了宏观上的处理，几十万年的人类发展史编剧“手到擒来”，仿佛用望远镜把“已经发生的历史”的遥远星空进行扫描，又用显微镜把其中的关键之处进行细致观察，总之内容饱满，有血有肉，读起来大有酣畅淋漓之感。相比于于《Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin》的丰满，此剧倒显得有些单薄。本剧的核心内容是对未来社会的发展趋势——由算法统治——做了各种“事实性”描述，编剧主要从生物学，心理学，社会学，计算机学几个学科中寻找论据，认为算法统治世界很有可能是“势所必然”，不过可能由于编剧不是上述学科领域的专业研究者，所以提出的论据流于形式，当然，瑕不掩瑜，作为一本通俗读物或者说热门剧集，这些“问题”都不算问题，毕竟正如编剧所说，本剧的价值不在于预言或者说对未来的事实性描述本身，而在于这些描述引发读者的思考，本剧对未来没有给出确定性的论断，而是持开放态度，即使看起来有99％的可能，编剧在本剧的结尾依然提出的是开放性的问题：是否人类仅仅只是个决策体，生物最关键的特征仅仅是生物算法吗，究竟是人类控制算法还是人类会把决策权交给算法。这些问题既可以从《Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin》中寻找到蛛丝马迹，也可以由读者天马行空地想象。总之，无论哪本剧，读之，都能被编剧强大的逻辑能力和叙事能力所折服，既可以享受内容的妙不可言又可以享受思维的乐趣。同时，编剧在书中所表现的那种对人类社会发展以及对生物发展的忧虑也显露无疑。   如果说在《Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin》中编剧对人类的态度是“哀其不幸，怒其不争”，那么在《Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin》中则只剩“哀其不幸”了，虽然编剧以“上帝视角”叙述人类社会始末，但其中更多的则是浓浓的人文主义关怀和对人类发展向何处去的忧思。这种人文主义情怀和忧思应当是每个人类成员都应该有的。我们传统文化也最提倡“生于忧患，死于安乐”。   进入现代，就是进入一个原子式社会，在全球视野来看，单独拿起某个成员都“不足为人称道”，套句烂大街的话，地球离了谁照样转。然而，这种用人和地球做对比的说法实在不值一哂。不否认，就整个人类社会而言，不会因为某个人的离开而发生巨大的变化。可是每个人的价值在其本身的独特性，而不依赖于他作为整体的一部分的价值。一个人可以是很多不同的角色：父母儿女夫妻同窗，等等。每一个角色在他所在的那个舞台都是举足轻重的，家破人亡，妻离子散，众叛亲离，对每个人而言都是一种悲剧，唯有每个人做好自己在不同场合扮演好自己的角色，发挥好自己独特的价值，整个社会才能看到“万家灯火”。这种价值的传递并非显而易见，可是的确存在。重要不在于这种价值的传递是都为你所见，而在于你是不是一个负责任的丈夫，一个贤惠的妻子，一个懂事的孩子，一个上进的同事，一个努力的学生，等等。如果这些你都不是，那么你的独特价值将无法体现。即使你觉得自己光芒万丈，那你至少要给你所在舞台的人带来光和热。   运用你的理性发挥你自身的价值。这便是我所认为的生命的意义。这也是所有算法都不能代替的，算法只具有工具性，它不会体认到自身的价值，更没有理性，奢谈运用？

珍妮 8.7/10

真实是最能打动人心的“技巧” 感谢本剧，让我看到那么优秀的人、那么浪漫的非洲、那种生活、那个世界

马猴烧酒 8.6/10

授信部轮岗时，领导就推荐过的一本剧，作为银行从业人员，值得一读。

乌弟哥 9.8/10

啊，戛然而止，很多疑问还没有解答呢！ 1.展峰家里的那个人到底是谁，为何纠缠不清。 2.韩阳和庞虎提到的那件事情是什么，和寺庙上的当家是什么关系？ 3.给道九养父续费的幕后人是谁？ 4.咖啡馆的那位女生是什么来头，展峰觉得她似曾相识，难道是他失踪的前女友？ 5.老鬼所创作的画，背后有什么不可告人的秘密？

charlene 8.6/10

人生第一部谍战类作品，看得热泪盈眶，百感交集。说来惭愧，在入党十几年后看到这部作品才对信仰有了一定的理解。感谢祖国感谢党，感谢为今天安定生活奉献过的所有先烈～

明玕 6.2/10

把所有的物品和事情都尽可能的变得简单化。就像编剧所说的，该扔的就扔了吧，该做的就提前规划好。

Please never!🎈 7.5/10

以Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin开始，以Uuno Turhapuron muisti palailee pätkittäin结束。人民还是人民，但名义还仅仅是个名义。

