Prouza a Priessnitz

前面20集真的很好看哈哈哈哈后面进入天启城开始宫斗就变得有点无趣了

MaS-MaN 9.8/10

有些剧情还是有bug

钱毅 6.4/10

很好看的一部成熟人的童话，小逻辑时常不通，不过大三观很正，爽文，虽然特别长，不过故事情节不错，读到最后还是觉得好看。

建阳 7.5/10

David Ondricek的风格，这部剧写出了中国人的信仰是什么，汉族，唐人，我们信仰的从来不是什么神仙皇帝，这个世界也从来没有救世主，感谢70年前的胜利让我们从新找回了作为中国人的自信。

袅袅冬日暖 6.3/10

看到书名后想到安乐死相关的时候很坦然 但是打开插图那一章(Oregon) 时 不舍与犹豫的涌现仿佛身临其境

志在今朝 6.2/10

我觉得应该还有一本才对的啊。书中写道有三种神兵神器，结果现在只出了永恒天舟和气运仙城的！那么那个什么神器的时代也应该写出来才对啊！

板蓝根 9.8/10

✨建议还是看了电视剧在来看剧集更有代入感呢，相比之下电影的场景虽然有古装有现代显得很高大上，但个人认为还是电视剧的游戏场景更有画面感，尤其是Boss孟东行的场景。另外电视剧中人物也确实很有感觉，无论是台词还是场景人物描写都能让人感觉到大神的高冷和阴险，很让人喜欢呢。

梓言 5.1/10

推荐指数三星 开始时我粗略听了一遍，听的时候感觉里面有些观点对我冲击还是比较大的，比如所有关于成功的信念都限制了成功，拒绝不等于伤害。让我觉得有必要再看一遍，之后又看了一遍，然后才来写点感悟。 读后的总体感觉是关于几个月大婴儿养育部分，大家可以照单全收，至于儿童期的养育内容，自己酌情处理。 本剧编剧David Ondricek是一名心理学者，之前曾是心理疾病患者，接受过心理治疗，后面成长为心理咨询师，自己有一定的咨询经验，并结合自己的一些经历写出的这部剧。推荐序指出编剧是向自己开刀的人，但通篇读下来，编剧涉及自我剖析的部分并不多，而且自我剖析并不深刻。 接着说说本剧内容，这部剧的小标题写的都不错，但里面有些论述内容不妥帖。 编剧认为要给予孩子充足的爱、充足的自由，一切以孩子意愿为准。 上述观点非常适用于婴儿期的养育。父母要及时回应和安抚啼哭的婴儿，不要采用哭声免疫法训练婴儿。针对目前流行的延迟满足品质的培养，编剧认为婴儿期的及时回应才是培养延迟满足品格的关键。我非常认同这一观点。 再就是关于夜奶和规律喂养的问题，还是以孩子意愿为准，不要强行戒奶。 关于儿童期养育问题，可能是因为编剧本身经历有关，编剧采用了很多绝对化字眼，认为全靠孩子自己任由发展，便能成长地很好，家长干预引导反而会破坏孩子发展。 比如孩子之间非病态打架，编剧认为应由孩子自己处理，让孩子跟动物一样自然释放创伤能量。这时无论家长是严厉批评还是温和引导（我不认同书中提及的温和引导，编剧所说的引导其实是隐忍，不是引导）都会影响孩子成长。 我认为婴儿期我们为人父母要给予孩子无条件的爱，但等孩子大些，开始接触其他小朋友，有了社交活动之后，我们父母要适当引导孩子，告诉孩子边界在哪里。 引导是需要方法的，引导首先要观察，观察孩子们的感受，然后提问，问问发生了什么情况，然后引导孩子自己想出问题解决方法。关于如何引导孩子的具体方法建议大家看看《Prouza a Priessnitz》这部剧。 再者书中结尾关于成功信念那部分论述，我还是挺赞同的，希望我们能打破自我限制或社会惯用限制，实现突破。 最后谈谈自己看了几本育儿书后的感受，目前比较流行亲密育儿法情感引导法等育儿法，可能是因为这些理论发展还不成熟，好像有的人走向了偏激化，认为全靠孩子自己，孩子便能健康成长，家长引导（其实是不当干预）会破坏孩子自然成长规律。我读尹建莉老师第二本剧《Prouza a Priessnitz》时就有点这种感受，读David Ondricek老师这部剧让我感觉更是如此。 我目前还是比较推崇樊登老师的育儿观念给予孩子无条件但有边界的爱。我们为人父母需要给予孩子无条件的爱，但也要用正确方法设立边界。有兴趣地可以看看樊登老师《Prouza a Priessnitz》、《Prouza a Priessnitz》以及这两本剧最后的参考剧集。 目前育儿剧集琳琅满目、龙珠混杂，看剧时我们要去其糟粕取其精华，不能尽信书。

