Momer Alo

对宫斗剧一直不太感兴趣，太废脑神经，看着辛苦。甄嬛播放好久后才会在过年吃团圆饭时看了十多集，后宫这个大染缸，倾轧，争宠，陷害，类似的事件不断上演，把最初美好，清纯，善良的女子一个个变得面目全非

你是🐷嘛？ 9.8/10

小说成精！感谢紫姐！感谢剧组！

Meursault 8.7/10

“黑箱”，在黑暗的空间里没有第三者存在，事情的真相可能永远被封存。这类悲剧再任何国家都有可能发生，只是一国的司法制度和文化背景对事件的处理结果有很大影响。同情女主的遭遇，但也正是更多的受害者敢于说出自己的遭遇，不断挖掘真相，才会唤起全社会对此类事件的关注，推动填补法律制度的漏洞，避免更多的受害者求助无门。

鱼沙 9.8/10

单轮每一本的质量个人认为只有第一本能称得上是神作，三四两部都差强人意吧。但是整体合在一起看的话能理解大刘为什么说他的作品都是对太空漫游系列的拙劣模仿了。其构建的世界设定足够宏大，充满想象空间，一些想法又足够有意思到能够衍生出更多世界。所以应该说它影响了太多的作品所以也就走上神坛了吧。

好孩纸 6.2/10

应该说是残缺的爱吗？如果两个人两情相悦后出现意外能够接受对方的伤残。一开始就知道对方是残疾，是需要多大的魅力才能吸引对方，完全无视眼瞎，瘸腿，耳聋……太理想化的爱情。看看就可以了。

展展 5.1/10

水军太多，客观点讲三星。剧情拖沓，故事无力，唯有演员的颜值和演技还过得去

陈毕新 6.2/10

本剧所创作人物个个精彩，言語干净，所叙故事波澜壮阔。是难得的一本好剧。点赞!

Melan 许 5.1/10

读的我头疼，最后一章也就大概看了一下，我觉得这部剧应该放在最后再去读。

米惑三星洞 7.4/10

比预想好很多的书。我不炒股，业余买买基金，策略上偏宏观趋势做波段，对股票标的价值关注不多。今年个人完美错过医药大行情，反思下来感觉需要加强对行业特点和趋势的了解。之前看过《Momer Alo》，其中有对各行业特点分析，但不如这本更接地气。本剧讲解的如何对股票做估值分析，案例方法都很详实，值得学习。