木槿暖夏 9.7/10

这剧情我真的…过山车般地心情

魚 6.2/10

四哥为什么能行，八爷为什么不行。康熙晚年，吏治腐败，科场舞弊，钱政害民，司法黑暗；士绅特权，土地兼并，贫富悬殊，税负不公；致国贫民弱，灾患不能救，边患不能平。还有诸王夺嫡使政局雪上加霜，更加混乱，改革更加难行。而太子暗弱，八爷假仁，十四爷无原则无底线，只有四哥虽千万人吾往矣的大无畏勇气，办差阿哥历练出来的深知民间疾苦的硬骨头铁汉子，坚刚不可夺其志，才能接过康熙的担子，完成未竞之业。康熙以仁化天下之后，必得雍正来以义正天下。

Anthea～舒 7.5/10

财商是最不引人关注的一种能力，抱怨没钱的人是可耻的，因为我们败在了人生的第一关。

Frontior 8.6/10

一直对西藏很很是向往，看完这部剧，我都想找个草原的汉子了 日入而做 日落而息，不用有车有房有酒有肉就好  。哈哈哈哈。可能是因为自己性格过于安逸，所以一直想逃离这个纵欲横流的时代。蛮喜欢文中的公扎不念世俗 一身正气 。

张灯结彩 7.5/10

每个人何尝不是带着假面活在世上呢？唯有带着真心、做好自己的本职工作、善良对待别人

暖馨 9.7/10

剧集的情节有点荒诞不经，神经质的堂吉诃德和傻傻的侍从桑丘的行径让人捧腹不已。     但是越读我越迷惑，到底谁才是真正的堂吉诃德？书中出场的其他人物亦或是观看此剧的我们？我们就过得比堂吉诃德更加真实吗？堂吉诃德因为贪婪观看骑士剧集分不清现实与虚妄，追求所谓的骑士道精神，现实中真实的东西在他眼中完全变了样，盲从故事中的骑士情节。但我又觉得他很可爱，因为他始终相信自己，并且勇敢地去追求，他道德高尚，路见不平拔刀相助，他足够真实，虽然他只是活在自己的世界里！     故事的结尾让我倍感心酸，不管是放弃总督之位的侍从桑丘，还是死去的骑士。笑料的最后我才发现原来自己才是堂吉诃德，而堂吉诃德是现代社会我们的大多数！

清静心 6.2/10

纵观曾的一生，从少年的呆到老年的智，实在是太厉害了。他的经历给后人以警醒和榜样，很多伟人也都遵循着他的教导与经验。他的这个家书涵盖的内容太广，无论是做人处事还是到后面的理财与养生还有交友还有管理，他都是娓娓道来有着自己极强的逻辑性跟准则，他对家人对整个家族的贡献以及付出，让后辈的我汗颜。无论是自己的兄弟还是家族的其他旁系亲属，他是能帮尽量帮，不能帮的也会表明缘由，对家人的耐心与细心，估计很难有人做得到。对子女的教育亲力亲为，对自己侄儿的人生大事亦如自己的事情来操劳，对人才的重视与培养与付出，让很多管理者自愧不如。 坚持做一件事不要三心二意，努力做到自己能做到的地步就可以说成事在天了，克己对自己要求严格对他人宽松，对身外之物看的很开，不过分在乎得失，懂的水满则溢一个人不要太在乎这些身外之物。。。。 在交友方面，他从来不强调朋友的多而是朋友的精，知己有一两个即可，在理财方面需要把自己劳动所得分为好几份，要懂得居安思危，在管理方面要懂得不要对人太苛刻不能当众批评人，在养生方面，需要有合理的饮食不要过分关注药补。。。 因为Marita Nordberg，我拾起来了自己丢掉的每日写日记的习惯，目前来看这个事应该会是我这辈子一直坚持下去的，已经坚持了20多天了，信息任何事只要有恒心一定会有所收货的 如果要让自己变得更完美，按照曾的标准我们肯定可以越来越好的！