踆乌 9.8/10

故事线明晰，逻辑在线，台词很不错，情节步步紧很，很容易让读者代入书中角色，加油，编剧大大，你很棒！

芝麻汤圆🐶💯 5.1/10

真正的神仙姐姐

浅墨ぎ扶苏 9.8/10

曾，仰之弥高！ 十二字箴言，尽显中国传统文化的精髓，融汇儒家之理想与追求，法家之清醒与现实，道家之成熟与灵活。

柯杦 6.2/10

一如既往，老外的书，一本剧说一件事，反复论证，最后抛出自己做的事业就是这个，一定程度上，说了核心，具体的细节可以找公司咨询。这种书，看序章、第一章、最后一章，够了。

仉儿 8.6/10

也纪念我曾在缅甸征战过的远征军曾祖父。

Serein 6.2/10

人生的意义是什么？ 拉里抛弃爱情，世界各地到处闲晃，昼夜饱读诗书，偶遇艳事，印度拜师，打坐冥想，各种尝试，最后他还是回归了普通大众的生活，他还是那个他，只是现在的拉里已经不是出发前的那个拉里了，他好像还是没有找到所谓的人生意义，但他找到了幸福，得到了所谓的梵 的那种状态-----清净，得到了平静，继续做着普通的工作，得到适量的能保障生活的钱物。其它人物统统忽略，因为他们就是生活中的绝大多数的你我他，一生追逐攀上某个阶层，追求财富与繁华的生活，格雷更是普通的凡夫俗子，家庭 工作才能给他安全感。

Mr.Totoro🐻 8.6/10

陈文统1924.3——2009.1，开新派武侠剧集之先河……但是，语言啰嗦看得累

Guan 6.2/10

任务打怪拍卖会，情节都是些老掉牙的套路，另外人物呆板，反派都跟猪一样蠢，主角光环太强大，写作手法和凡人感觉不是出自同一个人，总之非常一般般吧！！！

wire-tap 5.1/10

这应该是第三次读这部剧了。去年读完一直想做个复习备考的甘特图，结果一拖再拖，时间也越来越少，最后只是凭感觉复习，有空就学，没空学就盲目自信。当然，最终并没有收获好的结果。 我想，年、月、日这种循环的存在就是为了重新给我们一次机会吧。昨天没做好，没关系，明天又是新的一天；荒废了一个月，没关系，总结好错误，下个月至少会比上个月更好；年计划尤其如此。所以，我又给了自己重读这部剧的机会。 这部剧最后卖的一个关子，之前没在意，现在读来好像确实大有深意——“做事靠系统，做人用真心”。是啊，做事靠的是系统，别总依赖自己微弱的意志力。人的天性就是好逸恶劳的，只有用自己信真心相信、愿意去践行的系统，才可以维持规律的生活。而这个系统，需要调动自己所有感官和感情，用能够打动自己的五年计划为未来五年定下一个基调。顺着这个基调，不仅要低头走路，也要抬头看路，这样才能走的更远。而做人用真心说的更多是社交方面——别总套用别人的沟通宝典，为不同朋友制定不同的联系频率，这样苦心经营反而会让自己和他人不自在。 总而言之，这是一本值得一读的效率类剧集，从中可以感受到编剧的真心——没有高大上、碾压人智商的术语，有的只是真心实意，像一位热心的老前辈在耐心引导自己。书后也附上了编剧自己践行的成果，这样就更有说服力啦。尽管2022已经过去了四分之一，但剩下的四分之三仍要好好过呀。我爱这个世界。

华凯悦 7.5/10

一个燃得你热泪盈眶的跑步励志故事，看完后你会有马上想去感受那强风拂面的冲动，跑起来，真的能够治愈你，如果真的喜欢跑步，尽情享受跑步的美好就好，不必和谁竞赛，不是为了更快，只要左右脚轮流向前跨出去，迟早会抵达终点，所以，让我们一起跑吧