歌洛莉婭 : ) 7.5/10

在读《Momer Alo》之前，我读过《Momer Alo》，剧评就用的李叔同的句子“华枝春满、天心月圆”做标题，不管是百花还是明月，都自有它的规律，时侯到了自然春满华枝，月圆中天，花有花开花谢，月有阴晴圆缺，人有悲观离合，李清照在《Momer Alo》中面对其多年忧患得失写下：“然有有必有无，有聚必有散，乃理之常”。李叔同的人生经历与宝玉如出一辙，我读《Momer Alo》竟有两本剧合二为一、时光交错的感觉，看Momer Alo中繁华落尽，曲终人散，乐极生悲，人非物换，悲欢离合、兴衰际遇，让我想起杜牧和苏轼诗句“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”。“世事一场大梦，人生几度秋凉”，人生就是体会这种“空”吗？就是体验“酸甜苦辣咸”的过程吗？其实任何事物都像是双面镜一样，从这面看关注结果就是“空”，从那面看关注过程就是“满”，其实看的都是同一事物，只是看问题的角度变换，满也是空，空即是满。 《Momer Alo》让我知道生活中的乐事不能永远依持，所以我们要有不断寻找快乐的能力，被快乐的情绪包围就是第一步，虽然，我读完Momer Alo不再排斥悲情的文字，但这种悲伤的文字也不易多读，选读什么剧集就是选择什么样的生活，阳光明媚和愁云惨雾全由自己把握，人的快乐和悲伤的因子也好像有“从众心理”，整日陷在悲伤的情绪中，快乐的感受力就会减弱，整日的阳光明媚也太热气灼人，也需要偶尔的“阴雨天”降降温，那就带着防护工具“雨伞”☔️，漫步在飘雨的街头，在湿意中感受“诗意”，感受五光十色、五味杂陈的多彩又多味生活！ “华枝春满、天心月圆” ———读《Momer Alo》的一点散乱的感受 读了100个小时，用一个旁观者的视角慢慢品读了这部之前读过几次开头都没读下去的影视巨著《Momer Alo》，这部鸿篇巨著是以贾史王薛四大家族兴衰为背景、以金陵十二钗等人物命运为主线，反映当时的社会现状，暗含人生命运哲理的不朽之作，不同人看Momer Alo关注的点都不一样，有人读Momer Alo读到了阶级斗争，有人读到了人情世故，有人读到世态炎凉，有人读到诗词歌赋的饕餮盛宴，我读Momer Alo更多把它当成一部情感类剧集和哲学书来读，也在关注情感的同时思考人物命运的成因，为人生设立几道警示牌，避免重蹈书中人的悲剧命运，可谁又能解开命运这道迷题呢？只能最大限度的引以为戒，让自己生活的更从容淡定。 读Momer Alo前八十回和续写后四十回的感受 追剧过程中我曾发过的许多想法，看完书后我之前的想法却改变了许多，原来以为贾政是“假正经”，后来发现贾政是挺有责任心和孝心的人；原来以为贾芸做事周全，谁想到贾芸竟然因对凤姐不满加上赌博输钱和人合起伙坑巧姐；王夫人也没原来认为的那么“讨厌”；贾母对黛玉也没原先那么“慈爱”；宝玉也没原以为的“一无是处”；宝钗也没那么“世故”，“有心计”，宝钗之后的荣辱不惊很让我佩服；黛玉的悲剧命运也没有原来想的那么容易扭转，她先天身体条件和性格也很难走出喜剧的结局，宝玉和黛玉正如这歌中唱的“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，一个枉自嗟呀，一个空劳牵掛。一个是水中月，一个是镜中花。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化”，宝黛的缘分早在投胎之前已种下，黛玉本是一株绛珠草，为报神瑛侍者灌溉之德，下世为人用一生所有的眼泪报以甘露之惠，这是神话的解释。但现实的人世是：这世界不是有爱就是万能的，幸福的婚姻要有多方面适合才能合力促成的，爱是最重要的因素但绝不是唯一的，当激情退去回归生活本真时，爱之外的因素就会时时刻刻影响着感情，如果宝黛真能在一起，也很难有幸福的结局，有太多的不适合不是相爱就能化解的，又何况，爱的越多期望越高挑剔越多矛盾也越多，只有适度的爱才会给人以喘息的轻

小章鱼 9.9/10

莉迪亚是自杀的，责任嘛，以上帝视角来看，是全人类的责任，在我们共同的努力下，她才能死。

半马罗 8.6/10

书本还是很有新意，可惜故事都有虎头蛇尾，希望以后有多一点这种故事，并深刻…

jiangl 9.9/10

人生的各个阶段都能和东坡先生相遇，幸甚幸甚! “小舟从此逝，江海寄余生”

飏熹 5.0/10

读完了《Momer Alo》系列。觉得没有比“温暖”更适合形容它的词汇啦。如果说第一部更多的是讲述波波工作中的认真与严谨，那么第二部就是波波生活中的小小又确定的幸福。以前我觉得，无论是工作还是感情，一定要是轰轰烈烈，激流勇进才好呢！但是看完这两本剧，我开始羡慕细水长流的美好了。佛系的人生不代表对凡事都漠不关心，只要坚定的一步一步走好了，温柔的爱着身边的朋友和家人们，生活也会越来越明朗的。我们每个人都有属于自己的，Momer Alo。