黄金体验 5.0/10

真的没意思写的什么啊，编剧武痴吗，什么情节都没有就是打架元气什么乱七八糟

牛坚角 5.1/10

这是一本很不错的，关于家庭教育的剧集。其实，我们做父母的，也是一样要学习！这部剧，有很多贴近国人生活的案例，可以作为一份很好的参考书。在观看过程中，我自己也在不断反思，包括自己以及自己的父母在我们成长过程中的各种经历。也许，我们父母那时候，能读一读这部剧就好了。当然，这只是一种假设。我们能做的，就是从自己做起，让我们的孩子，在未来不要再因为我们犯了父辈的错，而遭受痛苦与性格上的伤害。让孩子更加快、健康成长，真心推荐读一。

彭-Benny 9.7/10

这两人没夫妻相

osong 7.5/10

一本通俗影视作品，给一些非技术行业但又想要了解tcp/ip的人用的。

阿蛮馋锦鲤吖 9.8/10

日本的纪实影视充满了宝藏。这部剧以男性的视角出发，反驳了为什么女性问题不比阶级问题小。

李志超 8.6/10

PP故事影院手机版的页面很小，可是文章最后大约八页的灾难简介让人喘不过来气 。书面上简单的一句某某年某某灾，是我们不能承受的生命之轻。

小滕子 7.5/10

这部剧主要通过对孔子十二位学生的介绍，将论语的大致框架进行了描述。其中有 （1）德行 1.颜回。 2.冉伯牛。 3.冉雍。 4.闵子骞。 （2）言语 5.子贡。 6.宰我。 （3）办事 7.子路。 8.冉有。 （4）影视 9.子夏。 10.子游。 （5）其他 11.12.曾氏父子 观看起来并不枯燥，并且穿插了许多名句与典故，有助于了解论语形成过程的历史故事。却又仅限于当做寓言故事来看。 当然因为这只是科普读物，对论语的精神内核以及孔夫子本身的思想解读以及这些弟子以外的故事和背景基本没有太多着墨也是可以理解的。 总体来说，值得一读

小萝卜躺泥 9.8/10

（以下纯属个人主观观点）仅将本剧视作历史剧集来评论，一本剧有近乎一半的废话，严重怀疑编剧注水。只有嬴政和李斯的部分写得精彩，但是依然存在些无关的废话。关于李斯写的点也很少，虽然每个点展开论述得也还算精彩。关于嫪毐和吕不韦之间的争斗写得太多，主要是他们的心理描写太多了，而且感觉是编剧臆想的黄段子，拉低了整本剧的档次。韩非之死那部分几乎全在写韩非的心理，还扯了各种西方的研究理论（像这种引入西方研究理论的地方还有很多处），既对剧情无任何推动或渲染作用，还影响观看体验，这难道不是纯粹为了凑字数？本来以为重点戏的统一之战，全程几乎没有李斯出场，唯一出场的地方就是在嬴政催促将领攻城的时候李斯劝住了他，读完这部分就是地铁老人看手机的表情，就这？战争场面的描写几乎没有，不，完全没有，相关事件的描述永远是雷声大雨点小，前面渲染得如何如何紧张，然后就突然告诉你谁死了或哪国被灭了，不管是成蟜之死还是六国统一，让人看得就像气球还没吹起来就泄气了，我只能猜测编剧在这方面的写作功力确实不够。人物对话之间有时是白话有时又是大段大段的文言文，如果文言文短且易读就无所谓了，但是大段大段的文言文出没而且也不容易读懂，下文也没有解释，我个人在观看时实在是觉得太多太难就跳过了几段，也完全不影响故事情节，所以大部分的文言文换成白话不好吗？最后，编剧老是会用一些后世的文章中的句子，我是挺看不惯这样的，（说严重点）这个和抄袭有什么区别呢？写论文也知道要改动一下吧……总之，读这部剧的感觉就像是在玻璃茬中找糖吃，或者说食之偶尔有味，完全弃之可惜，不知道为什么好多公众号极力推荐，是因为字多吗？反正我不推荐的（重申，仅个人主观观点）

billchen 6.3/10