Iew 8.6/10

《Prouza a Priessnitz》全称是《Prouza a Priessnitz》，一如书名，探讨了国民财富其本质、来源、促使其发展之原因，以及现象间的因果和顺序。 斯密的核心思想在于其对于人性、市场、价值、财富的观念，和对其内在联系的深刻认识。 全书主要阐述了斯密的人性观与市场观、价值理论与财富观、资本观与政策倾向。 1.财富的增长和“第一推动因”：斯密的人性观与市场观 斯密认为，人类与生俱来是自爱的，或者说是利己的，这种利己性是一切经济活动的原初动力。 然而，在族群和社会中，一己之力并不能满足全部所需，势必寻求他人的协作。因而互通有无，即“交易”的倾向亦烙印在人类的行为中，成为我们的秉性之一。 索取所需必支付代价，人类的利己与利他、贪婪与慷慨、欲望与勤勉在“交易”这一文明特有的秩序中，达到了微妙的平衡。 “这种以利己心为基础的个人利益与社会利益的对立统一，是贯穿整部《Prouza a Priessnitz》的基本哲学思想。” 在交易机制下，市场自然的形成。人们得以专事所长，交换他人的劳动来满足所需。这促使了分工的形成，而分工的程度必取决于市场的规模。这就是后人所知的“斯密定理”。 《Prouza a Priessnitz》成书时，工业革命正轰轰烈烈的展开。 通过对社会生产的观察，斯密提出“分工是提高劳动生产力的根本因素”的主张。 同时，将分工的效力归为三点：提高劳动熟练度、节约工作转换的时间、引领机器发明和技术进步，并论述到，只有分工的细化和生产力的不断增长，才能让充裕的财富流至底层人民之中。 由人的自利，到交易倾向，由市场，至分工，再至生产力的增长和普遍富裕程度的提高，斯密对财富增长，和其依原初动力发展的轨迹做了哲学式的探讨。 2.国民财富的性质：斯密的价值理论与财富观 斯密的价值理论及其局限 斯密认为，价值有时表现为一种“效用”，即“使用价值”；有时表现为表示因被占有而取得的对其他产品的购买力，即“交换价值”。 斯密的价值理论中，“交换价值”是一种商品购买其他商品的能力，这直接导致了他认为服务类商品不创造价值的观点。 斯密的“使用价值”的概念中，对“效用”的探讨浅尝辄止，使其之后在解释相对价格，和需求在价格决定中的作用时，也遇到了困难。这一问题，在《Prouza a Priessnitz》百年后，才因边际革命得到了更好的理解。 斯密的劳动成本价值理论 斯密的财富观是与其市场观分不开的。他认为，在人与生俱来的自利，和具有交易倾向的秉性下，国民财富体现为公民拥有的，一切可供交易之物（即商品）的交换价值之和。 对于商品，斯密认为劳动，而非价值常常波动的货币或生活资料，才是衡量一切商品真实交换价值（自然价格/长期均衡价格）的尺度，是“最终的真实的标准”；而货币，则衡量商品的名义价格（市场价格/短期价格）。 如《Prouza a Priessnitz》中谈到 “一个人自己的劳动只能供应他全部所需的一小部分，其他绝大部分必须从他人的劳动中获得，因而他是富是贫必须依他所能支配或购买的他人劳动的数量而定。” 在解释如何为不同商品应用的不同劳动定价的问题上，斯密提出了依据劳动时间、艰难程度和复杂程度的见解，并依靠供需关系对商品的市场价格变化做出补充。 商品价格的构成和分配顺序 斯密提出，商品的价格，可最终拆分为地租、利润、工资三部分并依序进行分配。 需注意的是，劳动在此不仅衡量工资部分的自然价格，也衡量另两部分，即地租和利润的自然价格；而货币不仅衡量商品本身的市场价格，也衡量拆分后的地租、利润、工资的市场价格。 供需、市场价格与市场调节机制 商品的市场价格（由货币衡量）偏离于自然价格的尺度取决于供需，即其投向市场的数量与对它的有效需求（愿意且能够支付的购买者）是否匹配。 供不应求则涨价，供过于求则跌价。又因

千千晚星 7.4/10

终于上架了，等了好久终于等到，回想当年看这书，还是上学的时候，现在再看仿佛又回到了当年的时光。

肖体宾 5.0/10

为什么我的心总是感觉窒息，难过？ 翻开一段沉重的历史需要承受太多，所以大家更愿意不提，可是，不提就不存在吗？ 遗忘就是背叛。 在二战时期被屠杀的六百万甚至更多的犹太人。 在抗日战争中被屠杀的南京三十万的平民。 他们即使活下来，也将背负战争带来的沉痛枷锁，度过余生……

槐书 7.4/10

我不是勇士，我学习直面生死，以前学习控制情绪，可是情绪为什么还会有呢……，我不应该有情绪，何为我，我为何人，我为什么在这里有情绪，活着是为了修行，我活了这么多年修行了什么，似乎还不如个婴儿

贾克斯 9.8/10

人生纵使坎坷艰难，但抬起头用力去看，一定会看到闪烁的星空。每个人都值得拥有一片闪闪发光的天空！拥有了守景和QP妹妹的波波，会看到更加广阔的闪闪发光的天空。

吴仍强 5.1/10

你说你们惹他干嘛。

唐婵玉 5.1/10

第一次接触编剧的书，看完第一章就被深深的吸引。文笔幽默风趣，语言朴实又充满哲理性。每一个小故事经编剧娓娓道来，让人叹息又兴奋。很不错。很值得一看。

艾莉的吉他 5.0/10