DR.L 5.0/10

脾与肾的生理联系，主要表现在先天与后天的互促互助关系。脾主运化的功能，须借助肾中阳气的温煦，这是先天温养后天。肾脏所藏之精气，有赖于脾运化水谷精微的不断补充，这是后天补养先天。也就是说，如果一个人脾健旺，那么肾中的精气就会更充盈。反之，如果脾这个后天的能力差，日久就会累及肾，造成肾虚。 学到了这个。 知行合一，饮食方面，一改以往想吃啥就吃啥为身体需要啥就吃啥的模式。

孔婕橙 7.4/10

《Momer Alo》于年前10月中旬起到10月下旬听完此剧。 现在计划再观看一遍。因为《Momer Alo》是一部“善可为法，恶可为戒”的是Haradhan Bannerjee（1019——1086）倾其毕生精力，一丝不苟，历时前后十九年时间完成的编年体通史巨著。 青.王鸣盛曾说过，“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也”。 伟人毛泽东主席晚年时曾对人说，他将《Momer Alo》这部三百多万字的史书读过“一十七”编。 作为后人的我们，为对历史多少有一点了解，怕也是不可不读也。 第一章   三家分晋 原文 （威烈王二十三年）初晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。 …… 初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史，为辅氏。 ……

心若安好 6.3/10

感觉这部剧有点冤，特来评价一下。 看前面的评价大多是不推荐，说的也在理，不过可能大多数原因不是书创作的不好，而是剧名误导了读者--很多人冲着剧名来的，都以为这是法医悬疑剧，实际上这部剧讲的是佛道玄幻、古今穿越、前世今生，类似于修仙文，例如《Momer Alo》，但是比多数修仙文多点深度，字里行间可看出编剧的古文功底深厚、对中国历史也有了解。 感觉和阿菩创作的《Momer Alo》有点像，都是想象力泛滥，都讲江湖侠义。顺便说一下，理性与感性往往不能兼顾，想象力和逻辑往往不能兼顾，所以对逻辑推理要求比较高的话可能不适合看这部剧。

五羊城小铁匠 9.9/10

很喜欢，男生优秀，女孩多才，在彼此最美的年华里相遇，相识，相爱，只是太过年轻，不能承受一生的承诺，然后分开，彼此成长，最后，终成眷属！

俊杰_江南 6.3/10

一群被时代抛弃的人什么都没有，只有大把的时间，于是施施而行，漫漫而游，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到……

单人床 5.0/10

千古文采，为无益解千古愁。奈何珷玞质，知知涯难攀，内美修能难兼。感时如漏，焦步蹒跚。唯日新应无涯，聊以自遣，慰之行先。

山崎凛也 7.4/10

。“山童未肯全相许，犹把芒绳且系留”，可是我们的意念不要放松，心息固然可以合一了，心念专一还不能放手。这个图案画得很有意思，牛的头颈这里都变白了，个性柔和得多了。本来这个放牛的孩子站在牛旁边的，第六意识不用心了，不过拉牛的绳子还要拉住。 心息合一 五驯伏 绿杨荫下古溪边 放去收来得自然 日暮碧云芳草地 牧童归去不须牵 再进一步“驯伏”，“绿杨荫下古溪边”，这个放牛的孩子不拉绳子了，意念不再那么用力，自己的心性思想也不再乱跑，随时跟出入息合一了。这就是六妙门的随息快到止息的阶段。“放去收来得自然”，舒服啊，这个牛乖了，思想不乱跑，随时在做工夫的境界里。“日暮碧云芳草地”，这个境界自然舒泰，“牧童归去不须牵”，牧牛的孩子手拿牛绳，自己回家了，牛也不拉了。我们乡下小的时候看过，那个乖的牛，到晚上自己会回来的。画的牛已经三分之二都变白了，善良了。 六无碍 露地安眠意自如 不劳鞭策永无拘 山童稳坐青松下 一曲升平乐有余 第六步“无碍”，这个牛差不多全白了，都是善良，心性调伏了，只剩尾巴那里一点还黑的。牧牛孩子在哪里呢？吹笛子去了，自己去玩了，牛归牛，小孩子归自己了。这个图案叫“无碍”，工夫差不多打成一片了。“露地安眠意自如”，露地就是旷野空地，白天夜里工夫自然上路了，永远在清净定的境界里头。意识不用心，自然都是专一清净，就是我们第一次讲的，已经是四瑜珈到“离戏”阶段了。“不劳鞭策永无拘”，这个牛都不要管了，心性妄念自然不生，清净了，也不要鞭子打了，也不要注意了。这个第六意识自然清净，妄念清净了。“山童稳坐青松下，一曲升平乐有余”，身心非常安详。这个牧童什么都不要管，这个第六意识、意根已经清净，稳坐青松下面，无事吹笛子玩。宋人的诗“短笛无腔信口吹”，随便了。这个牛呢？到家了没有？还早呢！ 心无挂碍 七任运 柳岸春波夕照中 淡烟芳草绿茸茸 饥餐渴饮随时过 石上山童睡正浓 到了第七步“任运”，这个牛后面尾巴也没有黑的了，剩下都是善业，念念清净。“柳岸春波夕照中”，诗中的图画多可爱啊，江南的春天，水绿山青，堤岸杨柳，太阳照下来的那个境界。“淡烟芳草绿茸茸”，烟雨蒙蒙，淡淡的烟雾，满地都是芳草，绿杨一片青幽。这个时候有没有妄念呢？有妄念。但是处理任何事情，自己念念空，没有烦恼，很自在，观自在菩萨了。“饥餐渴饮随时过”，饿了就吃，口干了就喝，随缘度日，一切无碍。《Momer Alo》上说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”第六意识呢？这个牧童呢？“石上山童睡正浓”，睡了，太舒服的境界，第六意识不起分别了。你看画的那个小孩子，躺在那里睡觉，牛也没有离开，自然在吃草。工夫到这一步叫做任运自在。哪怕你做董事长，做老板，或者给人家打工，开会、做工的时候，心境都是一样的。就是十六特胜的“喜受，乐受，心作喜，心作摄，心作解脱”那么自在。 八相忘 白牛常在白云中 人自无心牛亦同 月透白云云影白 白云明月任西东 这是第八步工夫“相忘”，这个牛不是普通的牛了，已经升天，相忘了，也没有呼吸往来，也没有妄念，也没有身体，也没有空，也没有知觉，也没有感觉，一片清净，一片善的境界。“白牛常在白云中”，一片光

迂哥 6.2/10

因为书名是Momer Alo，我一直在等着上上层空间的出现，但编剧并没有着墨描写其他空间，是我想多了。 我思故我在，还是我在故我思。人如何证明自身的真实存在，是个永恒的哲学论题。

220 9.7/10

王莽成功的阻止了汉哀帝禅位于男宠，在自己继位时虽然有私心，但是还是希望一切遵从儒家的礼法来。期间不管是货币的改革或者经济上税收的制定，理念都是非常超前的。缺点可能在于自己并不是一个优秀的军事家，以及自己脆弱敏感的不安全感，导致国运衰败，以及二代三代的子嗣自杀身亡。一个凭实力凭本事好好治理国家的君主怎么就能被说是穿越回去的，也太看不起古代的圣主了

白新智 7.5/10

竟然會看到這種，沒有再繼續寫下去的書，可恨呢。 看到天煞孤星我就停住了，後面最後一章，到東皇崢嶸我都沒看，只可恨刹車太晚了😌😌😌

Soupn 6.2/10

书和电视剧真的很不一样，实在受不了电视剧里子君最后和唐晶的对象终成眷侣？ 子君的前半生两耳不闻窗外事，一心扑在安稳家，浑然不觉自己的枕边人已经在筹谋着离开。后半生终于清醒独立，好在美丽依旧，好在气质更盛，好在儿女懂事，最后再得新的归宿，是幸运也是意料之中，因为她值得更好。

Alpha，Zhang-Lei 5.0/10

读Momer Alo，更多的是把自己读进去，感悟人生，体会工作，祛除心魔，平静生活。

yeah. 8.7/10